ThE.jAgUaR

العفو يا جميل نورتي التوبيك

:: وجهاً بدون ملامح .. أحاول أن أجمع بقايا صورتك المتناثرة في أعماق ذاكرتي كي أستعيد ملامح وجهك في مخيلتي أحاول أن أتذكر كلماتك المخبأة في عمق أعماقي كي أستعيد رنة صوتك في نفسي أحاول أن أشعر بإبتسامتكَ المدفونة في خبايا روحي كي أستعيد همسة الفرح في قلبي .. ولكـــن .. .. ؟! قسوتك وغرورك ... جبروتك وظلمك وغربتك عني .. جعلت لك في ذاكرتي صورة مشتتة يستحيل جمعها .. جعلت منك وجهاً بدون ملامح أراها جعلتني لا أدرك لها معنى ولا أحسها جعلت من إبتسامتك جرحاً معفراً بالألم يعذبني كلما حاولت استعادتها ..

عشقتك وعشقي العاري جنونه يشبه جنون عشقك ويزيد عشقت قلبك بميلاته ومجونه واصبحت كما الظبي الطريد تلحقه سهام حبك حنونه وترميه بجنون عشق جديد بهونه سهمك قله بهونه مابقى بصاحبك عقل(ن) رشيد عشقك جديد بفنه ولونه بطعم الوله وبصوت التناهيد امر على قلب(ن)يحبك وتصونه امرك على قلبي حكم الرشيد امرك حكم مايقبل ليونه مايقبل التاجيل بالغ التشديد ان بغيت احساس قلبك ماخونه لك قلب(ن)على ماتشتهي وتريد وان بغيت تكون وحدك بكــونه يشهد المولى انك بسماي الوحيد يتيم الحب قلبك يسمونــــه مالك شبيه من النوع الفريد

عطش أبوبكر الصديق رضي الله عنه يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأناعطشان جدا، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له:اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلىالله عليه وسلمحتى ارتويت!! لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكرالصديق .. هل ذقت جمال هذا الحب؟انهحب من نوع خاص..!!أين نحن من هذا الحب!؟ ----------------------------------------------------------------------------------------------- واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس .. يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدناأبي بكر]، وكان إسلامه متأخراجدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب بهإلى النبي صلىالله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليهوسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخفي بيته، فذهبنا نحن إليه' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسولالله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له:هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبيولكن أبو طالب،لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر.. سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟ ثوبان رضي الله عنه غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبانخادمهوحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال لهالنبيصلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟' قال ثوبان: لا يا رسولالله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [69] سورة النساء -------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواد رضي الله عنه سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقففي وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش:' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى اللهعليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لمينضبط،فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني!فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص ياسواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .يقول: هذا ما أردت وقال: يارسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادةفأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمسجلدي جلدك ... ما رأيك في هذا الحب؟ --------------------------------------------------------------------------------- وأخيرا لا تكن أقل من الجذع.... كان النبي صلى الله عليهوسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبربجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة.. فيقف النبي صلى الله عليهوسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذعوذهب إلىالمنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم،فوجدناالنبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذعويمسحعليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفنهاهنا وتكون معي في الجنة؟ '. فسكن الجذع ..

العفو ده من زوقك

نعم لا تتعجب من هذا العنوان يا من تغتاب الناس فإني والله أبشرك بشرى عظيمة بالزيادة إني أعلم أن هناك قلة قليلة فقط ممن يخاف الله هم الذين ينكرون عليك سوء عملك في الأكل من لحوم الناس .. ولكن لا تأبه لأحد وخذ كلامي هذا فإني أبشرك ، فأنت والله أهل لهذه البشرى ، هل أبشرك بروح وريحان أم أبشرك برب راض عنك غير غضبان ، أم أبشرك بحور الجنان . ( لا لا لا ) .. إني سأبشرك بزيادة لم تكن تتوقعها : إنها زيادة في ميزان سيئاتك إنها زيادة في أعمالك السيئة إنها زيادة في الآثام إنها زيادة من الأوزار التي ستحملها على ظهرك أنت ومن هو على شاكلتك وساء ما تزرون وما تحملون . ابشر بزيادة السيئات وأبشر بالنقصان في الحسنات ، وهل تحسب أن الذين نهشت لحومهم ووقعت في أعراضهم ستذهب حقوقهم سدى ( أبدا وحاشا وألف كلا ولا ) .. فالله هو الحكم العدل وسبحانه لا يظلم أحداً ، ربنا هو الذي سيأخذ حقوقهم منك وستذهب سيئاتهم في ميزانك وستذهب حسناتك في موازينهم ، نعم أيها المغتاب ستذهب حسناتك أدراج الرياح وسيجعلها الله هباءً منثوراً .. ستذهب مجالس الذكر وستذهب الدروس وستذهب الدعوة وأعمال البر وستذهب الصدقات .. سيتقاسم الناس حسناتك يوم القيام وستكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثها وستقعد ملوما مخذولا .. نعم إنك تستحق كل هذا ، كيف لا وقد استحللت أعراض المسلمين وانتهكت محارم الله ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) ، إني أعلم أنك تتورع عن الزنا والربا والسرقة وشرب الخمر والفواحش كلها ، لكنك جاهرت بمعصيتك ونهشت لحوم المسلمين ولا سيما الشباب الصالح وأهل الخير من الناس .. إنك وإن أثنى عليك الناس وإن أظهرت العمل الطيب الصالح فأنت إنما تخادع الله بهذا ، قال رسولنا صلى الله عليه وسلم : ( المسلم على السلم حرام دمه وماله وعرضه ) .. إن عرض المسلم يا مغتاب أعظم حرمة عند الله من مكة البلد الحرام في الشهر الحرام في اليوم الحرام !. تذكر أيها الرجل أنك إن لم تتب من ذكرك لإخوانك بالسوء أنك ستكب على وجهك في جهنم ( وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ) .. مالك لعيوب إخوانك مالك ولذكرهم بالسوء ، أما علمت أنك ما تلفظ من قول إلا لديك رقيب عتيد ، أما علمت أن لك رب يحاسب على مثاقيل الذرات .. أما علمت أن الذين يغتابون الناس يخمشون وجوههم بأظافر من حديد يوم القيامة جراء أكلهم للحوم إخوانهم .. وأعظم من هذا أيها المغتاب أن تفتري على إخوانك كذبا أو ترميهم بما ليس فيهم بلا برهان ولا سلطان ، فبهذا تكون من الخاسرين : ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثماً مبينا ) .. فالبدار البدار للتوبة يا أخ الإسلام قبل أن تأتيك منيتك وتقوم قيامتك فتنادي رباه ارجعون .. فانظر لنفسك أي طريق تختار إما إلى الجنة وإما إلى النار ..

wel come

على هونك ياحلوك في عيون الكل .. يغار اللون من لونك جمالك هو جمال الكون .. يااجمل من جمال ٍ زال تعطر جونا السحري .. ياشين الفرح من دونك ألا يا ((...)) إنتي و((...)) شمس وي ظلال ذبحتينا .... قتلتينا .... على هونك على هونك ياأحلى م الحلى نفسه ....... يآية ماخطرت عالبال يغار الزين من زينك ...يغار من ضحكة سنونك تحقق حلمك الوردي ....... نسيتي الهم والغربال مساء الخير ياحلوة ... محبينك يهنونك طلبت آنا عباد الله ... من اعمامك وجد وخال يحبونك ... يودونك .. تحير حال مضنونك وانا ما همني منهو ... يثير القول و الأقوال رمينا الورد في دربك وصار الورد مفتونك ياحظ اللي حضر فرحك .. وعلى شانك رمى بعقال جمعتي الملح وي الزين ..وخوفي لا يحسدونك سكنتي قلوب خلق الله ... وصرتي للهوى منزال

well come ya 2amr & thanxxx

العفو يا جميل نورتي

العفو يا جميل نورت والله

العفو يا جميل نورت شكرا على مرورك

العفو يا ايمن وشكرا على مرورك وبصراحة انت مظبط الموقع كله في التوقيعات ومفيش حد الا خد منك واستفاد منك في حاجة من حاجاتك الحلوة دي ومنور التوبيك يا غالي

انواع الاعضاء في المنتدى أعضاء تسجل بالمنتدى وتطلب الترحيب وتمشي .. وأعضاء تسجل وما تكتب حرف!! أعضاء تبحث عن مواضيع مفيده .. وأعضاء تبحث عن ردود على مواضيعها !!! أعضاء تفيد المنتدى بمواضيعها .. وأعضاء تفيد نفسها بمواضيعها!!! أعضاء تضع إسم الموقع على صورها .. وأعضاء تضع إسمها على صورها !!! أعضاء تساعد اخوانها واخواتها المشرفين .. وأعضاء تعاند اخوانها واخواتها المشرفين !!! أعضاء تكتب .. وأعضاء تنقل أعضاء تجد .. وأعضاء تلعب أعضاء تناقش وتشارك .. وأعضاء "شكراً " !! أعضاء تزيد من مواضيعها الجيده للمنتدى .. وأعضاء تزيد من مشاركاتها "الغير جيده" للمنتدى !!! أعضاء تبدي برايها .. وأعضاء تؤيّد وتكتفي !!! أعضاء ترضى بالواقع وتقدِّر جهود الباقي .. وأعضاء مايعجبها العجب ولا الصيام في أي شهر ـ إلا رمضان ـ !!! أعضاء تشوف ان المنتدى بأحسن حال .. وأعضاء تقارن المنتدى بالمنتدى الذي أتوا منه !!! أعضاء نفقدها .. وأعضاء تعود !!! أعضاء تتحاشى المشاكل .. وأعضاء تبحث عن المشاكل !!! أعضاء تضيف .. وأعضاء تطلب أعضاء تشجع .. وأعضاء تحبِّط !!! أعضاء تُكوّن صداقات .. وأعضاء ُتكوّن علاقات !!! أعضاء مافي منهم .. وأعضاء في منهم !!! أعضاء تغار عليك .. وأعضاء تغار منك !!! أعضاء تغلط وتعتذر .. وأعضاء تغلط وتنادي بصوت عالي : " إعتذرولي" !!! أعضاء على بالها إني أتكلم عليهم !! .. وأعضاء تدري أن هالكلام وارد في أي منتدى !!! فــ اي منهم انت؟

العفو يا جميل منور دايما

اتذكرك وابكي غصب اتذكرك..... واصرخ غصب....... على ليالي العمر ذيك........... اللي غدت نــــــــــــــار ولهب حتى زوايا غرفتي تبكي على ماضي العيوووووووون.... حظي اليتيم اللي رضع من ثدي الايام التعب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حظي مثل طفل صغير امه توفت وانتهت واصبح مشــــــــــــرد للاسف................... لا اصل له ولا نســــــــــــــب............

الفوائد العشرة ... لمن غض بصره 1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره . 2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه . 3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه . 4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه . 5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام . 6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة . 7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته . 8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته . 9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه . 10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك . المرجع : الجواب الكافي للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه

العفو يا جماعة

hhhhhhhh wel come ya gamel

العفو وابقي كوليها ومتكليش حاجة تاني كمان يومين

لماذا تأن دائما وتشتكي؟ لماذا تنوح وتبكي على ماكنت من الحياة تشتهي؟ لماذا تحب الظهور وانت دائما مختفي؟ لماذا يحدث لك ذلك؟ لماذا كل من اردتهم تركوك؟ لماذا كل من احببتهم باعوك؟ الهذا تركت الحياة لانك منها متروك؟ ايها القلب اتعرف انك بسبب احزاني. ايها القلب اتعرف انك انت مدمر أمالي. انك انت ايها القلب قضيت على كل احلامي. لماذا فعلت كل هذا بي؟ اريد ان اعرف منك شيئا حتى ترتاح نفسي....!!!!!!! أانت الجاني ام مجني عليك؟ أانت الشاكي ام المشكو منك؟ أانت قلبي ام قلب غيري....... أانت ملكي ام ملك غيري..

انا وانتي ودمع الشوق سايل من على الخدين سجين الغربه ياحبي جريـحٍ مـن سبايبهـا عذاب الوقت يجرحني وسلاح الوقت ذو حدين ونار الشـوق تكوينـي وتلفحنـي لهايبهـا وانا وش جابني للحب وانا ويني وهوه ويـن وانا اقسمت لو تحلف يمين البنت لا اكذبهـا كفايه ياجروحي اللي وفتلي من قبل عاميـن سبايب حبي اللـي ساقنـي يمـت ركايبهـا ومن عامين وانا اداري جروحي آه لو تدرين وكم قاسيت في الدنيا وغصب عني اسايرهـا ولا ادري كيف حبيتك وزاغ القلب لك والعين وجيت اركض لك بالهفه مشاعرها تسابقهـا واسوق من القصايد لك على بيت وعلى بيتين عسى توصلك اشعاري وتوصلـك حصايلهـا وناديلك بصوت الحب عسـى يمـي تلديـن وتروفي بحالتـي يازينـة الدنيـا وقمرهـا انا حبك يابنت اكثر من حبك اللـي تحبيـن دخيل الله ماعـادة عيونـي تقـوى سهرهـا احب الدنيا في قربك وفي بعدك ترها تشيـن واحب الحب لـو صرتـي لحياتـي قدرهـا احبك لو بعادك طال وغبتـي عـن العينيـن ولوطالـت الغربـه عيـونـك بانتظـرهـا كفايه غربـه ياحبـي وردي علـى تكفيـن تـرى والله ماحـدً غيـرك حياتـي اسرهـا

من زود حبّك جيتك بكل ذاتي ...........واشكي غيابك يابعد كل مزيون خلّك رحوم بحالتي يامناتي .........طال الغياب وضاق بعيوني الكون ليه الجفا وانت الوحيد بحياتي ...........مدري تغلي أو دلع منك وفنون يازين ارحم حالتي ياغناتي .............يكفي تعذّب واحدٍ فيك مفتون حرمتني حتى الخشوع بصلاتي ...........واسهرتني يوم الاوادم ينامون عقلي ثقيل وكان أحلى صفاتي ..........وخليتني أمشي مع الناس مجنون يالغاليه لو في وصالك وفاتي .........راضي ولا أقبل غير قربك وممنون الموت عندك راحتي وامنياتي ........ومعك الدقيقه تنشرى بالف مليون ترفّقيبي لين اكتب وصاتي .........واطلب سماح اللي يبي منّي ديون ومن بعدها لو تحكمين بمماتي ......... عمري وكل اللي تبينه لك يهون

نعم ياأخواني وهذا مايدعى في العلم (قانون الإنجذاب ) وهو أن اللي بترسله في هذه الدنيا يعود إليك من نغس النوع فإذا أرسلت للدنيا الحب والخير والإحسان بتلاقي الحب والخير والإحسان ده بس لاتنتظر هذه النتائج من نفس الإنسان اللي أعطيته هذا الحب وحط في راسك إنه الله سبحانه وتعالى مطّلع على اللي إنت تسويه , قال تعالى (وقل اعملو فسيرى الله عملكم ) يعني لمّن تعمل أي شيء جميل لاتنتظر شكر الناس طالما الله سبحانه وتعالى ملك الملوك الرزّاق الكريم الشكور يراك ,يعني إعمل أي حاجة جميله وإنت متأكد100% إنها سوف تعود إليك إن شاء الله بس إنتوا إجعلوا نواياكم خالصه لوجه الله ,ولا تحزن أبداً إذا قابلك من أحسنت إليه بالشر لأن زي ما إحنا قلنا الإحسان مش لازم يجي من نفس الشخص , قال تعالى (وماجزاء الإحسان إلاّ الإحسان ) سورة الرحمن . طبعاً بغض النظر عن الراحه النفسيه اللي سوف تحصل عليها . وأيضاً اعزائي هذا الكلام ينطبق على العكس فاإذا أرسلت حقد وغل وحسد وشر سوف يٌرسل إليك حقد وغل وحسد وشر . قال تعالى (من عمل سيئةً فلا يجزى إلاّ مثلها) سوره غافر .

بـِسـْمِـ اللهِ الـرّحْـمَـنِـ الـرّحِـيـمِـ أيها الإنسان ما أجهـلك لنفسك : ـــ تغسل ثيابك من الأذى والوسخ ولا تـغـسل نفسك من الخـطـايا والذنوب . ـــ تبكي على فـقـدك لشيء من الدنيا ولا تبكي على خطاياك وذنوبك . ـــ تـنـظـر بعـيـن المعـصية والشهوة ونسـيـت كيف تـنـظـر للجبار يوم القـيـامة ، يـوم يـنـظـر الظـالمون من طرف خـفي . أيها الإنسان ما أغفـلك لـنـفـسك : ـــ نسيت كيف تـقـف بقدمك على باب سيدك ومولاك الذي خلقـك يوم تزلّ أقدام الخاطئين على الصراط . ـــ لا تـطـيـق سماع صوت الصواعق والرعـد فكيف تطـيـق صوت زفـيـر وشهـيـق جهـنم . ـــ لا تطـيـق حـرارة الشمس في الهاجـرة فـكـيـف تطـيـق حـرارة نار جهنم . أيها الإنسان ما أظـلمك لنفسك . تستـقـر مطمئـنا بدارك على المعصية والذنوب ونسيت أن عليك رقيب حسيب . ـــ فـررت من الناس حتى لا يراك أحد على معصية أو ذنوب فكيف تـفـر من العليم الخبـيـر . ـــ نسيت يوم تبلغ الروح الحـلقـوم ، ويقـرح الجـفـن وتجمد العين من هول المطـلع وقِـلـّة الزاد ليوم المَـعَــاد . ـــ نسيت يوم يكشف عنك الغطاء ويقال هذا فلان الخاطئ . سبحانك ياربنا ياخالق النور من أين يطـلب العبد المغفرة إلا من عند سيّده ومولاه ، أنت الغفور . سبحانك ياربنا ياخالق النور من أين يطـلب العبد الغوث إلا من عندك أنت المُغيث لِمَن يستغيث . سبحانك ياربنا ياخالق النور فـررت إلـيـك بـذنـوبي واعـتـرفـت بخـطـيـئـتـي فلا تجعلني من القانطين ولا تخزني يوم الديـن سبحانك ياربنا ياخالق النور إذا ذكرت ذنوبي آيست من كل خـيـر وإذا ذكـــــرت رحـمـتــك رجـــوتـهــا سبحانك ياربنا ياخالق النور أمْدِدْ عيني بالدموع وقـلبي بالخشية وضعـفي بالقوة حتى أبلغ رضــــاك سبحانك ياربنا ياخالق النور