EMAN

لو سمحتوا عايزة فيلم لعمر الشريف اسمه Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran السيد إبراهيم وأزهار القرآن( ضروري جدا لان واحدة بوذية بتناقشني فيه وانا مسمعتوش ولا مرة

حارس مقبرة يرفض دفن إمرأة في مره من المرات كان هناك حارس مقبره يرى في منامه الاموات الموجودين في المقبره يقولون له ستأتي فلانه بنت فلان لاتدفنها معنا راودته الرؤيا ثلاث ليالي متتاليه وفي اليوم الثالث اتت جنازه محموله ولم يكن فيها اشخاص كثيرون فسأل عن اسمها فقالوا له انها فلانه بنت فلان فرفض دفنها فسئلوه لماذا فقال لهم القصه وطبعا وكما جرت العاده اخذوا مشايخنا في التقصي عن السبب جزاهم الله خيرا فسألوا عنها كل من يعرفها فأثنوا عليها بكل خير ذهبوا الى امرأة عجوز هي من رباها سئلوها عن السبب فرفضت الاجابه وبعد الحاح منهم وافهموها انه لابد ان تقول لهم الحقيقه حتى يتمكنوا من دفنها فقالت لهم انها امرأة طيبه وقمه في الاخلاق وقلبها حنون ولكن لديها ثلاث اخطاء نسأل الله ان يغفر لها ذنبها وقصتها انها لديها ولد واحد وكان ايه في الجمال وعندما كبرلعب عليها الشيطان فرغبت في ابنها ان يعاشرها معاشرة الازواج وكان لها ماارادت والعجوز ساعدتها في ذلك حيث كانت تنظر الولد في الغرفه ويطفئون الانوار فيدخل الولد يعاشرها ويخرج وحدث ذلك ثلاث مرات حملت الام من ابنها ولم تعرف كيف تعمل فذهبت الى بيت مربيتها وافهمت ولدها انها مسافره وستعود بعد مده ومكثت في بيت مربيتها الى ان ولدت بنتا سبحان ما خلق الرحمن وبعد ولادتها واكمال مدت النفاس عادت الى البيت وافهمت الولد انها ابنت صديقه لها وماتت هي وزوجها فتكفلت بها وكبرت البنت وشبت هي والعجوز وامها والولد ومن فرط جمالها جن جنون الولد واراد الزواج بها ولكن الام والمربيه حاولوا اثنائه عن الفكره بتزويجه اجمل بنت غيرها فأصر عليها وتم الزواج من ابنته واخته وهو لايدري وعندما علمت البنت فأصابها انهيار عصبي فانتحرت اما الشاب فقد عقله وجلس في المستشفى الا ان مات اللـــــــهـــم إنــــــــا نســـــــألــــــك حــــســـن الخـــاتــــمــــــة

الله .. قصة جميلة جدا زي ما يكون ربنا بعتله سالم عشان يهديه ويرشده للطريق اصح ربنا يزيدك يا برنسيس وتنوري مزكونيا بمواضيعك الرائعة دي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد فالماء فإنه طهور". وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء. فاختيار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للرطب والتمر والماء ليفطر عليها الصائم فيه نظرة ثاقبة وتوافق تام مع النصائح الطبية وهذا لم يكن ليتأتى لولا إلهام الله سبحانه وتعالى لنبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الاختيار، فمن المعروف أن الصائم عند نهاية صومه يكون في أشد الحاجة لعاملين مهمين أولهما مصدر غذائي لتوليد الطاقة بصورة عاجلة جداً والثاني تأمين مصدر مائي لتعويض النقص، وهذا العاملان متوفران في الرطب والتمر. فالرطب يحتوي على نسبة عالية من السكريات الأحادية والثنائية الجلوكوز والسكروز بما لا يقل عن ربع إلى نصف وزن الحبة الواحدة من الرطب و 65-70% ماء ونسبة بسيطة من الألياف والبروتينات ونسبة زهيدة جداً من الدهنيات النباتية، والتمر يختلف قليلاً عن الرطب بزيادة نسبة السكر فيه والتي تصل من نصف إلى ثلاثة أرباع وزن حبة التمر وقلة نسبة الماء التي تصل إلى ربع الوزن تقريباً. يتضح جلياً من ذلك أن الرطب والتمر بهما نسبة كبيرة من السكريات ومن الماء وسكر التمر من السكريات البسيطة السهلة والسريعة الامتصاص أي أنه خلال دقائق يمتص السكر ويصل إلى الدم عكس السكريات المركبة أو المستخلصة من النشاء وهذا يعني تحسين مستوى السكر في الدم بسرعة ، لأنه لو عوضنا ذلك مثلاً بالخبز أو الرز فهذا يحتاج وقتاً أطول لاستخلاص وتحويل السكريات إلى مركبات بسيطة بمعنى أن وقت الصوم قد طال حتى لو كان الصائم قد أفطر وملأ بطنه، ولا ننسى ما يحتويه الرطب والتمر من ألياف غذائية طبيعية تساعد حركة الأمعاء وتقاوم الإمساك. أما الماء فهو ضروري جداً لإعادة الحياة إلى الأنسجة الجافة ، كذلك فهو يعادل الدم المركز ويمنع بإذن الله حدوث التخثر كما أنه يفيد من لديه قابلية لتكون حصوات الكلى بإذابة الأملاح ومنع ترسبها. هل من فائدة طبية في تقديم صلاة المغرب على تكملة الإفطار؟ الصحيح أنه من الأفضل الاكتفاء بالتمر وبعض السوائل كالقهوة والماء أو العصير مثلاً ثم الذهاب لأداء صلاة المغرب ومن ثم العودة لإكمال الإفطار، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يعجل فطره ويعجل صلاة المغرب ويقدمها على إكمال الإفطار وهذا الهدي يتوافق تماماً مع النصح الطبي، فبعد أكل التمر وشرب الماء تترك المعدة والأمعاء لفترة 10-15 دقيقة وهو وقت الصلاة لتعمل على الامتصاص واستخلاص السكر ويكون الامتصاص أكثر ما يكون عندما تكون المعدة والأمعاء خاليتين، هذه الدقائق كفيلة برفع نسبة السكر في الدم إلى المستوى الطبيعي وهذا يؤدي إلى عودة نشاط الجسم وحيويته وأيضاً يزيل الشعور بالجوع فعندما يعود المسلم لإكمال إفطاره، ونتيجة لعدم الإحساس بالجوع الشديد، تجده لا يأكل بنهم وشراهة فيملأ بطنه ثم يتعب، بينا لو استمر في الأكل بعد أكل التمر وقبل الصلاة لملأ بطنه كثيراً قبل أن يشعر بالشبع وعندما يزول الإحساس بالجوع يكون قد ملأ معدته وقد لا يستطيع الحراك ويشعر بالخمول والضعف، أضف إلى ذلك أن المعدة التي كانت شبه نائمة أثناء الصوم تحتاج من يوقظها برفق لتؤدي عملها على الوجه المطلوب وليس بسرعة وبكمية كبيرة ما ينتج عنه التلبك والتخمة

نعم بكى إبليس لما سمعها ويحق لك أن تأنس إذا سمعتها .. لكن قبل أن تستأنس بها وتطير فرحاً معها .. لا بد أن تأخذ على نفسك العهد - وهذا دينك - أن تعمل بها حتى تكون سعيداً ولا تفرط بما يسعدك ويسليك .... والآن جاء الموعد لتستمع لها ... قال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} {آل عمران} القضية باختصار قرار جرئ وشجاع تتخذه , وبعد ذلك يتغير مجرى حياتك تلقائياً , ويهون ما بعده فهل تعجز عن اتخاذ هذا القرار؟ إن الوقت المناسب لاتخاذ هذا القرار هو هذه اللحظة .. إن أي تأخير في اتخاذ القرار الذي تجدد به حياتك وتصلح به أعمالك يعني بقائك على الشقاء والظلام .... إن هذا القرار نقلة كاملة من حياة الظلام إلى النور من التعاسة إلى السعادة من الضيق إلى السعة .. ....فبادر باتخاذ قرار التوبة وبسرعة لتبكي إبليس وحزبه اللهم أجعلنا نحن وأخواننا فى الله من أول حفنة تـدخل الجنة مع الرسول صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم الذي يريد أن يسمع خرير نهر الكوثر في الجنه يتبع التالي : أولا : يضع السبابتين في أذنيه . ثانيا : يضغط بالسبابتين على أذنيه ضغطا ليس بالشديد . ثالثا : سيسمع صوت نهر الكوثر وهو أشبه ما يكون بالشلالات المتساقطة من أعلا النهر بالطبع أخوتنا وأخواتنا هذا الكلام لم أسوقه من باب الوهم أو الخزعبلات . بل يوجد عليه دليل . والدليل موجود في كتاب : ( جامع البيان عن تأويل آي القرآن ) ( الإمام ابن جرير الطبري ) ( تفسير سورة الكوثر ) الحديث رقم : 29448 الجزء / 30 صفحه : 310 نص الحديث : { قال: ثنا وكيع, عن أبي جعفر الرازيّ, عن ابن أبي نجيح, عن عائشة قالت: من أحبّ أن يسمع خرير الكوثر, فليجعل أصبعيه في أُذنيه. } وبعد التطبيق العملي وافونا بالنتائج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آخر شئ للرسول كان حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) .. فبكي أبوبكر الصديق عند سماعه هذه الآيه .. فقالوا له مايبكيك يا أبوبكر انها آيه مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال: هذا نعي رسول الله. وعاد الرسول .. وقبل الوفاه بـ 9 أيام، نزلت آخر ايه من القرآن ( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) . وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال: ( أريد أن أزور شهداء أحد ) فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال: ( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق ). وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: ( اشتقت الي إخواني )، قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال: ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ). وعاد الرسول ، وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه، فقال: ( اجمعوا زوجاتي )، فجمعت الزوجات، فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه؟ ) فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه فرآه الصحابه علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع: ماذا أحل برسول الله .. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه. فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره، فقالت السيده عائشه: لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل. فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول: فأسمعه يقول ( لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات ). فتقول السيده عائشه: فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي: ( ماهذا؟ ). فقالوا: يارسول الله، يخافون عليك. فقال: ( احملوني إليهم ). فأراد أن يقوم فما استطاع، فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق. فحمل النبي وصعد إلي المنبر .. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له: فقال النبي : ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي ) فقالوا: نعم يارسول الله. فقال: ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض .. والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ). ثم قال: ( أيها الناس، الله الله في الصلاه، الله الله في الصلاه ) بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه، وظل يرددها، ثم قال: ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا ). ثم قال: ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله ) فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه، سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه، ووقف وقاطع النبي وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناء بأولادنا، فديناك بأزواجنا، فديناك بأموالنا، وظل يرددها .. فنظر الناس إلي أبوبكر، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبوبكر قائلا أيها الناس، دعوا أبوبكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ... وأخيرا قبل نزوله من المنبر ... بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم، فقال: ( آواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله ) .. وآخر كلمه قالها، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله، قال: . ( أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) . وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك، دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي ، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من البي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتي يكون طريا عليه فقالت: كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت. تقول السيده عائشه: ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي : ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر. فلما بكت قال لها النبي : ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري في اذنها، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت: قال لي في المره الأولي: ( يا فاطمه، إني ميت الليله ) فبكيت، فلما وجدني أبكي قال: ( يا فاطمه، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت. تقول السيده عائشه: ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال: ( ادنو مني يا عائشه ) ..... فنام النبي علي صدر زوجته، ويرفع يده للسما ويقول: ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) .. تقول السيده عائشه: فعرفت أنه بخير ... سيدنا جبريل دخل علي النبي وقال: يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن علي أحد من قبلك. فقال النبي : ( إءذن له يا جبريل ) ..... فدخل ملك الموت علي النبي وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله. فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ). ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال: أيتها الروح الطيبه، روح محمد بن عبد الله، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ... تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله، مات رسول الله. تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذاهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه. وقبل النبي وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله. ثم خرج يقول: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات ... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي .... ودفن النبي . السيده فاطمه تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ... ووقفت تنعي النبي وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، الي جبريل ننعاه. تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له؟؟ لا أدري ماذا ستفعل كي تصبر علي ابتلاءات الدنيا ...

لقد رأيتك بالأمس القريب .. تبدأ حياتك اليومية فتستيقظ وتذهب للعمل دون حتى أن تفكر في صلاة الفجر .وعندما تعود لبيتك تتناول طعامك دون حتى أن تذكر اسم الله عليه ..وأيضا لا وقت لصلاة العشاء قبل النوم .. إنك شخص جاحد .. وحقيقة إنني أحب فيك هذا السلوك .فهو صفة من صفاتي وإنني سعيد أشد السعادة أن أراك تعيش بمثل هذه الطريقة ..إنك مني وأنا منك .. تذكر .. مرت السنين تلو السنين وبيننا عشرة عمر طويلة .. ومع ذلك لازلت لا أحبك .. إنني أكرهك من كل قلبي .. فقد أخرجني الله من الجنة بعد أن جحدت نعمته ورفضت السجود لأبيك ..وسأحاول إغوائك بكل ما أستطيع لأجعلك تدفع الثمن معي .. بصراحة .. إنك لم تستعمل عقلك في فهم حقيقة الحياة .. لقد فتح الله لك باب الجنان والتوبة إليه من الذنوب .. لكنك اتجهت إليّ .. وابتغيت طريقي الذي سيوصلك للنار ولا محالة .. شكرا لك يا عزيزي .. ! لقد أقسمت لله أن أغوي بني البشر أجمعين ..وأريد أن أنفذ التحدي .لأثبت .. أنك تطيع أوامري .. ها هي الأيام تمضي .. تسمع معي الأغنية الماجنة .. وتشاهد الفيلم الهابط .. وتقترف الفواحش والمحرمات .. وتلعن الناس وتسرق وتغش وتخون و .. و .. و .. شكرا لك .. على ذلك .. فلقد أسعدتني ..لأنك ببساطة .. أغضبت الله ! هيا يا صاحبي .. هيا لنحترق سويا .. فلدي خطط رائعة لكلينا .. إنني أضحك ساخرا منك حينما أراك تفعل المعصية وتلحقها بضحكة تجلجل المكان .. فكأنك تفعلها متحديا عظمة الله .. أريدك يا عزيزي أن تنشر الفساد بين الناس .. فتشجعهم على ارتكاب المعاصي والذنوب .. وتطلب منهم أن يعصوا الله بكل طريقة يستطيعون .. انشر بينهم الأفلام والأغاني .. وكلما رأيت شخصا يعبد الله .. لا تتوان عن السخرية منه .. والاستهزاء بمظهره وجوهره .. حتى تجعلني أضحك .. معذرة .. فلدي مهمة الآن .. سأتركك لثوان .. وسأعود .. لأفكر معك في خطة جديدة لمعصية جديدة .. ولو كنت ذكيا .. لهربت مني .. وطلبت من الله المغفرة للذنوب .. وعشت في طاعة الله في هذه السنين القليلة .. حتى تنال الثواب ونعيم الله في الجنة .. وحتى لا توضع في النار معي .. ولكنني متأكد .. أنك تحبني أكثر من الله .. وأنك تقدم هواك على طاعة الله تعالى ..وأنك صديقي العزيز مضلك وغاويك … مع تحياتي ::: الشيطان الرجيم .. إبليس قال الله تعالى : " وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم " " سورة إبراهيم أخي المسلم …. إعلم وفقك الله أن الله تعالى قد حذرنا من اتباع خطوات الشيطان فقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ، ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ) فتأمل رعاك الله في حالك كل يوم ، كيف ترى قربك من الله ، وكيف بعدك عنه ، وهل أنتَ قد وقعتَ فيما حذرك الله تعالى منه …… وما قرأته من مقال فهو لسان حال الشيطان للمسلم الغافل .. فيا عبد الله .. أليس لك من عقل تفكر به ؟ أتختار طريق الشيطان بدلا من طريق الرحمن ؟ إن كنت مصرا فاعلم أن الشيطان سيتبرأ منك يوم القيامة .. وسيتوعد لك بالعذاب الأليم .. أسأل الله تعالى أن يغفر لنا الذنوب .. ويعفو عنا .. وتذكر قول الله تعالى : " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله .. إن الله يغفر الذنوب جميعا .. إنه هو الغفور الرحيم " و أسأل الله تعالى أن يجزي خيرا كل من أعان على كتابة و نشر هذة المقالة إنه على ما يشاء قدير... آمين ** آمين **آمين

دي ايميلات لشيوخ يمكنك اللجوءليها في اي فتوى او استفسار oqla_site@hotmail.com الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي webmaster@shankeety.com الشيخ محمد المختار الشنقيطي salman@aloadah.com الشيخ سلمان بن فهد العودة AAlqarni@al-islam.com الشيخ عايض بن عبد الله القرني snallwan@hotmail.com الشيخ سليمان بن ناصر العلوان khodair_site@hotmail.com الشيخ علي بن خضير الخضير supervisor@salafi.net الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق alathry@alathry.net الشيخ محمد بن حمود النجدي almanhaj@almanhaj.com الشيخ عثمان الخميس questions@islam-qa.com الشيخ محمد المنجد sogian@hotmail.com الشيخ سعد البريك almyyan@al-islam.com الشيخ موسى بن حسن ميان dweesh@dweesh.com الشيخ محمد الدويش mazen@sheikh-mazen.net الشيخ مازن الفريح a_alharfi@hotmail.com الشيخ عبد الرحمن الهرفي hamed_alali@yahoo.com الشيخ حامد بن عبد الله العلي nashatnet@ayna.com الشيخ نشأت أحمد fatawa@mawlawi.net الشيخ فيصل مولوي salah@alrashed.net الدكتور صلاح صالح الراشد mazen_mutabagani@hotmail.com الدكتور مازن مطبقاني tareq_suwaidan@hotmail.com الدكتور طارق السويدان a@jaafaridris.com الشيخ الدكتور جعفرشيخ إدريس falehmalsgair@yahoo.com الشيخ الدكتور فالح الصغير alattar-web@ifrance.com الأستاذ عصام العطار ask@aldesouky.com.kg الدكتور فاروق الدسوقي alssalaf@yahoo.com الشيخ ناصر الفهد al-obikan@maktoob.com الشيخ عبد المحسن العبيكان maljezane@hotmail.com الشيخ الدكتور محمد بن حسن الجيزاني drjaloud@hotmail.com الشيخ الدكتور عبد الرحمن الجلعود aalb1422@hotmail.com الشيخ الدكتور عبد المحسن البكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتعلم ما يقول لك ملك الموت حين موتك ؟؟؟ يقول لك ملك الموت في حين موتك: يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت و أنت نائم على خشبة الغسل نادي عليك و يقول يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك , أين بصرك ما أعماك , أين لسانك ما أخرسك, أين ريحك الطيّب ما غيّرك , أين مالك ما أفقرك . فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك. يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك . يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك, يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب... خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب. فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة , ليلة لا يؤذن فيها الفجر , لم يقل المؤذّن يومها حي على خير العمل... انتهت الصلاة... انتهت العبادات... إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل . أيتها العظام النخرة, أيتها اللحوم المتناثرة قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين. إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً. و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً. عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك: يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب, دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك, و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت... يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر و ضعه الله. عبدي أطعتنا فقرّبناك, و عصيتنا فأمهلناك, و لو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك. إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم, أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري , أرزق و يُشكر سواي . خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد. أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم و يتباغضون عنّي بالمعاصي و هم أفقر شيء إليّ. من عاد منهم ناديته من قريب و من بعُدَ منهم ناديته من بعيد. أهل الذكر أهل عبادتي, أهل شكري أهل زيادتي, أهل طاعتي أهل محبتي, أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين, و إن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي. الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد و السيئة بمثلها و أعفوا أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها .....

الحمد لله القائل : ( والذي قدر فهدى ) والصلاة والسلام على خير خلق الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله أجمعين . وبعد : يقول أحد الشبان العراقيين : عندنا نؤمن بشئ اسمه حية البيت (الحية =أفعى) وحية البيت أي التي تعيش في البيت ولاتؤذي في أحد البيوت الريفية كان لأحد تلك الأفاعي صغار تحت كوم من التبن وعندما ارادت المرأة العجوز صاحبة البيت رفع التبن وجدت صغار الافعى فما كان منها الا ان حملت الصغار الى مكان قريب آمن... وعندما عادت الافعى ولم تجد صغارها جن جنونها واتجهت صوب اناء كبير فيه حليب لهذه العجوز وقامت بفرز سمها من انيابها في الاناء وبعد ان بحثت ووجدت صغارها في مكان قريب عادت ورمت نفسها في الحليب ثم خرجت منه واتجهت الى رماد التنور وأخذت تتقلب به ليلتصق الرماد بجسمها ثم عادت ودخلت في اناء الحليب لكي تعيبه ولايستخدمه أهل البيت وقد كانت المرأة العجوز تراقب هذا المنظر العجيب من بعيد... فلا إله إلا الله !! من الذي ألهمها ؟! من الذي علمها ؟! إنه الله جل جلاله .. وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم قال : ( إن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة ، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض ، فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها ، والوحش والطير بعضها على بعض ، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة) رواه البخاري ومسلم . أخي الحبيب : هلا تدبرت هذه الآية : ( الله لطيف بعباده ) ؟!!

بعد التحية والسلام أحب أن اكتب لكم بعض فضائل السور .. 1 - سورة الفاتحة : تستخدم لطلب كل شيء (( الشفاء - ورد كيد الاعداء - الهداية - النصر - الفرج - الكرب والهم - وندعو بعده: (( اللهم فرج الكرب عني يامفرج عن المكروبين يارب ياغياث المستغيثين أكفني ونجني مما أخاف وأحذر وسخرلي من أحوجتني إليه يا مغيث أغثني )) 2 - سورة الواقعة : من قرأها كل ليلة لم تصبه فاقة ابد 3 - الملك : هي المنجية من عذاب القبر 4 - الضحى , الم نشرح , الليل : هي لطلب الفرج 5 - الدخان خاصة ليلة الجمعه : بنى الله له بيتا في الجنة 6 - خواتم الحشر : من قرأها فمات عليها أوجب الله له الجنة 7 - الصافات : من قرأها وسأل الله أعطاه الله سؤاله 8 - قوله تعالى (( حسبي الله ونعم الوكيل )) وقوله تعالى (( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )) : ثم تدعي اللهم استجب لي كما استجبت ليونس عليه السلام ونجني من الغم كما نجيته انك على كل شي قدير ولا تخلف الميعاد. 9 - آية الكرسي : من قرأها بعد كل صلاة ادخل الجنة وتقرأ بعدها (( اللهم أني اسألك أن تلجم فاه من أرادنيبسوء وتخرس لسانه حتى لا ينطق الابخير او يصمت يا الله )) والمعروف ان كل ايات الله عظيمة ولكل مسلم عليه ربطها بقدرة الله ومشيئته ويدعو بها وهذه بعض منها .... انشاء الله تستفيدون

سؤال12: فسر لي قول سبحانه "فإذا سويته ونفختُ فيه من روحي"، بكل معانيها دون أن أطيل عليك في السؤال. جواب12: الحمد لله وأسأله أن يوفقني للصواب، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وسلم، كلمة روحي مؤلفة من كلمتين- كلمة "روح" والضمير "ي" و تسمى ياء النسبة وكذلك هاء النسبة مثل روحه ، وكاف النسبة مثل يدك وثوبك، وهي ترِد لعدة معان. فتقول : هذه يدي يعني جزءٌ مني ، وهذا بستاني يعني ملكٌ لي وهذا عدوي فالنسبة العداوة، وهذا قرابتي والنسبة القرابة ، ومن المعلوم أن الله سبحانه وتعالى غير مؤلف من جسم وروح ، فالأجسام والأرواح كلها خَلْقُهُ ، فالنسبة هنا نسبة الملكية لاستحالة البعضية ولكن فيها معنى التشريف، فالله سبحانه يقول :"سبحان الذي أسرى بعبده" وكل الناس عباده لكن هنا أفادت التشريف زيادة على الملكية. فنسبة الروح إلى الله سبحانه نسبة ملكية وتشريف ذلك لأن الروح أرق المخلوقات وأرقاها، فالناس والجن والملائكة لهم أرواح ، ومعنى الموت مفارقة الروح للجسد ويظهر لي أن الملائكة الذين يقبضون الأرواح لا يعرفون حقيقتها بل يقبضونها كما يَحملُ أميّ كتاباً فإنه يعرف أنه ورق ولا يدري ما هي المعاني الموجودة في سطوره ، ذلك أن الله سبحانه اختص بعلمها ، قال سبحانه : "ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي" يعني من اختصاصه لا أنها من قسم الأمر المذكور في قوله سبحانه "ألا له الخلق والأمر" فالأمر هنا هو التصرف بالخلق أما الروح فإنها مخلوقة لله وحادثه لأن الأرواح متعددة وكل متعدد محدود وكل محدود مخلوق ومفتقر إلى من يحدده . وأما قوله سبحانه "ونفخت فيه من روحي" فمعناه أدخلت فيه من الروح التي هي ملك لي، شبَّهَ سبحانه إدخال الروح بالجسد بالنفخ ، ذلك لأن الروح موجود غير مُدْرَك بالحواس ، فشبهه بأرق المحسوسات تقريباً إلى العقل، فلا يليق أن يقول : فإذا سويته وحشوت فيه ولا أقحمت فيه ولا دككت فيه ولا أدخلت فيه بل الأليق والأدق في التعبير أن يقول نفخت فيه من روحي أما حقيقة النفخ فهو يحتاج إلى فم وجوف وشفاه والله سبحانه لا يوصف بذلك. اتقوا الله أيها المسلمون وبلّغوا دين الله ، كثيرٌ من العوام يظن أن السماء هي الله فويل للناس من العلماء وويلٌ للعلماء من الناس ولا أريد أن أذكر لكم قصصاً مرت معي ، ولا تشغلنكم الأمور الجانبية المغتفرة عن الأساسية التي لا تغتفر. ........ الشيخ محمد علي سلمان القضاه رحمه الله

بحث علمي يطلق عليه اسم ( الباياجيومتري) وقائمة باسماء كل اسم من الاسماء الحسنى لله والمرض الذي يستشفى بواسطته منه في اكتشاف جديد هو الاول من نوعه يؤكد الدكتور ابراهيم كريم , مبتكر هذا العلم الذي اطلق عليه اسم ( الباياجيومتري) , على ان لاسماء الله الحسنى طاقة شفائية هائلة , لعدد ضخم من الامراض. وبواسطة اساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الانسان , اكتشف الدكتور ابراهيم كريم ان لكل اسم من اسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاؤ المناعة للفمل بكفاءة مثلى في عضو معين في جسم الانسان . وبواسطة تطبيق قانون "الرنين" اكتشف ان مجرد ذكر اسماء الله الحسنى يؤدي الى تحسين في ممارسات الطاقة الحيوية داخل جسم الانسان وبعد ابحاث استمرت 3 سنوات توصل الدكتور ابراهيم الى خارطة دقيقة للعلاقة بين كل اسم من اسماء الله الحسنى وبين عضو من اعضاء جسم الانسان وتكرار ذلك الاسم من شانه ان يعالج الجزء ابتلي بالمرض. وفيما يلي قائمة باسماء الله الحسنى والمرض الذي يستشفى به الانسان منه: السميع الاذن الجبار العمود الفقري البديع الشعر القوي العضلات الرزاق عضلة القلب الجبار الشريان جل جلاله السرطان الغني الرحيم الجيوب الانفية الرافع الفخذ المتعال الشرايين بالعين الرؤوف القولون النافع الكبد الرشيد البروستات النافع اكياس دهنية الهادي المثانة الهادي الغدة الصنوبرية الباري الغدة فوق الكلوية الرزاق الرئة النافع العظام الرؤوف الركبة جل جلاله قشر الشعر النور القلب الوهاب اوردة القلب المغني الاعصاب الغني الصداع النصفي الجبار الغدة الدرقية النور البصير الوهاب العين الرزاق المعدة الحي الكلى الصبور الامعاء الباري البنكرياس الخالق الرحم المهيمن الروماتيزم القوي الغدة التيموسية الظاهر عصب العين الخافض ضغط الدم ويقول الدكتور ابراهيم كريم الى ان اول تجربة له مع الاستشفاء باسماء الله الحسنى طبقها هو على نفسه حيث عالج عينيه من الالتهاب وشفي منه بنطق وذكر التسبيح باسم النور الوهاب والخبير , وخلال عشرة دقائق تم الشفاء وزال احمرار العين , ولاحظ ان نفس اسماء الجلالى تستخدم للوقاية ابضا وقد اكتشف ان طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة ايات الشفاء بعد ذكر التسبيح باسماء الله الحسنى , ويوصي بوضع اليد مكان الالم وذكر التسبيح الى ماشاء الله ويكرر ذلك حتى يبرء ويزول المرض والالم. _______ اللهم اني اسألك باسماؤك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى ان تعيذني من شر كل جبار عنيد ، ومن شر كل شيطان مريد ، ومن شر قضاء السوء ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر ما يدخل الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله ، انك على كل شيء قدير ، يا ارحم الراحمين اللهم آمين .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهاللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني او من الشيطان اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قال الرسول صلى الله عليه وسلم:: (( بلغوا عني ولو آية ))وقد يكون بإرسال هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعة يوم القيامة أخواني..أخواتي تأملوا... وعتبروا... هذا حدث قي القرن الاول للأسلام . فماذا نقول نحن الان اللهم سلمنا وحمنا مما نحن فيه ورحمنا وغفرلنا . اللهم آمين آمين آمين. والان لقرأ القصه بتمعن وتدبر مر إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس وقالوا له يا أبا إسحاق مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا ..!!؟؟ قال : لأن قلـــــــــــــــــــــــــــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء : هي .. الأول : عرفتم الله تعالي ... فلم تؤدوا حقه الثاني : زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم ... وتركتم سنته الثالث : قرأتم القرآن .. ولم تعملوا به الرابع : أكلتم نعمة الله تعالي ... ولم تؤدوا شكرها الخامس: قلتــم أن الشيطان عدوكم ... ووافقتمـــوه السادس: قلتــم أن الجنـة حـق ... ولم تعملـوا لها السابع : قلتــم أن النـار حـق ... ولم تهربوا منهــا الثامن : قلتــم أن المـوت حـق ... ولم تستعــدوا له التاسع : إذا انتبهتم من النوم ... اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم العاشر : دفنتــوا موتاكم ... ولم تعتبـروا بهم.. وتذكروا قول الله تعالى في سورة الاعراف ألآيه 179 (( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )) صدق الله العظيم

قد يتساءل البشر قائلين:ما الحكمة من وراء إخفاء الوقت الذي تحل فيه الساعة, وتقوم فيه القيامة ؟والجواب أن إخفاءها له تعلق بصلاح النفس لإنسانية،فوقوعها غيب ،ولأمر العظيم الذي يستيقن المرء وقوعه ،ولكنه لا يدري متى يفجؤه ،ويحل فيه بساحة –يجعل المرء مترقبا له باستمرار ،(والمجهول عنصر أساسي في البشر،وفي تكوينهم النفسي ،فلا بد من مجهول في حياتهم يتطاعون إليه ،ولو كان كل شيء مكشوفا لهم وهم بهذه الفطرة –لوقف نشاطهم وأسنت حياتهم ،فوراء المجهول يجرون ،فيحذرون ،ويأمون ،ويجربون ،ويتعلمون ويكشفون المخبوء من طاقاتهم وطاقات الكون من حولهم وتعليق قلوبهم ومشاعرهم بالساعة المجهولة الموعد بحفظهم من الشرود ،فهم لايدرون متى تأتي الساعة ،فهم من موعدها على حذر دائم ،وعلى استعداد دائم ،ذلك لمن صحت فطرتهم واستقام ،فأما من فسدت فطرته واتبع هواه فيغفل ويجهل ،فيسقط ومصيره إلى الردى). انشقاق القمر اتفق العلماء على أن القمر قد انشق في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ،وإن انشقاقه أحدى المعجزات الباهرات وقد صرح القرآن بهذا في قوله تعالى (اقتربت الساعة وانشق القمر *وإن يرواءاية يعرضوا ويقولون سحر مستمر)قال النووي انشقاق القمر من أمهات معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم ،وقد رواها عدة من الصحابة رضي الله عنهم ،مع ظاهرة الآية الكريمة وسياقها ،قال الزجاج :وقد أنكرها بعض المبتدعة المضاهين ،المخالفي الملة وذلك لما أعمى الله قلبه ،ولاانكار للعقل فيها ،لأن القمر مخلوق لله تعالى يفعل فيه مايشاء كما يفنيه ويكوره في آخر أمره ..) الخسف والقذف والمسخ الذي يعاقب الله به أقواما من هذه الأمة. يقع في هذه الأمة من أنواع البلاء الخسف والمسخ والقذف بسبب تعاطيها للذنوب والمعاصي واستعلان ذلك فيها ،كشرب الخمر ولبس الرجال الحرير ،وتعاطي الزنا،وأكل الربا،ونحو ذلك من الفساد الذي يصل درجة استحلال الحرام ففي معجم الطبراني عن سهل بن اسعد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ ،إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر ). تسليم الخاصة، وفشوا لتجارة، وقطع الأرحام روى احمد في مسندةبإسنادصحيح عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة ،وفشوا التجارة حتى تعين المرأة على زوجها على التجارة ،وقطع الأرحام ،وشهادة الزور ،وكتمان شهادة الحق ،وظهور القلم ) ومراده بتسليم الخاصة أن لايسلم المسلم إلا على من يعرف كما في الحديث الذي يرويه احمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أشترط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة )وفي رواية (أن يسلم الرجل على الرجل لايسلم علية إلا للمعرفة )وهذا الذي أخبرنا به الرسول صلى الله علية وسلم قد وقع كله من قبل ،وهو ظاهر مشاهد في زماننا ،وهو في كثرة باطراد وازدياد ،والله المستعان .

س1: ماذا تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم ؟ . ج1: أُهديت له سمكة وقد قال صلى الله عليه وسلم0 عن البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته " . · س2: ما تقول في عبادة إذا فعلتها في وقت لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك، فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك، فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا . ج2: هي عبادة تقبيل الحجر الأسود. · س3: ما تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه؟ ج3: هو لحم الأضحية فإنها يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء ويتصدق ببعضها على الفقراء ولا يجوز أن يباع منها شيئاً بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها كأجرة للذبح إلا أن تكون هدية مجردة. · س4: ما تقول في رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟ ج4: هذا رجل يصلي على الجنازة ، وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود. · س5: ما تقول في طائر من الطيور يصاد ثم يشوى وهو حي ويؤكل من غير ذبح ولا تزكية ولا حرج في ذلك ؟ ج5: هو الجراد فإنه لو طبخ أو شوي لا يلزم أن يُزكى قبل ذلك لأن ميتة الجراد حلال، وقد قال ?: " أحلت لنا ميتتان ودمان أما الميتتان فالحوت والجراد " رواه ابن ماجة وغيره . · س6: متى تكون قراءة الإمام يوم الجمعة سرية ؟ ج6: إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة ، فإن صلاة الجمعة الجهرية تصلى ظهراً وهي سرية. · س7: رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟ ج7: فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية. · س8: ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح وهو صائم وصيامه صحيح ؟ ج8: نعم صيامه صحيح، أصبح أي استصبح بالمصباح. · س9: في ليل رمضان يباح الأكل والشرب والجماع، فما تقول في رجل يمنع من الجماع في ليل رمضان ؟ ج9: ذلك صائم معتكف فإنه يحرم على المعتكف الجماع لقوله تعالى: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون " سورة البقرة - 187 أو قل: في مدة صيام الظهار " . شهرين متتابعين ". · س10: ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته ج10: هذا في صلاة الخسـوف والكسوف " فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة ". · س11: ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة، ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟ ج11: هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة. · س12:ما تقول في رجل أصابه مرض فأفطر سبعة أيام متتالية متتابعة من رمضان،فهل يلزمه عند القضاء أن يصومها متتابعة أو يصومها متفرقة إذا أراد؟ ج12: لا يلزمه أن يصومها متتابعة بل يصومها كما يريد. · س13: ما تقول في رجل صلى إلى عدة جهات في صلاة واحدة وصحت صلاته ولا يجب عليه الإعادة ؟ ج13: هذا رجل في سفر ويصلي النافلة على راحلته فإنه يصلي ولا يضر تغير جهة راحلته. · س14: ما تقول في رجل جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً وليس عليه إلا القضاء ولا تلزمه الكفارة ؟ ج14: هذا رجل سافر مع زوجته وهما صائمان ثم بدا له أن يجامعها فيجوز له ذلك لأنه مسافر والمسافر يجوز له الفطر في نهار رمضان. · س15: ما تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل خرج منه ريح في الصلاة وأتم صلاته ولم يقطعها وصحت صلاته ولا إعادة عليه وهو غير آثم ؟ ج15: هذا رجل به مرض سلس ريح وذلك مثل مرض سلس البول فهو لا يستطيع أن يحبس الريح عن الخروج فيتوضأ لكل صلاة ولا يضره ما خرج أثناء صلاته بل هو معذور وصلاته صحيحة. · س16: سُئل أحد العلماء: هل يجوز الوضوء بما يقذفه الثعبان ؟ قال: نعم، كيف ؟ ج16: الثعبان جمع ثعب وهو: السيل . · س17: ما تقول في رجل سها في صلاته ولم يُجز له أن يسجد سجود السهو وصلاته صحيحة ؟ ج17: في صلاة الجنازة فليس فيها ركوع ولا سجود. · س18: قال ?: "جعلت لي الأرض مسجداً وتربتها طهوراً " ولكن ما تقول في أرض مباحة وطاهرة مسيرة خمسة أميال ومع ذلك لا يجوز التيمم منها؟ ج18: هي أرض ديار ثمود لأنها غضب وسخط "ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين" سورة الحجر - 80 · س19: ما تقول في يوم من أيام البيض لا يستحب صومه بل يحرم؟ ج19: في أيام التشريق وهي 11 ، 12 ، 13 من ذي الحجة ، فاليوم الثالث منها وهو الثالث عشر هو أول الأيام البيض المستحب صيامها ومع ذلك لا يجوز صيامه من هذا الشهر. · س20: ما تقول في رجل أصاب ملابسه شيء طاهر وألزمناه بغسله فوراً بل يحرم عليه أن يبقيه عليه ؟ ج20: هذا في حق المحرم يلزمه أن يغسل ما يقع على ملابس إحرامه من طيب. س21: ما تقول في شيء طاهر يجوز أكله ولا يجوز بيعه. ج21: هو لحم الأضحية فله أكله وإهداؤه " كما سبق " والصدقة به ولا يجوز بيعه أو إبداله. · س22: ما تقول في وقت يلزم جميع المكلفين أن يصلوا في اليوم " من طلوع الشمس إلى غروبها " أكثر من خمس صلوات بل أكثر من ألف صلاة ؟ ج22: هذا وقت خروج المسيح الدجال، ففي صحيح مسلم " . ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال. قلنا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوماً: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا يا رسول الله: فذلك اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا اقدروا له قدره ". · س23: ما تقول في صلاة سرية واجبة " من الصلوات الخمس " قبلها أربع صلوات جهرية، متى تكون ؟ . ج23: صلاة العصر من يوم الجمعة . · س24: ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟ ج24: هما الأذنان ، فإن السُنة أن يمسحهما في وقت واحد بكلتي يديه . · س25: ما تقول في رجل صلى وعلى ثوبه بول علم به وتعمد عدم إزالته وصحت صلاته؟ ج25: هذا البول هو من حيوان يؤكل لحمه كالشياه والإبل ونحوها، وبولها وغائطها طاهر . · س26: ما تقول في شخص كان صائماً فحصل فطره بغير أكل ولا شرب ولا شيء أدخل في جوفه ولا جماع ولا شيء من دواعيه ولا نية فطر ؟ ج26: هذا رجل ارتد والعياذ بالله. · س27: ما تقول في رجل قال لزوجته: أنت طالق إن ولدت ولدين حيين أو ميتين أو ذكرين أو أنثيين، فولدت ولدين ولم تطلق ، ماذا ولدت ؟ ج27: ولدت ذكراً وأنثى أحدهما حي والآخر ميت . · س28: ما تقول في نساء مسلمات حرائر لا يحل لأحد من الأمة أن يتزوج بهن أبداً ؟ ج28: هن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحل لأحد نكاحهن بعد موته، لقوله تعالى: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً " سورة الأحزاب - 53 · س29: ما تقول في مسألة عجيبة وهي: أن زيداً يكون عماً لعمرو وخالاً له في الوقت نفسه ؟ ج29: زيد له أخت من أمه فقط وله أخ من أبيه فقط فتزوج أخوه من أبيه أخته من أمه فولدت عمرواً فيكون زيد خاله لأنه أخ لأمه ويكون عماً له لأنه أخ لأبيه. · س30: ما تقول في رجل ذبح شاة وجاز له أن يوزع لحمها على الناس وحُرم عليه أن يأكل منها شيئاً، وليس في المسألة حَلِف أو نذر؟ ج30: هذا رجل محرم بالحج أو العمرة وفعل محظوراً من محظورات الإحرام فوجب عليه دم يذبحه فدية يكفر بها عما فعل، فهذا إذا ذبح الفدية لا يجوز له أن يأكل منها شيئاً وإنما يوزع اللحم على فقراء الحرم. · س31: ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان ركب سيارته بعد الفجر للسفر فهل يجوز له أن يأكل ويشرب فور ركوبه لأنه عقد نيته السفر أم ينتظر حتى يفارق البنيان " بيوت مدينته ". ج31: لا يجوز له أن يفطر حتى يفارق بيوت مدينته ويصدق عليه أنه مسافر. · س32: ما تقول في وضوء صحيح تام مستغرق لجميع أعضاء الوضوء من مسلم مكلف ولم يجز له أن يصلي به؟ ج32: هذا يقع من في الجُنب إذا توضأ للنوم أو الأكل كما جاء في السنة فإنه لا يجوز له أن يصلي بهذا الوضوء لأن جنابته باقية ولا يرفعها إلا الغسل. · س33: أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس والجن ولا من الملائكة . فمن هم ج33: النحل "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون" سورة النحل - 68 · س34: ما تقول في رجل دخل على آخر فألقى عليه السلام فلم يجز للمدخول عليه أن يحييه بمثل تحيته ولا بأحسن منها، وكلاهما مسلمين عاقلين بالغين؟ ج34: المدخول عليه كان في صلاة والمصلي لا يجوز أن يتلفظ برد السلام وإنما يرده بالإشارة بكفه أو إصبعه " كما ورد في السنة ". · س35: ما تقول في رجل طلق زوجته ولا يجب عليها أن تحتجب عنه ولا يحرم عليها مواكلته ومجالسته والحديث معه وليس في المسألة رضاع. ج35: هذا رجل طلق زوجته طلاقاً رجعياً، والمطلقة طلاقاً رجعياً ينبغي لها أن تبقى في بيت زوجها الذي طلقها ولا تخرج منه ويُستحب لها أن تتزين له وتتحبب إليه ولا تحتجب عنه. · س36: من المعلوم أن الانغماس الكامل في الماء شرط لصحة الغسل، فما تقول في رجل عليه جنابة فانغمس في الماء كاملاً ومع ذلك لم يطهر من الجنابة؟ ج36: هذا رجل سقط في الماء رغماً عنه ومع أن جسده تعمم بالماء كاملاً فإنه لم ينو رفع الحدث ولذا لا ترفع عنه الجنابة، فالواجب عليه إعادة الغسل بنية رفع الحدث الأكبر ثم تعميم الجسد بالماء. · س37: ما تقول في رجلين أتيا متأخرين لصلاة العشاء فوجدا الإمام يصلي التراويح فهل يدخلان معه بنية العشاء ويتمان بعد سلامه أم يصليان جماعة ثم يدخلان معه في التراويح أم ماذا يفعلان؟ ج37: الأولى أن يدخلا مع الإمام بنية العشاء، ويتمان بعده لينالا أجر الجماعة، ولا يشوشان على المصلين بصلاتهما وحدهما. · س38: ما تقول في رجل صلى جالساً مع قدرته على القيام وصحت صلاته وليس في المسألة خوف ولا اضطرار ولا مرض؟ ج38: هذا رجل يصلي نافلة غير فريضة والنافلة يجوز فيها للمصلي الصلاة جالساً مع قدرته على القيام ولكن له نصف أجر القائم " كما جاء في الحديث ". · س39: ما تقول في رجل نام مساء 29 شعبان ولا يعلم هل غداً أول رمضان أم لا، ولما استيقظ بعد الفجر أخبره أهله أن اليوم أول رمضان هل يلزمه الإمساك؟ وهل صومه صحيح ؟ أم ماذا يفعل؟ ج39: يلزمه الإمساك في هذا اليوم لحرمة الشهر وعليه القضاء بدله لأنه لم يبيت النية من الليل. · س40: ما تقول في رجل يستمع إلى خطبة الجمعة وجب عليه أن يقوم والإمام يخطب ويأتي بركعتين ثم يجلس لينصت للخطبة؟ ج40: هذا رجل تذكر أثناء الخطبة أنه لم يصل صلاة الفجر " نسيها " فوجب عليه أن يقوم من حين تذكرها ويصليها ثم يجلس ليصلي الجمعة، قال ?: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ". · س41: ما تقول في امرأة ضحكت وهي صائمة فبطل صومها؟ ج41: ضحكت أي: حاضت فبطل صومها، على تفسير من فسر الآية "وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق " سورة هود – 71 فقد فُسرت فضحكت أي فحاضت. · س42: ما تقول في دم حيوان يطهر إذا تغير ؟ . ج42: هو دم الغزال إذا تغير صار مسكاً أصبح طيباً طاهراً. · س43: ما هو الذبح الذي يُمنع ليلاً؟ ج43: هو الأضحية والعقيقة وكذا الهدي يمتنع فيها الذبح ليلاً. · س44: ما قولك عن طائر يُنهى عن قتله في الحل والحرم. ما هو؟ ج44: الهدهد. · س45: من المعروف أن صلاة الوتر لا تكون إلا بعد العشاء، فما تقول في رجل صلى الوتر قبل وقت العشاء " بين المغرب والعشاء ". ج45: هذا رجل مسافر جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم قبل العشاء ثم صلى الوتر. · س46: من المعلوم أن المأموم يصلي خلف الإمام فما تقول في مأموم صلى ووجهه مقابل وجه الإمام وصلاته صحيحة ؟ ج46: هذا المأموم يصلي في الحرم وكانت الكعبة بين المأموم والإمام " فصار الإمام وجهه للمأموم المقابل ". · س47: ما تقول في كائن يتعاطى النجاسة ويأكل منها ومع ذلك لا يجب الوقاية منه ولا الاحتراز منه؟ ج47 ذلك هو الذباب إذا وقع على النجاسة ثم طار وجلس على الإنسان فإنه لا يضره ولا ينجس ثيابه. · س48: ما تقول في رجل تزوج امرأة وكان بينهما أولاد، فلما مات عنها لم يكن لها نصيب من التركة وإنما كانت من نصيب أولادها فقط؟ ج48: هذه الزوجة نصرانية وزوجها مسلم، وعلى ذلك فلا ترث زوجها المسلم. · س49: ما تقول في رجل رأى أخاه الصائم يأكل ويشرب في نهار رمضان ناسياً، هل يلزمه أن يذكره أم يسكت كي لا يقطع عنه إطعام ربه له " من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه ". ج49: يلزمه تذكيره لأن الأكل للصائم محرم منكر ولكن النسيان يرفع عنه الإثم ويجب على من رأى هذا المنكر أن ينكر لقوله: " من رأى منكم منكراً. " الحديث . · س50: ما تقول في رجل قيل له إن التلفظ بالنية في العبادات بدعة ولا يجوز فقال لي حالتان في الشرع يُسن لي أن أتلفظ بالنية فما هما؟ ج50: الأولى: عند الدخول في الإحرام لحج أو عمرة فإنه يُسن له أن يتلفظ المحرم بالنية للدخول في النسك ، والثانية: عند ذبح الهدي أو الأضحية يُسن له أيضاً أن يتلفظ بالنية . · س51: ما تقول في رجل جلس في صلاة واحدة أربع مرات للتشهد وصحت صلاته؟ ج51: هذا رجل دخل مع الإمام في صلاة المغرب في الركعة الثانية في جلوس التشهد منها، ولم يدرك ركوعها، ثم قام الإمام فقام معه وهي تعتبر له الأولى ثم لما سلم الإمام قام وأتى بركعة واعتبرت في حقه الثانية فأتى بالتشهد، ثم قام للثالثة وأتى فيها بالتشهد أيضاً، فهذه أربع تشهدات في صلاة واحدة . · س52: ما تقول في مصل قرأ الفاتحة مرتين قبل الركوع وبعده متعمداً ذاكراً وصحت صلاته ؟ ج52: هذا في صلاة الخسوف والكسوف فإنه يكبر ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر ثم يركع ثم يرفع ويقرأ الفاتحة وما تيسر مرة ثانية ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد · س53: ما تقول في رجلين أرادا الأكل من طعام فسُن لأحدهما أن لا يأكل حتى يتوضأ كوضوئه للصلاة، أما الآخر فلم يُسن له ذلك ؟ ج53: الذي سُن له أن يتوضأ هو رجل عليه جنابة والسُنة في حق الجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ كوضوء الصلاة وإن اغتسل فهو أكمل . · س54: ما تقول في إمام يصلي إلى جهة الغرب ويتابعه مأمومون بعضهم يصلي إلى الغرب وبعضهم يصلي إلى الشمال وصحت صلاة الجميع ولا إعادة عليهم مع اختلاف وجهاتهم في الصلاة . ج54: هذا في الحرم المكي حول الكعبة، فإن الإمام يستقبل الكعبة وتكون جبهته للغرب مثلاً، والكعبة في وجهه ويتابعه المأمومون وهم ملتفون حول الكعبة كل إلى جهة . · س55: ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان وسوس له الشيطان فعزم على شرب ماء بارد فذهب وفتح الثلاجة، فلم يجد فيها ماء، فقال في نفسه مادام أني لم أجد ماء فسأواصل الصوم، فما رأيك هل يتم صومه ويستغفر أم فسد صومه ويقضي؟ أم ماذا يفعل؟ ج55: أكثر العلماء على أن الصائم إذا عزم على الفطر ثم منعه مانع أو ندم ولم يفطر فإن صومه فاسد وعليه القضاء مع الإمساك في هذا اليوم تعزيراً له، ولأن الصوم يعتمد على النية مع الترك للمفطرات فإذا فقدت النية فسد الصوم . · س56: ما تقول في خمسة وقعوا في فاحشة الزنا - والعياذ بالله - فوجب على أحدهم القتل، وعلى الآخر الرجم، وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي، وعلى الرابع نصف ما على الثالث أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟ ج56: أما الأول: فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل . والثاني: مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم . والثالث: مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب . والرابع: عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر. أما الخامس: فهو مجنون أو صبي . · س57: سُئل أحد العلماء: هل يجب الغسل على من أمنى؟ أجاب لا يجب عليه الغسل ولو ألف مرة ؟ ج57: أمنى بمعنى نزل منِى . · س58: ما تقول في ثلاثة رجال مسلمين ماتوا وحكم الأول أن لا يغسل ولا يصلى عليه، أما الثاني فيصلي عليه ولا يغسل، والثالث يغسل ويصلى عليه؟ ج58: الأول: الشهيد في المعركة .والثاني: هو من تعذر غسله للخوف من تقطعه كالمحترق والمجذور، فإنه يكتفى معه بالتيمم .والثالث: ما عدا هؤلاء . · س59: ما تقول في رجل مسلم بالغ عاقل مقيم أدرك أن يصلي ليلته كلها أو بعضها يناجي ربه ويتعبد، فنهيناه وقلنا له: الأفضل أن تضع رأسك على وسادتك وتنام حتى الفجر؟ ج59: هذا الرجل حاج وهو في مزدلفة، ويسن له أن يبيت ليلتها ولا يحييها بصلاة ولا قراءة كما جاء في السُنة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سخطها حجب لسانه عن الشهادة ورضاها أطلق لسانه !! حكى أنه في زمن النبى عليه أفضل الصلاة والسلام شاب يسمى علقمة وكان كثير الاجتهاد في طاعة الله في الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فأرسلت امرأته إلى رسول الله أن زوجي علقمة في النزع فأردت أن أعلمك يا رسول الله بحاله، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمارا وصهيبا وبلالا وقال : امضوا إليه ولقنوه الشهادة، فمضوا اليه ودخلوا عليه فوجدوه فى النزع فجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله ولسانه لا ينطق بها فأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبرونه أنه لا ينطق لسانه بالشهادة، فقال صلى الله عليه وسلم : هل من أبويه أحد حي ؟؟ قيل : يا رسول الله أم كبيرة بالسن. فأرسل إليها رسول الله وقال للرسول : قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله وإلا فقري في المنزل حتى يأتيك. فجاء إليها الرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : نفسي له الفداء أنا أحق بإتيانه، فتوكأت على عصا وأتت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت فرد عليها السلام وقال لها : يا أم علقمة كيف كان حال ولدك علقمة ؟؟ قالت : يا رسول الله كثير الصلاة وكثير الصيام وكثير الصدقة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما حالك ؟ قالت : يا رسول الله أنا عليه ساخطة. قال : ولم ؟ قالت : يا رسول الله يؤثر علي زوجته ويعصينى. فقال رسول الله : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة من الشهادة، ثم قال : يا بلال انطلق واجمع لى حطبا كثيرا. قالت : يا رسول الله وما تصنع به ؟ قال : احرقه بالنار بين يديك. قالت : يا رسول الله ولدي لا يحتمل قلبي أن تحرقه بالنار بين يدي. قال : يا أم علقمة عذاب الله أشد وأبقى، فإن سرك أن يغفر الله فارضي عنه فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة. فقالت : يا رسول الله إنى أشهد الله تعالى وملائكته ومن حضرنى من المسلمين أنى رضيت عن ولدي علقمة. فقال رسول الله : انطلق يا بلال إليه فانظر هل يستطيع أن يقول لاإله إلا الله أم لا ؟ فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء مني فانطلق بلال فسمع علقمة من داخل الدار يقول لاإله إلا الله. فدخل بلال وقال : يا هؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه. ثم مات علقمة من يومه فحضر رسول الله فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه وحضر دفنه، ثم قام على شفير قبره فقال : يا معشر المهاجرين والأنصار من فضل زوجته على أمه فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين. لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً إلا أن يتوب إلى الله عزوجل ويحسن إليها ويطلب رضاها فرضى الله فى رضاها

الجنـــــــــة الجنة هي هبة رب العالمين لعباده الصالحين الذين اخلصوا له واتبعوا تعاليمه في دنياهم , فجازاهم الله لما عملوا بجنته وجعلهم فيها خالدين ,,, جعلنا الله جميعا من اهل الجنة المرضي عنهم من الله رب السموات والارض . بناؤها : لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة . أبوابها : فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام، ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه . درجاتها : فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن . أنهارها : فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال) . أشجارها : فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة . خيامها : فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن . أهل الجنة : أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور . نساء أهل الجنة : لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا . أول من يدخل الجنة : نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر الصديق؛ وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه . نعيم آخر لأهل الجنة : يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا . سادة أهل الجنة : سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون . خدم أهل الجنة : ولدان مخلدون , لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة . النظر إلى وجه الله تعالى : من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل ... "وجوه يومئذ ناظرة .. إلى ربها ناظرة"

ورد في الاثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص ....... فجاءه الشيطان وقاله له : يا امام اعاهدك اني لن اوسوس لك ابدا ولن آمرك بمعصية , ولكن بشرط ان الا تدعو الله بهذا الدعاء , ولا تعلمه لاحد . فهل تودون معرفة هذا الدعاء ؟ اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين عفوك ورحمتك .

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div> الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد : فشهر رمضان ، شهر : نوم الصائم فيه عبادة وقيامه صلاة وأجره مضاعف ، ودعاؤه مستجاب . مَن ناله داء يفرط ذنوبه ــــــــ فليأت من رمضان باب طيبه فخلوف هذا الصوم يا قوم اعلموا ________ أشهى من المسك السحيق وطيبه أوليس هذا الققول قول مليككم ــــــــ الصوم لي وانا الذي أجزي به 1. بركة القرآن في رمضان : يقول سبحانه : (شَهْرُ رَمَضَانَ الذي أنزل فيهِ القرءآن)سورة البقرة185 ويقول سبحانه (إنا أنزلنَـهُ في ليلةِ القدر )سورة القدر 1 وكان الرسول صلى الله عليه وسلم من اجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام فيدارسه القرآن 2.البركه الثانيه بركة الصيام في رمضان[/color يقول صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان إيماناً وأحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه ..)وفي الحتديث القدسيكل عمل أبن آدم له ، الحسنه بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ..) 3. البركة الثالثة بركة البشارة والتهاني برمضان كما في الحديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )وحديث ( أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم عز وجل عليكم صيامه ........ )وكان سلفنا يدعون ربهم ستة أشهر أن يبلغهم رمضان 4.بركة أول ليلة من رمضان يقول :إذا كان أول ليله من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادى منادِ كل ليلة : يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أدقصر ..) 5.بركة القيام والتهجد في ليل رمضان :ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً وأحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه )) ورد من قام مع أمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليله ..) 6. بركة الصدقة في رمضان : كما في حديث ( أفضل الصدقه صدقة في رمضان )وكان رسولنا صلى الله ليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود من بالخير من الخيل المرسلة 7.بركة الفطر في رمضان :كما في حديث :إنا معشر الإنبياء أمرنا أن نعجل فطرنا ونؤخر سحورنا )وحديث أن أحب عبادي ألي أعجلهم فطراً ) وحديث (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) 8. بركة تالتفطير في رمضان :يقول صلى الله عليه وسلم من فطر صائماً كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبه من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء ، قالوا : يا رسول الله ، ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم ، فقال عليه السلام ( يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ، ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل الجنه ..) 9.بركة الدعاء عند الفطر في رمضان :فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :بسم الله ، اللهم لك صمت ، وعلى رزتقك أفطرت ، فتقبل مني انك أنت السميع العليم )) وورد : (( ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله ..)) 10.بركة الدعوة المستجابه في رمضان : في حديث : ( للصائم فرحتان : ىفرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه )) وقد ورد أن ثلاثه لا ترد دعوتهم هم (الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم ) 11. بركة تليلة القدر في رمضان من قام ليلة القدر إيماناً وأحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه .وكان بعض الصحابه والتابعين يستحبون الأغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لليلة القدر المباركة والتي هي خير من الف شهر 12.بركة السحور في رمضان : فقد أوصى رسولنا بأن (تسحروا فإن في السحور بركة )) و (( عليكم بغداء السحور ، فأنه هو الغداء البارك ) بل أن (( السحور كله بركه ، فلا تدعوة ولو أن يتجرع أحدكم جرعة ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين )) ذلك لأن ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر )) 13.بركة السفر في رمضان ( قال تعالى (( فمن كان منكم مرضاً أو على سفر فعدةٌ من أيام أُخر )) 14. بركة المرض في رمضان لأن المريض الميؤس من شفائه ليس عليه صوم ولا كفارة ولا قضاء من بركة رمضان تخفيف ورحمة . 15.بركة التداوي في رمضان كما في الحديث ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام )إلا أن الحجامه تكره للصائم من أجل الضعف أما الاكتحال فقد ورد عن رسولنا ( وليتقه الصائم ) 16.بركة الاعتكاف ليلة رمضان ( ىفقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتكف في رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً وكان أبذا دخل العشر من رمضان شد المئزر وأحيا ليله وأيقض أهله 17.بركة تصفيد الشياطين ( ىفي حديث (( في رمضان تصفد الشياطين ومردة الجن ))) 18. بركة تعويد الأطفال على الصوم في رمضان ( عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت : كنا نصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار . 19.بركة زكاة الفطر بعد رمضان وشهر رمضان كما ورد معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزتكاة الفطر . 20. بركة عيد الفطر بعد رمضان كما في التحديث القدسي (( عبادي لي صمتم ولي قمتم ارجعوا مغفوراً لكم )) 21.بركة أداء العمرة في رمضان كما جاء في الأثر (( عمرة في رمضان تعدل حجة )) وفي روايه (( حجة معي )) 22.بركة خلوف فم فم الصائم في حديث ((ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك )) 23.بركة السواتك في رمضان فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم 24.بركة الماء في رمضان فقد ورد (( وبالغ في الأستنشاق إلا أن تكون صائماً 25. بركة النسيان فقد ورد ((من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فأنما أطعمه الله وسقاه ) 26.بركة الأدب وحسن الخلق في رمضان . فقد اوصى رسولنا (( اذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم )) 27. بركة الرفث إلى النساء في ليل رمضان قال تعالى (( أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم )) 28. بركة الأكل والشرب ليلاً في رمضان يقول سبحانه (( وكلوا وأشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجمر )) 29.بركة المرأه في رمضان كما في حديث( إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة عن الحامل والمرضع الصوم )) 30.بركة كبير السن يقول سبحانه (( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ))البقرة 184 31.بركة الموت في رمضان فقد ورد عن رسولنا صلى الله عليه وسلم (( من مات وعليه صيام ، صام عنه وليه )) 32.بركة النية في رمضان جاء في حديث(( لا صيام لمن لا يبيت الصيام من الليل )) 33.بركة الجنة في رمضان يقول عليه السلام (( يزين الله تعالى في كل يوم من رمضان جنته )))) 34.بركة العتق من النار في رمضان جاء في الحتديث((( لله عتقاء من النار ، وذلك كل ليلة من رمضان ))))) 35.بركة الاستغفار في رمضان يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم (( في رمضان تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا ))) 36. بركة المغفرة في رمضان يقول حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ((( في رمضان يغفر الله للصائمين في آخر ليلة منه )) 37.بركة الخير في رمضان فقد كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان يتركت جميع العبادة ويقبل على قراءة القرآن 38.بركة الأحداث التاريخيه في رمضان 39. بركة اجتماع الطاعات في رمضان حيث صلاة التراويح والقيام والأعتكاف وغيره من العبادة 40.بركة آخر رمضان جاء في الحديث في ليلة تسع وعشرين (( يعتق الله فيها جميع من أعتق في كل ليال الشهر )) وهكذا تتوالى البركات والنفحات في شهر رمضا ن المباركت الذي أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار

حدثت هذه القصة في إحدى مستشفيات الولايات المتحدة الأمريكية وعلى إثرها أسلم أحد أطبائها كان هناك طبيب مصري على درجة جيدة من العلم مما كان له أثر في التعرف على العديد من الأطباء الأمريكيين وكان محط اعجابهم ومن كل هؤلاء كان له صديق عزيز وكانا دائمين التواجد مع بعضهم البعض ويعملان في قسم التوليد في أحد الليالي كان الطبيب المشرف غير موجود وحضرت إلى المستشفى حالتي ولادة في نفس الوقت وبعد أن أنجبت كلا المرأتين اختلط المولودان ولم يعرف كل واحد لمن يتبع مع العلم أن المولودين أحدهما ذكر والآخر أنثى وكله بسبب اهمال الممرضة التي كان المتوجب عليها كتابة إسم الأم على سوار يوضع بيد المولودين وعندما علم كلا الطبيبين المصري وصديقه وقعا في حيرة من أمرهما كيف يعرفا من هي أم الذكر ومن هي أم الأنثى ، فقال الطبيب الأمريكي للمصري أنت تقول أن القرآن يبين كل شيء وتقول أنه تناول كل المسائل مهما كانت هيا أريني كيف تستطيع معرفة لمن كل مولود من المولودين فأجابه الطبيب المصري نعم القرآن نص على كل شيء وسوف أثبت لك ذلك لكن دعني أتأكد ثم سئل الطبيب المصري أحد علماء الأزهر وأخبره بما جرى معه وما دار بينه وبين صديقه فقال ذلك العالم أنا لا أفقه بالأمور الطبية التي تتحدث عنها ولك أنا أقول سوف أقرأ لك آية من القرآن وأنت تفكر بها فستجد الحل بإذن الله ‎. فقرأ العالم قوله تعالى ‎( وللذكر مثل حظ الأنثيين ‎) صدق الله العظيم ‎. بدأ الطبيب المصري بالتفكير في الآية وتمعن فيها ومن ثم عرف الحل ، ذهب إلى صديقه وقال له أثبت القرآن كل مولود لمن يعود فقال الأمريكي وكيف ذلك فقال المصري دعنا نفحص حليب كل إمرأة وسوف نجد الحل ، وفعلا ظهرت النتيجة وأخبر الطبيب المصري وهو كله وثوق من الاجابة صديقه كل مولود لمن يعود‎. فاستغرب صديقه وسأله كيف عرفت ، فقال إن النتيجة التي ظهرت تدل على أن كمية الحليب في ثدي أم الذكر ضعف الكميه عند أم الأنثى وأن نسبة الأملاح والفيتامينات التي يحتويها حليب أم الذكر هي أيضا ضعف ما عند أم الأنثى ، ثم قرأ الطبيب المصري على مسامع صديقه الآيه القرآنية التي استدل بها على حل هذه المشكلة التي وقعوا فيها وعلى الفور أسلم الطبيب الأمريكي ‎. فسبحاااااااااااااااان الله ‎......اللهم انصر الأسلام والمسلمين

مزاد علني فتحت المزاد العلني ولا شئ همني سواء عندي الفقير او الغني . بعت مبادئي و احزاني بدلت قلبي بقلب ثاني لأن العمر واحد و فاني. بعت دمعه بين الضلوع و كذلك صدري الموجوع و انفاس خرجت رافضة الرجوع . بعت كل ما بالامكان لم يبقى سوى الاسم و شكل الانسان و فجأه .... قبض علي الدهر حبسني في محكمة "التمرد على الوقع المر" خلف قبضان اعصابي الحاضرين كانو اعدائي و احبابي الشهود كانو الشمس و احلامي و عذابي الدفاع اسفي و ندمي و القاضي كان الزمان الحاضرين ... ياله من مسكين لا بل انه مجرم بسكين قد يكون مجنون يقولون عنه شخص مسكون كيف يحاول تغير الكون ؟؟؟ نادى القاضي على الشهود فعم في المكان السكوت قالت الشمس... مع حبيبتك تحت ضوئي رأيتك معها يدك بيدها التمرد على الواقع تسمعها عن الرضا بالقليل تمنعها . قالت احلامي كنتما معا كألوان الطيف و كان الواقع مجرد ضيف و كنت فارس ضد الزمان تحارب بالف سيف الدفاع : على معالم وجهي خطوط مزقت جبيني دموع اسعلت حنيني صراخ صم سنيني ثم سكت الجميع و قال الزمان حكمنا نحن الزمان حكم يدوم العمر مع كل حر الاعدام مع وقف التنفيذ العقوبة هي الحياة

قالت : كنت شابة يافعة أحب الحياة وأكره ذكر الموت ....!! أغادر مجلس رفيقاتي حالما تتحدث إحادهن عن حادث أليم أو موت مفاجىء أو مرض عضال !! وكنت أتابع أخبار الموضة بشغف وشوق أركض لأجل أن ألحقها فلا يفوتني منها خبر .. حتى عباءتي تلك السوداء لم تتركها الموضة على حالها فقد أغراني حب الجديد بأن أتفنن في طريقة لبسي لها فتراني حيناً أضعها على كتفي لاعلى رأسي لأجل أن أظهر زينتي وشيئا من أناقتي ..أما نقابي بل قل نقاب الفتنة فقد بدأت ألبسه تمشياً مع الموضة وتحججاً واهيا بعدم الرؤية ، عيناي أظهرتهما مكحلتين ..من خلال فتحات نقابي ، ومضيت أتابع عيون من حولي وتحملني غفلتي وسذاجتي على أن أشدو فرحاً كلما رأيت عيون المارة والمتسولين ترمقني بإعجاب أو استغراب ! وذات مرة سافرت إلى بلد غربي ولم أكتف بتجميل حجابي وحسب ولكنني رميت به في مقعد الطائرة التي أقلتني مسافرة ! وفي تلك البلاد شد بصري منظر امرأة متحجبة لايظهر منها شيء ، عباءة طويلة فضفاضة ، خمار طويل مسدل .. اقتربت منها سمعتها تتكلم بلهجة صرفة !! تعجبت وتساءلت أتراها امرأة عربية مقيمة اعتادت لغة القوم وتحثت بها بهذه الطلاقة والقدرة ! فضولي دفعني لأن أطرح عليها سؤالاً ! أعربية أنت ؟.... لاأنا كندية مسلمة دخلت الإسلام منذ سنة ونصف ومن حينها وأنا كما ترين أرتدي حجابي وأسير وعزتي وفخري بديني الجديد يسيران معي ... وضعت يدي على رأسي بحثت عن حجابي ! لم أجده تذكرت أني رميت به على مقعد الطائرة رددت كلمات ساخنة بيني وبين نفسي .. ياالله ... يارب ..أأجنبية لم تعرفك ولم تؤمن بك إلا منذ سنة ونصف وأنا .. أنا جدي مسلم وأبي مسلم وأمي وأخي بل قومي كلهم مســـــــــــــــــــلمون ....!! نشأت على طاعتك وتربيت في جو يؤمن أهله بك فكيف أتخلى بهذه السهولة عن حجابي وتتمسك هي به

تلك الزهرة دائمة النضارة ..لا يعتريها الذبول والجفاف أرضها مستمرة الخصوبة وماءها عذب زلال..تلك الزهرة.. لم تكن إلا فتاة محياها يعلوه نضارة الايمان والثقة بالرحمن أرضها خصباء بمنهج اسلامي غراء..ماؤها عذب زلال يحوي حياء من الله عزوجل..إذناً هي زهرة لا يعتريها الذبول مهما توالت الفصول..... هي زهرة في بستان الاسلام لا تقطفها أيدي العابثين ولا يستنشق رحيقها المخادعون هي للاسلام ومن الاسلام نبتت في عصر تبدلت به القيم وانتكست به الاخلاق في زمان كثرة به الفتن .. هي صامدة.. عالية همة.. مكانها الجوزاء في القمة لا ترضى الذل والهوان ولا تلقي بالاً لدعاوى تحرير المرأة في كل مكان.. لا هي من لقبت نفسها بالفتاة العصرية ولا بالمرأة الفضائية ولا بالمبدعة السنمائية.. هي أكبر وأرقى من تلك المصطلحات.. هي فتاة اسلامية!!! ومثلها زهرة لا تذبل!! حبها للاسلام ..ووقتها تضحية للاسلام..وصمودها دفاعاً عن الاسلام ..فهنيئاً لها همتها..صمودها.. فهل عرفتِ من الزهرة التي لا تذبل؟!