nanoooo

مرسي على مرورك الجميل شكرا

هو نسي هو نسي حبي ياريت يكون نسي ولا قلبه .....قسي ياريت يكون نسي علشان افكره بحبي ويرجع يحن لحبي ويقول انه قلبه رق لي تاني وانه عمره ماينساني لاني حبه.....الاولاني

\"اسباجتي بالجبنه\" المقادير: علبه اسباجتي كاسه صغيره جبن كرافت سائل بصله صغيره - فصين ثوم طماطم - جزر مبشور ملعقتين بقدونس مفروم مكعب ماجي- صلصة طماطم ملح بهار الطريقة: تسلق المكرونه تحضرالصلصه في صاج : يحمر البصل والثوم في ملعقه كبيره زيت ثم يوضع الطماطم والجزر ومكعب ماجي - ملح- بهارات وصلصة الطماطم - واضافة قليل من الماء عند الحاجه يوضع الجبن على المكرونه وهي ساخنه ويقلب جيدا ثم توضع الصلصه كذلك يقلب جيدا حتى تمزج جميع الخواص اخيرا يضاف البقدونس ويقلب ويقدم . هني وعافيه

لمقادير: كاس رز مسلوق نص كيلو لحم مقطع قطع صغيره مسلوقه مع الهيل او الحبهان والدارسين وتخلط مع الرز مع 2 كوب بازيلا خضراء وشرايح من اللوز المقلى ومع الجزر المقطع صغير زبده 25 جم كاس وربع حليب بيضه 3 كوب وربع طحين او دقيق خميره وكيفية عملها نضع ملعقه طعام خميره ونص ملعقه سكر و3 ملاعق حليب دافئ وربع ملعقه طحين تخلط مع بعض وتترك جانبا الطريقه: نعمل حفره فى وسط الطحين ونضع الخميره التى تركناها جانبا وتغطى الحفره نضع الزبده على كاس وربع من الحليب ونضع البيضه ونخفق الخليط بالمضرب السلك يعنى باليد حتى تختلط البيضه وتختفى مع المقادير ونعمل حفره فى وسط الطحين ونضع الخميره التى تركناها جانبا وتغطى الحفره ويصب الحليب على الطحين مع الخميره ونعجن باليد بشكل دائرى ويرش السطح بالطحين وتعجن باليد وتترك العجينه حتى ترتاح لمدة ساعه ونص وحتى تختمر اكثر بحيث نضعها فى وعاء وتغطى بفوطه وتترك فى مكان دافئ وبعد المده المذكوره تقطع على شكل كور وتغطى ايضا ناخذ صينيه وتدهن بالزيت وطاسه غزيره ايضا وتدهن بالزيت وتفرد العجينه بشكل رقيق نوعا وتقطع مربعات ونضع فى الطاسه من خلطة الرز السابقه ويفرغ محتواها على مربع من العجين ويغطى بحيث تعطى شكل دائرى او على حسب الذوق وهكذا مع بقية العجين وهذه المقادير سوف تعطيك اربع فطائر كبيره واذا اردتى ممكن عملها فى طبق واحد ممكن ايضا وتخفق بيضه الصفار فقط مع ملعقه حليب وندهن وجه الفطائر من كل الجهات بالفرشاة وتدخل الفرن على درجة حراره 180 د حتى يتحمر الوجه يعنى يصير اللون اشقر

دعوة إلى الشرك ! صعقت عندما استمعت إلى مفتي مصر الأستاذ الدكتور ! وهو يقرر الشرك في إحدى دروسه بالأزهر ويدعو إليه ويلمز من يدعو إلى التوحيد بالمتشددين ! يقول : كل الأدلة تقتضي جواز الصلاة في المساجد المبنية على قبور ! أو التي بها قبور ..ثم عدّد عدداً من الشبهات لكي تنطلي على العوام مع تشيخ في العبادة لمز للحركات الدعوية التي تدعو إلى التوحيد ونحن نعرف من يعني بذلك ! ثم دعا صراحة إلى الصلاة في مسجد الحسين والسيدة زينب وكل مسجد به ضريح ! . واستدل بأدلة غريبة الدلالة على ما يصبو إليه ..منها قوله تعالى عن أصحاب الكهف { قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً }الكهف21" قال معلقاً : فأقرهم الله على ذلك ! عجباً له وهو من كبار علماء الأزهر كيف غاب عنه تفسير أجلّة علماء الإسلام لهذه الآية ؟! ... ومن أدلته قوله صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد !" فبماذا فسّر فضيلة هذا الحديث ؟ لقد جاء بتفسير غريب .. قال : المقصود بالذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد .. أي يسجدون لقبور الأنبياء ! . لا أعجب من فقر البضاعة الحديثية لدى بعض الأزهريين فهذا أمرٌ معلوم عنهم ! . لكني أعجب من الداعي لهذا الكلام ، وماذا يستفيد منه قائله دعوياً إلاَّ الزجّ بالعوام على أعتاب القبور والتمسح بها ، والتبرك بمن فيها ودعاءَهم والاستغاثة بهم وسؤالهم الحاجات من دون الله تعالى . وقد رأيت بأمِّ عيني النساء والأطفال يعكفون الساعات الطويلة حول ضريح النكرة مجهول اسمه ( سيدي أبو طرطور !) في حي المهندسين بالقاهرة وسط أصوات الباكين والمنتحبين والمستغيثين بأبي طرطور هذا ! . بقول فضيلة الأستاذ الدكتور المفتي ! : " ولا أعلم أحداً شدد في هذه القضية إلاَّ بعض المتشددين "! وأنا أقول : لو كنتَ ممن يقرأ بتجرد لعلماء الإسلام الثقات عبر القرون لعلمت أن هذه المسألة محسومةٌ لديهم لا إشكال فيها ، خذ مثلاً كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فهذه المساجد المبنية على قبور الأنبياء والصالحين والملوك وغيرها يتعين إزالتها بهدم أو غيره ، وهذا مما لا أعلم فيه خلافاً بين العلماء المعروفين .... و ثم من المعلوم ما قد ابتلي به كثيرٌ من هذه الأمة من بناء المساجد على هذه القبور واتخاذ القبور مساجد بلا بناء ، وكلا الأمرين محرم ملعون فاعله ، ولهذا كان السلف من الصحابة والتابعين يبالغون في المنع مما يجرُّ إلى مثل هذا "[1] ولو كنتُ أعلم أن فضيلته يقبل قولاً لبعض أئمتنا المتشددين ! مثال العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمة الله لذكرت له فتوى تقول :" إن المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر العامة ، كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور .. ولأن هذا من عمل اليهود والنصارى ، فوجب مخالفتهم وأن نبتعد عن طريقهم وعن عملهم السيئ ، لكن لو كانت القبور هي القديمة ثم بُني عليها المساجد فالواجب هدمه وإزالته لأنه هو المحدث كما نص بذلك أهل العلم ، حسماً لأسباب الشرك وسداً لذرائعه "[2] يا حسرةً على التوحيد الذي انتهك في مصر على أيدي بعض علماء الأزهر ! . أقسم بالله لو أنهم اشتغلوا بتقرير العقيدة الصحيحة التي جاءت بتوحيد الله لا شريك له لغدت مصر أمَّ الدنيا فعلاً في الدعوة إلى الله تعالى ، ونشر الإسلام في الأرض ؛ خاصةً إذا علمنا أن الشعب المصري شعبٌ جبار يتحمل الصعاب وفيه الفطرة الدينية التي لا تحتاج إلاَّ إلى توجيهٍ نحو التوحيد الخالص !. وفيها _ أي مصر _ علماء أفاضل يعملون ليل نهار على تصحيح عقائد الناس في ظل محاربة الإعلام الرسمي لهم ... وفتحه لأمثال هؤلاء المفتونين بالمناصب والألقاب الداعين إلى الشرك ! . على أني لا أنكر ما عند المفتي هذا من العلم الغزير . أسأل الله تعالى أن يوفقه للنهوض بالأزهر ليحمل رسالته التي عهدناها عبر التاريخ ، وليكون منارة الإسلام ..

عندما اراك اخي الكريم على صفحات اعرف انني صنعت مايستحق حضورك تحياتي

الفاروق هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط القرشي العدوي. كنيته أبو حفص، ولقبه الفاروق. ولد رضي الله عنه بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة، وكان من أشراف قريش في الجاهلية والمتحدث الرسمي باسمهم مع القبائل الأخرى. لما بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم كان عمر شديداً عليه وعلى المسلمين، ثم كتب الله له الهداية فأسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم، في ذي الحجة سنة ست من البعثة، بعد إسلام حمزة رضي الله عنه بثلاثة أيام، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا: «اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ـ يعني أبا جهل». وخلاصة الروايات مع الجمع بينها ـ في إسلامه رضي الله عنه أنه التجأ ليلة إلى المبيت خارج بيته فجاء إلى الحرم، ودخل في ستر الكعبة، والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي وقد استفتح سورة (الحاقة) فجعل عمر يستمع إلى القرآن، ويعجب من تأليفه، قال: فقلت ـ أي في نفسي ـ هذا والله شاعر كما قالت قريش. قال: فقرأ {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ} [الحاقة: 40-41] قال: قلت: كاهن. قال: {وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ} [الحاقة: 42] إلى آخر السورة: قال فوقع الإسلام في قلبي، كان هذا أول وقوع نواة الإسلام في قلبه، لكن كانت قشرة النزعات الجاهلية، والعصبية التقليدية والتعاظم بدين الآباء هي غالبة على مخ الحقيقة التي كان يتهامس بها قلبه، فبقي مجداً في عمله ضد الإسلام، غير مكترث بالشعور الذي يكمن وراء هذه القشرة. وكان من حدة طبعه وفرط عداوته لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج يوماً متوشحاً سيفه، يريد القضاء على النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه نعيم بن عبدالله النحام العدوي، أو رجل من بني زهرة، أو رجل من بني مخزوم، فقال أين تعمد يا عمر؟ قال: أريد أن أقتل محمداً. قال: كيف تأمن من بني هاشم ومن بني زهرة وقد قتلت محمداً؟ فقال له عمر: ما أراك إلا قد صبوت وتركت دينك الذي كنت عليه قال: أفلا أدلك على العجب يا عمر! إن أختك وزوجها قد صبوا، وتركا دينك الذي أنت عليه. فمشى عمر دامراً حتى أتاهما وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة فيها سورة طه يقرئهما إياها ـ وكان يختلف إليهما ويقرئهما القرآن فلما سمع خباب حس عمر توارى في البيت، وسترت فاطمة ـ أخت عمر ـ الصحيفة، وكان قد سمع عمر حين دنا من البيت قراءة خباب إليهما، فلما دخل عليهما: قال: ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم؟ فقالا: ما عدا حديثاً تحدثناه بيننا. قال: فلعلكما قد صبوتما. فقال له ختنه: يا عمر أرأيت إن كان الحق في غير دينك؟ فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأً شديداً. فجاءت أخته فرفعته عن زوجها فنفحها نفحة بيده، فدمى وجهها ـ وفي رواية ابن إسحاق أنه ضربها فشجها ـ فقالت ـ وهي غضبى: يا عمر إن كان الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله. فلما يئس عمر، ورأى ما بأخته من الدم ندم واستحى. وقال: أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرؤه فقالت أخته: إنك رجس، ولا يمسه إلا المطهرون، فقم فاغتسل، فقام فاغتسل، ثم أخذ الكتاب، فقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) فقال: أسماء طيبة طاهرة. ثم قرأ: (طه) حتى انتهى إلى قوله: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] فقال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه؟ دلوني على محمد. فلما سمع خباب قولة عمر خرج من البيت فقال: أبشر يا عمر، فإنى أرجو أن تكون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لك ليلة الخميس: «اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام» ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الدار التي في أصل الصفا. فأخذ عمر سيفه، فتوشحه، ثم انطلق حتى أتى الدار، فضرب الباب، فقام رجل ينظر من خلل الباب فرآه متوشحاً السيف، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستجمع القوم. فقال لهم حمزة: مالكم؟ قالوا: عمر! فقال: وعمر ، افتحوا له الباب ، فإن كان جاء يريد خيراً بذلناه له، وإن كان جاء يريد شراً قتلناه بسيفه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم داخل يوحى إليه فخرج إلى عمر حتى لقيه في الحجرة، فأخذه بمجامع ثوبه وحمائل السيف، ثم جبذه جبذة شديدة. فقال: « أما أنت منتهياً يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال ما نزل بالوليد بن المغيرة؟ اللهم! هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب» فقال عمر: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. وأسلم فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد. كان عمر رضي الله عنه ذا شكيمة لا يرام، وقد أثار إسلامه ضجة بين المشركين بالذلة والهوان، وكسا المسلمين عزةً وشرفاً وسروراً. روى ابن إسحاق بسنده عن عمر قال: "لما أسلمت تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول الله صلى الله عليه وسلم عداوة، قال: قلت: أبو جهل، فأتيت حتى ضربت عليه بابه فخرج إلي، وقال أهلاً وسهلاً، ما جاء بك؟ قال: جئت لأخبرك أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد، وصدقت بما جاء به. قال فضرب الباب في وجهي، وقال قبحك الله، وقبح ما جئت به. وبعد أن أسلم عمر استشار النبي صلى الله عليه وسلم في أن يخرج المسلمون ويعلنوا إسلامهم في المسجد الحرام فأذن له، وخرج المسلمون ـ وهم يومئذ أربعون رجلاً ـ في صفين، يتقدم أحدهما حمزة بن عبد المطلب ويتقدم الثاني عمر بن الخطاب، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بالفاروق. عن أيوب بن موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه، وهو الفاروق، فرق الله به بين الحق والباطل ». وبإسلامه رضي الله عنه قويت شوكة المسلمين وأعلنوا إيمانهم، عن عبد الله بن مسعود قال: "كان إسلام عمر فتحاً، وكانت هجرته نصراً، وكانت إمارته رحمة، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي في البيت حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا" وعندما جاء الأمر بالهجرة إلى المدينة هاجر عمر، وتعمد أن يهاجر في العلن ليغيظ الكفار، فطاف بالبيت سبعاً، ثم أتى المقام فصلى متمكناً، ثم وقف في كامل سلاحه وقال للمشركين: شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس ـ أي الأنوف ـ من أراد أن تثكله أمه، ويؤتم ولده، ويرمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي. فما تبعه أحد. شهد عمر بن الخطاب جميع الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أقرب الناس إلى قلبه. وعمر هو أحد المبشرين بالجنة، وهو أبو حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها. وكثيراً ما نزل القرآن الكريم موافقاً لآراء عمر، عن عبد الله بن عمر قال: "ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه، وقال فيه عمر ـ أو قال ابن الخطاب ـ إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر". اشتهر رضي الله عنه بالزهد، وسعة العلم، والجرأة في الحق، وبعدما تولى الخلافة صار مضرب المثل في العدل في زمانه وإلى يوم الناس هذا. عن ابن عباس قال: أكثروا ذكر عمر، فإنكم إذا ذكرتموه ذكرتم العدل، وإذا ذكرتم العدل ذكرتم الله تبارك وتعالى. تولى عمر خلافة المسلمين بعد وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وذلك في السنة الثالثة عشر من الهجرة، ودامت خلافته عشر سنوات وستة أشهر وخمس ليال. وفي عهده أصبحت دولة الإسلام الدولة العظمى الأولى في العالم، حيث تمت الفتوحات التي بدأت في عهد أبي بكر رضي الله عنه، وكسرت شوكة الروم، وزالت دولة الفرس نهائياً من الوجود؛ ففتح العراق، والشام، ومصر، والجزيرة، وديار بكر، وأرمينية، وأرانيه، وبلاد الجبال، وبلاد فارس، وخوزستان، وغيرها. وأدر عمر العطاء على الناس، وجعل نفسه بمنزلة الأجير وكآحاد المسلمين في بيت المال. وكان عمر بن الخطاب أعسر يسر: يعمل بيديه، وكان أصلع طويلاً، أبيض البشرة، إلا أن لون بشرته تغير عام الرمادة ـ عام الشدة والقحط ـ لأنه أكثر من أكل الزيت، وحرم على نفسه السمن واللبن حتى يخصب الناس وتنصلح أحوالهم؛ فتغير لونه لذلك، وهو أول من سمي بأمير المؤمنين، وأول من اتخذ التاريخ الهجري، وأول من جمع الناس على قيام رمضان، وأول من دون الدواوين في الدولة الإسلامية. استشهد رضي الله عنه بعد أن طعن يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، طعنه أبو لؤلؤة المجوسي وهو يصلي بالناس، وقال عمر حين عرف شخصية قاتله: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الإسلام! ومكث ثلاثاً، ثم دفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة أربع وعشرين، بجوار قبري النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر رضي الله عنه.

تسلم وبالها والعافيه تحياتي

تجربه ناجحة انشاء الله تسلمي ياحبي على المرور تحياتي

مرسي ياحبي علي مرورك الجميل تحياتي

مرسي ياحبي على شرف مرورك الجميل تحياتي

سوف ارحل سوف ارحل..... مع احزاني سوف اترك لك... كل احلامي سوف تعيش..... مع ذكرياتي وتردداحلامي وتسمع ضحكاتي حاولت ان ....اعيشك اتنفسك كان الامس ..الحزين يناديني عذراردت ان البي نداك ولكن نداء الحزن........ كان اكبر فانت لم تكن لي سوالحظات وكان الحزن.. كل مافات فلابدان........ ارحل معه ليس لي اختيار ليس لي بد فهذاقدري وقدرك قدنعود اذاغيرالقدر كلمته وكان هناك متسع من العمر وتغافل القدرعنا سوف نعود والي تلك اللحظة دوما سوف اذكرك لن انساك

هدانا الله واياكم شكرا

هدانا الله واياكم شكرا

مرسي ياحبي على مرورك الجميل تحياتي :Mazakonia (100):

بسم الله الرحمن الرحيم قلّب صفحات المصحف الشريف فعلياً و أنت على النت تم بحمد الله افتتاح موقع جديد إضغط هنا http://www.quranflash.com/ تصميم و برمجة مهندس / أيمن عبد الرحمن و هذه النسخة الاولي من الموقع و هو جاري التحديث و التطوير الموقع ممتاز - ما شاء الله - و غير تقليدي و تفاعلي بشكل عالي جدا فانت تقلب الصفحات كانك تمسك بالمصحف جزاك الله خيرا مهندس أيمن ساعدونا على نشرها أثابكم الله

اهلا بك بين احرفي وكلماتي عندما تمر بين صفحاتي اعرف انني على الطريق الصحيح للابداع شكرا :Mazakonia (100):

اهلا بكل اخي الكريم سعدة بمرورك تحياتي :Mazakonia (100):

اهلا بك اخي الكريم سعدة بمرورك بين احرفي وكلماتي تحياتي :Mazakonia (100):

اهلا بك اخي الكريم على صفحاتي سعدة بمرورك تحياتي :Mazakonia (100):

اهلا بك اخي الكريم على صفحاتي تحياتي :Mazakonia (100):

اهلا بك على صفحاتي وبين كلماتي تحياتي العطره لمرورك الراائع :Mazakonia (100):

اخذت باناملي لتكتب بكتاب ......الحب كلمات.... الحب تتلمذت على يديك فانطقتني ......اروع كلمات....... الحب واشعرتني .....باروع اللحظات...... التي لن انساااااااااااااااااااااااااااااهاا انطقت خرسي انطقت... مشاعري ازلت صداء... قلبي وازلت انهاردمعي وزرعت ورودوجنتي اسمعتني اروع ترانيم الحب والغزل ..... اصبحت ارددكلماتك احيا.....بافكارك اتكلم بلسانك وجدتك تستوطن قلبي وتحتل..... وجداني وتملك..... مشاعري عرفت .....انني انثي عرفت روعة الحب بلقائك كم كان لقاء منعش للفؤادوالوجدان لقائك كان هو الحياة وكنت .....انت الحياة

البسبوسة التركيــــــة المقادير 1 وربع كوب سميد 1 كوب مسحوق جوز الهند 1 علبة قشطة 4/3 كوب سكر نص كوب زيت 2 بيضة 1 ملعقة ط بكينج باودر خيوط من الزعفران مقادير صلصة التوفي: 1 مكعب زبدة50 جرام 1 علبة قشطة وواحد كوب سكر الطريقة: تخلط جميع المقادير خلطا جيدا با المظرب الكهربائي تسكب في قالب فرني وتدخل الفرن على درجة 150 الى ان تستوي من اسفل ثم من اعلى لعمل الصلصة التوفي: نحط السكر على النار الى ان نحصل على سائل بني ثم تضاف لة الزبدة وتخلط معة ثم تضاف القشطة وتحرك سريعا بملعقة خشبية حتى يصبح لدينا صلصة توفي عندما تخرج البسبوسة من الفرن تبرد قليلا ثم تصب فوقة صلصة التوفي وتقطع واستمتعي باالذ بسبوسة واخليكم مع الصور