! dOo2 El2mr

جزاكم الله خيرا يا سكريم لمرورك بجد ولكلامك الجميل ده ويااااااارب انفعنا بما علمنا :Mazakonia (100):

تسلم ايدك يا حبى على الصور الجميله اوى اوى دى والله :Mazakonia (100):

<div align="center"> هذه العبارة الموجَزة كانت جزءًا لَهِجَت به ألسنة السَّحَرة أمام فرعون بعد أن توعَّدهم بسوء العذاب.. ﴿قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنْ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73)﴾ (طه).. ﴿وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ كُليمات قليلة، لكنها تحمل معاني عظيمةً، وكيف لا وهي تقول لكل ظالم بأنَّ لظلمك حدودًا لا يمكنك تجاوزَها، فمهما بلغت سلطتك ومهما منعت فلن تستطيع أن تمنع قلبًا من الاتصال بربه، ولن تستطيع أن توقف فيضَ السكينة والحنان واللطف والرحمة الإلهية التي يغدق بها المولى على قلوب أحبابه. وهي مساوية لكل من أجبر على ترك داره ووطنه وأصدقائه وأحبابه، فباب المحبوب الأعظم لا يمكن لأحد أن يغلقه أو يحول دونه، فهو يتجاوز حدودَ الزمان والمكان ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً(9)﴾ (المزمل: 9). وهي عبارة عظيمة ترْبِتُ على كتف كل مبتلًى، فتذكره بأن أعظم حرمان يمكن أن يُحرمَه هو أن يُحرَمَ من الله؛ فمَن فَقَدَ اللهَ فَقَدْ فَقَدَ كلَّ شيء ومن وجد الله وجد كل شيء.. ألم يقل حبيبنا محمد- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- لربه بعد حادث الطائف وما تعرض من إيذاء واستهزاء "إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي"؟! من هناك ندركُ التوجه النبوي: "تعرَّف على الله في الرخاء يعرفْك في الشدة" فلا بد أن نتعرَّف على الله، وأن تنشأ بيننا وبينه علاقةٌ متينةٌ ليصبح سبحانه نِعْمَ الصاحب في السفر، والرفيق في الطريق، والأنيس في الخلوة. ولئن كنا لا نستطيع أن نصل إلى مرتبة الخُلُق مع الله، ففي مرتبة الصحبة متسَعٌ لنا جميعًا إن أردنا ذلك بصدق، وتحركنا نحو الوصول إليها من خلال التعرف الصحيح عليه سبحانه، وتأمَّل معي قوله تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43)﴾ (الأنبياء) أي أن هناك مَن يصحب أول مفهوم المخالفة من هذه الآية. وعندما يمنُّ الله عز وجل على عبدٍ من عباده بالصحبة فإن ذلك هو الفوز العظيم في الدنيا قبل الآخرة، ولِمَ لا وقد دخل العبدُ بهذه الصحبة الدنيا، وذاقَ حلاوةً لا يوجد لها مثيلٌ، وتمتَّعَ بعزِّ الاكتفاء بالله والاستغناء به عن كل ما سواه، فإن أصابه مكروه ردَّد ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ (التوبة)، وإن تشابكت أمامه الأحداث قال ﴿إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ (الشعراء: من الآية 62)، وإن تعرض لظلم لم يستطع الدفاع عن نفسه تذكَّر ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ (الفتح: من الآية 28)، يردِّد دائمًا مثل قول الشاعر: فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب إذا صحَّ منك الودُّ فالكل هيِّن وكل الذي فوق التراب تراب فهو دائمًا في رغبةٍ نحو ربه، يسعد بمناجاته، ويكلمه على الحضور، ويبث إليه شكواه، وكلما استبدَّ به الشوقُ إليه هرَع نحو كتابه يقرأُه بتلهُّف وفرَح، فينسكب داخله شراب الأنسجة فتهدأ ثائرة أشواقه- ولو قليلاً- ويتملكه شعور عجيب بأن الدنيا كلها قد أصبحت تحت قدميه، وأن الله خيرٌ وأبقى، فيبتسم ابتسامة الراضي عن ربه، المتشوق للقائه. :Mazakonia (100): </div>

بجد موضوع هايل يا بسبوسه بجد بجد جزاكم الله خيرا على الموضوع البسيط اللى مليان عظه كبيره اوى اوى ده ويارب انفعنا بما علمنا اللهم اعنا على انفسنا ... اللهم اعنا على طاعتك ... وعلى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك :Mazakonia (100):

صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا يا رونى بجد على الموضوع الهايل ده وعلى مجهودك

صلى الله عليه وسلم بجد بجد بجد تسلم ايدك يا بيوتى موضوع بجد مالوش حل ياريت الكل بجد يقراه وجزاكم الله خيرا يا بيوتى وربنا يجعل الكلمات دى فى ميزان حسناتك

بجد تسلم ايدك يا ياسر موضوع روعه بجد

جزاكم الله خيرا لمرورك يا نومو بس احنا لازم برضه نحاول بأكبر درجه ممكنه لان احنا مش هيحصل لنا حاجه بجد لما منشتريش حاجه لهم ومره تانيه جزاكم الله خيرا على المرور وربنا يعينا جميعا

جزاكم الله خيرا يا حبى لمرورك

جزاكم الله خيرا يا حبى لمرورك

جزاكم الله خيرا يا لوست انجل على مرورك

تسلم ايدك يا باشا على اللينك ده وعلى مشاركتك معانا وان شاء الله هنظبط الموضوع

جزاكم الله خيرا يا باشا على مرورك وربنا هينصرنا عليهم بإذن واحد احد

* السؤال: فضيلة الشيخ محمد الخطيب.. ما هو الحكم الشرعي في مقاطعة الأعداء؟! ** الفتوى: المقاطعة في الإسلام نوعٌ من الجهاد.. الأمة الإسلامية والعربية تمتلك قوةً اقتصاديةً هائلةً، من أبرزها النفط والمال والأسواق والعنصر البشري، لكنْ للأسف نجد البعضَ يبدِّد هذه الأموال بإنفاقها في الحرام والمعاصي، وفي نفس الوقت يوجد بعض المتردِّدين والمتخاذِلين الذين يثبِّطون أصحابَ العزائم بتخاذلهم وضعفهم. وقد أكد مجمع فقهاء الشريعة- وهذا المجمع يلتقي فيه علماءٌ من جميع الدول الإسلامية؛ مما يعتبر إجماعًا- "مشروعيةَ المقاطعة، سواءٌ أكانت اقتصاديةً أم سياسيةً أم اجتماعيةً؛ باعتبارها من الوسائل الواجبة للمقاومة، والأصل فيها أن تتم من خلال الدول، فإذا لم يتيسر للدول القيام بهذا الأمر فعلى المجتمعات الواعية والشعوب أن تتميَّز بالوعي والصحوة، التي تجعلها تنفِّذ هذا الأمر المُقلِق للعدو، والذي يكسر شوكته ويذل كبرياءَه، ويجعله يفكِّر ألفَ مرة قبل أن يُقدِم على إجرامه وعدوانه. وأضرب مثلاً بقطع البترول عن المعتدين، وقطع العلاقات الدبلوماسية، وغلق السفارات، وطرد السفراء، ومقاطعة الجميع بهذه الصورة الجادة يحوِّل الأمور إلى الأفضل، كما أن عدم التعامل التجاري مع العدو استيرادًا وتصديرًا له وقعُه على المعتدي، بل إن معرفته بأن الدول إذا اعتُدِيَ عليها ستعاملُه بهذا الأسلوب فورًا فإنه لا يفكر في العدوان إطلاقًا. يقول الدكتور حسين شحاتة- وهو عالم اقتصادي بجامعة الأزهر-: "إن المقاطعة الاقتصادية وغيرها من أسلحة الجهاد، وهي عبادة وطاعة وعزة وكرامة، ولا يجوز إطلاقًا قياس نتائجها بمقاييس مادية، ونتجاهل المكاسب المعنوية والروحية، فالذي يضحِّي بالمال والمكاسب الاقتصادية من أجل الثواب (العائد) من الله هو الرابح في ميزان الإسلام".

بجد بجد جزاكم الله خيرا يا لوست انجل على الموضوع المهم جدا جدا ده وربنا يجعل هذا الموضوع وهذه الكلمات فى ميزان حسناتك اللهم احسن ختامنا يارب العالمين ..... وامتنا على لا الـه الا اللـه

بجد بجد جزاكم الله كل خير يا احمد على القصه الجميله دى اللهم اغفر لنا وارحمنا واعفو عنا يارب العالمين

ميرســـى كتير يا انجل لمرورك وليك يا بالو باشا

جزاكم الله خيرا يا لوست انجل لمرورك وليك يا ياسر باشا لمرورك الغالى

ياااااااه بجد موضوع هايل تسلم ايدك يا يـاسر على الموضوع الرائع ده اللهـم ارزقنـا حبــك وحـب من يحبـــك وكـل عمـل يقربنـا الـى حبـك

جزاكم الله خيرا يا نومو لمرورك الغالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوانـى واخواتـــى الكـــرام أبشـــروا نظرا لأهمية التقوى ومكانتها ، فإن الله أعدّ الله للمتقين مكانة عالية وبشارات كبيرة ، فكم علّق بها من خير ، وكم وعد عليها من ثواب ، وكم أضاف إليها من سعادة ، وإذا تأملت في النصوص القرآنية التي تتحدث عن التقوى تجد أن الله تعالى رتّب على التقوى الشيء الكثير من خيري الدنيا والآخرة ، ومن أهمها : أولاً : بشرى المتقين في الدنيا والآخرة بالخير { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين أمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة } . ثانيا : بشرى المتقين بالعون والنصرة والتوفيق والسداد { إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون } . ثالثاً : بشرى المتقين بتكفير السيئات ومغفرة الذنوب والأجر العظيم والثواب الجزيل : { يا أيها الذين أمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم } . رابعاً : بشرى المتقين بكفارة الذنوب وتعظيم الأجر وفي ذلك حصول المطلوب { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويُعظم له أجرا } . خامسا : بشرى المتقين باليسر والسهولة في الأمور كلها { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا } . سادسا : بشرى المتقين بالخروج من الغم والمحنة والفرج من كل فرج ومشقة { ومن يتق الله يجعل له مخرجا } . سابعا : بشرى المتقين بالرزق الواسع من حيث لم يحتسبه ولم يخطر بباله { ويرزقه من حيث لا يحتسب } . ثامنا : بشرى المتقين بالنجاة من العذاب والعقوبة { ثم ننجي الذين اتقوا } . تاسعا : بشرى المتقين بالفوز المراد { وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم } { إن للمتقين مفازا } . عاشرا : بشرى المتقين بالفوز والعصمة { ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآت المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وأت الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون } . الحادي عشر : بشرى المتقين بالمحبة { إن الله يحب المتقين } . الثاني عشر : بشرى المتقين بالفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة { واتقوا الله لعلكم تفلحون } . الثالث عشر : بشرى المتقين بنيل الوصال والقربة { ولكن يناله التقوى منكم } . الرابع عشر : بشرى المتقين بالجزاء عند الصبر { إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين } . الخامس عشر : بشرى المتقين بقبول الصدقة { إنما يتقبل الله من المتقين } . السادس عشر : بشرى المتقين بالصفاء { فإنها من تقوى القلوب } . السابع عشر : بشرى المتقين بتمام العبودية : { يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } . الثامن عشر : بشرى المتقين بالجنات والعيون { إن المتقين في جنات وعيون } . التاسع عشر : بشرى المتقين بالأمن من البلية { إن المتقين في مقام أمين } . العشرون : بشرى المتقين بزوال الخوف والحزن والعقوبة { فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } . الحادي والعشرون : بشرى المتقين بالمنزلة العالية عند الله تعالى { إن المتقين في جنات ونهر * في مقعد صدق عند مليك مقتدر } . الثاني والعشرون : بشرى المتقين بالبشارة عند الموت . الثالث والعشرون : بشرى المتقين بالعلم والحلم والهدى { واتقوا الله ويعلمكم الله } يـــــااااااارب اجعلنــــــا من المتقيــــــــــن