ROONEY

ثمة تساؤلات وحوارات تدور بين علماء اللغة ومن لديه المام بها حول اسباب تسمية شهر رمضان المبارك بهذا الاسم وما معنى كلمة (رمضان) وما أصلها وما مصدرها لقد اختلف علماء اللغة العربية واربابها في اسباب تسمية هذا الشهر الفضيل بهذا الاسم، فمنهم من قال انه مشتق (رمض) اي الرمضاء، والرمضاء كما هو معروف هي شدة الحر في الصيف القانظ، وسمي بذلك ايضا للارتماض من الجوع والعطش، وقيل كذلك انما سمي برمضان لانه يرمض الذنوب ويحرقها بالاعمال الصالحة الطيبة، وقيل ان العرب كانوا يرمضون فيه اسلحتهم اي يشحذونها استعداداً للحرب في شهر شوال، قبل حلول الاشهر الحرم التي يحرم فيها القتال وتحرم فيها الحروب وهي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، والجدير بالذكر ان شهر رمضان المبارك، هو الشهر الوحيد الذي ورد ذكره في القرآن الكريم، بقوله جل شأنه في سورة البقرة، آية رقم (185) (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) صدق الله العظيم، لقد تعددت الآراء في أسباب تسمية هذا الشهر الكريم باسم (رمضان) واختلف اللغويون في ذلك، كل حسب اجتهاده وعلمه، وكل يرى الموضوع في زاويته وبحثه، وان دل هذا على شيء فإنما يدل بكل تأكيد على مكانة وعظم شهر رمضان المبارك عند العرب والمسلمين حتى قبل فرض الصوم في ايامه في السنة الثانية للهجرة النبوية الشريفة، وكانت بعض قبائل قريش قبل بزوغ نور الاسلام، تعظم شهر رمضان وتخصه بالتكريم والتبجيل عاماً بعد عام، وقد زاد تعظيمه وتكريمه في نفوس المسلمين المؤمنين بعد الاسلام اكثر فأكثر........فكيف لا تكون لشهر رمضان هذه المنزلة الكبيرة وهذه الاهمية المتزايدة عند المسلمين، وهو الشهر الذي نزل فيه كتاب الله المجيد، دستور الامة ومنهجها القويم وهو المعجزة العظيمة الباقية الى الابد لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه المعجزة التي أفحمت البلغاء والعظماء والمتكلمين من العرب وغيرهم من البشر، وسوف تبقى هذه المعجزة قائمة الى ان يرث الله الارض ومن عليها، اللهم عظم في نفوسنا منزلة هذا الشهر المبارك، وحببه الى قلوبنا ما دمنا على قيد الحياة، اللهم آمين يا رب العالمين وكل عام وانتم بخير اللهم تقبل صيامنا وقيامنا يارب العالمين

تسلم أيدك يا هيرو باشا

بسم الله الرحمن الرحيم دعاء للوالدين فلا تبخل عليهم اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت ,أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك اللهم ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب , اللهم اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها . برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلافرجته , ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها , اللهم ولا تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك اللهم و أقر أعينهما بما يتمنياه لنا في الدنيا اللهم إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة اللهم أسعدهما بتقواك اللهم اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك اللهم ارزقهما عيشا قارا , ورزقا دارا , وعملا بارا اللهم ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول اوعمل, وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أوعمل اللهم اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين لك المنيبين لك اللهم واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما اللهم واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما بقي من عمرهما , و ارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما اللهم تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما اللهم إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر اللهم واختم بالحسنات اعمالهما اللهم آمين اللهم وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى , اللهم اعنا على الإحسان إليهما في كبرهما اللهم ورضهم علينا , اللهم ولا تتوافهما إلا وهماراضيان عنا تمام الرضى اللهم و اعنا على خدمتهما كما يبغي لهما علينا اللهم اجعلنا بارين طائعين لهما اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين ******************** اللهم اني اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم واستعيذ بك من شرما استعاذ به محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارزق مرسل و قارىء الرسالة مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب اللهم ارزق مرسل و قارئ الرسالة زهو جنانك , وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضيء بنور وجهك اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان اللهم حرم وجه مرسل وقارئ هذه الرسالة عن النار واسكنه الفردوس الاعلى بغير حساب اللهم ارحمنا فوق الأرض و ارحمنا تحت الأرض و ارحمنا يوم العرض اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فأغفر لي مغفرة من عندك وأرحمني إنك أنت الغفور الرحيم

nice work basbosa

تسلم أيدك بسبوسة على الموضوع الجميل دة جزاكى لله كل خير وكل سنة وانتى طيبة ومزكونى واعضاءة كلة طيبين

المقادير ملعقتان صغيرتان من الخميرة ربع ملعقة صغيرة سكر سنترافيش نصف كوب من الماء الدافئ كوبان من الدقيق الابيض نصف ملعقة من الملح ربع كوب من زيت الزيتون طريقة التحضير توضع الخميرة والسكر ملعقةطعام من الماء الدافئ فى وعاءصغيرويهرس المزيج حتىيصبح كالعجين اللين ينخل الدقيق وملح فى وعاء وتعمل حفرة فى الوسط ويصب مزيج الخميرة وباقى الماء الدافئ والزيت ويخلطوا جيدا يعجن العجين جيدا لمدة خمس دقائق يفرد العجين على رف رخامى ويعجن لمدة عشر دقائق يدهن وعاء كبير بقليل من الزيت ثم تشكل العجين على شكل كرة وتضع داخل الوعاء يغطى الوعاء بقطعة قماش مبللة وتوضع فى مكان دافئ مدة ساعة حتى بتضاعف حجم العجين تقلب العجينة على رف رخامى علية قليل من الدقيق وتعجن مرة اخرى مدة خمس دقائق يفرد العجين على الرف الرخامى يفرد العجين على على ورق الزبدة يفرد الحشو على العجينة توضع البيتزا فى الفرن مدة 25 دقيقة ثم تقدم ساخنة وبلهنا والشفا ملحوظة يمكن حشو البيتز ا بالخضار والحوم والفراخ والاسماك والتونة

المقادير كوب فراولة +1/2كوب سكر 3 صفار بيض مخفوقات 1/2 كوب سكر 1 كوب حليب 1/4 م ص ملح 2 كوب كريمة ثقيلة. 1 ملعقة طعام فانيلا سائلة الطريقة تهرس الفراولة مع 1/2كوب سكر يخلط الصفار والسكر والحليب والملح في اناء على نار متوسطة الحرارة ويحرك حتى يقارب للغليان (يجب ان لايغلي) يوضع المزيج في الثلاجة حتى يبرد لمدة 2-3 ساعات مع تحريكة بين الحين والحين تصب الكريمة والفانيلا على خليط الحليب ثم يوضع خليط الفراولة ثم ضعيها في الالة الخاصة حتى تجمد او توضع في علبة من البلاستيك وتدخل في الفريزر حتى تتجمد

جاتوا الشيكوكولا المقادير كوب و نص سكر- ثلاثة ارباع كوب زبدة - بيضتان - ملعقتان طعام مسحوق الكاكاو - ملعقة صغيرة فانيليا - نصف كوب حليب حامض(نصف كوب حليب مخلوط مع ملعقة طعام عصير ليمون حامض - ملعقة صغيرة من بيكربونات الصودا - كوبان و نصف دقيق لجميع الاستعمالات - كوب من مشروب الكولاغير المخصص للحمية الطريقة يخلط السكر مع الزبدة في وعاء كبير لمدة دقيقة واحدة بواسطة الخفاقة الكهربائية ثم يضاف البيض و يتابع الخفق حتى يختلط المزيج جيدا بعد ذلك تضاف ملعقتا طعام من مسحوق الكاكاو اضافة الى الفانيليا و تخلط المكونات حتى تمتزج تماما,يخلط الحليب الحامض مع بيكربونات الصودا في وعاء صغير,ثم يضاف الخليط الى المزيج السابق و يخفق الاثنان معا حتى يمتزجان,يضاف الدقيق الى الخليط بالتناوب مع كوب من الكولا مع ضرورة البدء و الانتهاء بالدقيق على ان يخفق المزيج جيدا بعد كل اضافة,ثم يسكب المزيج في صينية خبز مدهونة بقليل من الزيت و قليل من الطحين و يخبز في فرن محمى للدرجة 350 فرنهايت لمدة 30 الى 35 دقيقة حتى يبدا الجاتو بالتراجع عن حواف الصينية,لكن يجب عدم الافراط في خبز الجاتو, يترك الجاتو ليبرد مدة عشر دقائق ثم يقلب فوق رف سلكي و يترك ليبرد تماما ليس في الثلاجة ثم يوضع في صينية التقديم و ان شاء الله تعجبكم بالهنا والشفاء

المقادير 1 كيلو دقيق 450 جم زبدة ويفضل الطبيعى للطعم 1 كوب ماء 450 جم سكر بودر قطعه خميرة عجوة على حسب كميه الحشو المراده مكسرات على حسب الطلب طريقه العمل خلط السكر بالزبدة جيدا يفضل استخدام مضرب للخلط ثم اضافه الماء المذاب به الخميرة وتكمله الضرب حتى الحصول على قوام يشبه الكريمه بعد ذلك يضاف الدقيق الكريمه ويتم تشريب الدقيق وذلك بواسطه اليد ولا يفضل استخدام مضرب لذلك ويستمر الخلط حتى الحصول على قوام متماسك لا يلتزق باليد واذا التزق باليد يستمر الخلط تحضير العجوة يتم نزع النوى من العجوة وفرمها جيدا وبعد ذلك يضاف لها المكسرات حسب االطلب يتم تجهيز العجوه على شكل كور صغيره الواحده حشو للمعموله بعض الناس تضيف الزبد او الزيت او الماء الى العجوة لكى تصبح طريه سهلة التشكيل انا لا انصح بذلك لانها تؤدى الى تصلب العجوة داخل المعموله بعد التسويه يتم وضع قطعه العجوة داخل قطعه عجين ووضعها بالقالب المخصص لها او نقشها على هيئه كحك العيد باستخدام المنقاش المخصوص وةتترك للتخمير ويتم التسويه على نار هادئه جدا وبالف هنا وشفا

دعاء الركوببسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون الحمد لله – الحمد لله – الحمد لله الله اكبر – الله اكبر – الله اكبر سبحانك اللهم أنى ظلمت نفسي ظلما كثيرا فغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (ملحوظة ) : هذا الدعاء إذا دعا به الإنسان عند ركوب السيارة أو أي وسيله مواصلات دعا له سبعون ألف ملك حتى يصل إلى المكان الذاهب إليه ، ولو قبضت روحه والعياذ بالله - فيكون شهيدا . فضل أوقات استجابة الدعاء o بوم الجمعة بها ساعه اجابه ويقال انها بعد صلاه العصر من يوم الجمع وقبل صلاه المغرب o يوم عرفه o وقت السحر ( الثلث الأخير من الليل ) o ليله القدر o بين الآذان الإقامة ، المساجد o والاستغفار قبل الدعاء o دعاء المسافر o دعاء الموت o دعاء من في مشقه o دعاء الصائم o دعاء المظلوم o دعاء المريض o الدعاء وقت المطر اللهم ارزق قارئ ومرسل وناشر هذه الرساله مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب ، وارزقه زهو جنانك ، وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضئ بنور وجهك الكريم اللهم حرم وجه قاري ومرسل وناشر هذه الرساله ووالديهم واهلهم من النار واسكنهم الفردوس الاعلي بغير حساب

شكرا على مروك memoo كل سنةوانت طيب

إقرأ واستمتع وفي رحمات الله فارتع وتمتع فكرم العظيم على الشاكرين أكبر وأكثر وأوسع فيا فوز المخبتين المستغفرين وعز المنتصرين الفائزين ويا حظ الشاكرين المقنطرين المضعفين دعاء من كنوز الشاكرين الصلاة والسَّلامُ عَلَيْكمَ أيُّهَا النَّبيُّ وآلك وقرباك وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه وَنَفَحَاتُه عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَى نَفْسهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ومعلوماته ورحماته وأكثر وأحب من كل شئ كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون سبحانك اللهم ربنا لا إله إلا أنت السيد العظيم الكبير ذو الجلال والإكرام الملك الحق الحكم المبين الحنان المنان العلي الأعلى الوهاب بغير حساب نعم المجيبين ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين أرحم الراحمين أكرم الأكرمين أنت حسبنا وشفيعنا وقبلتنا ونورنا وجاهنا وثقتنا وأملنا ورجاؤنا وسندنا وحجتنا وظهيرنا وحفيظنا وجارنا ومُرادُنا وولينا ومولانا ونصيرنا وإلهنا وإله كل شئ إلهً واحداً لا إله إلا أنت عز جارك وجل ثناؤك وهلك عدوك وتبارك اسمك ولا إله غيرك ولا حول ولا قوة إلا بك لبيك ولا ملجأ ولا منجى ولا مفر منك إلا إليك اللهم لبيك وسعديك والخير كله بيديك وبك ومنك وإليك وما شئت كان وما لم تشأ لم يكن لن يصيبنا إلا ما كتبت لنا ولا علم لنا إلا ما علمتنا ما في العالمين من منة أو نعمة أو فضل فمنك وحدك لا شريك لك صدقت وعدك ونصرت عبدك وأعززت جندك وهزمت الأحزاب وحدك عليك توكلنا لم تتخذ ولداً ولم يكن لك شريك في الملك ولم يكن لك ولي من الذل وأنت الله أعز وأعظم وأكرم وأكبر كبيراً وعلى كل شئ قدير لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك وبحمدك حق قدرك وأكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ في الدارين عَدَدَ خَلْقِك وَرِضَى نَفْسك وَزِنَةَ عَرْشِك وَمِدَادَ كَلِمَاتِك رب اغفر وارحم وصل وسلم وبارك وأنعِم على سيدنا محمد وآله والأنبياء والمرسلين والملائكة والمؤمنين وأرحامنا وكل الموحدين من أبينا آدم إلى يوم الدين أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ والحمد لله أن خلقنا في أحسن تقويم وأكَرَّمْنَا وشرفنا بعبادته على صراطه المستقيم وأرسخ في قلوبنا ما في قلوب الصالحين والقرآن والإيمان والإتقان والإحسان واليقين والتصديق والإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله ويوم الدين وقضاءه وقدره كله وأرضانا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبسيدنا محمد نبياً ورسولاً وبالقرآن حكماً وإماماً وبالكعبة قبلةً وبالمؤمنين إخواناً وأنقذنا من حفرة النار وكتبنا في خير أمة ومكننا وفضلنا وشد أزرنا وأيدنا بتأييده ونصره المطلق وما شاء على خلقه تمكيناً وتفضيلاً وتأييداً كثيراً كبيراً عزيزاً مطلقاً مباركاً فيه فلا هزيمة ولا غالب ولا معاكس ولا معاند لنا فكل الحمد والشكر لوجه الحميد المحمود في كل شئ على كل شئ دوماً أكثر وأحب إليه وإلينا من كل شئ والعياذ به من غضبه وقلة رضاه ولوجهه كل الشكر وكل الحمد. والحمد والشكر لوجه الله الذي ما في العالمين من نعمة فمنه وحده لا شريك له ويقلبنا في فضله ورحماته ونعمه ومننه باستمرار بالليل والنهار وأغرقنا في عظيم عميق بحار ومحيطات أفضاله ومننه وآلائه ونعمه وسلامه ورحماته وبركاته وكرمه وإحسانه ونفحاته وعطاياه التي لا تعد ولا تحصى وآتانا من كل ما سألناه وعلى والدينا وأرحامنا ونسلنا وعلى قضائه الخير والبر ونفع وصلاح ونجاح وفلاح وهداية وشفاء وتوبة وحوائج وسرور وإسعاد وإكرام العباد والبلاد على أيدينا وعلى تسخير وتأييد خلقه لنا وإسباغه علينا النِعَم والعِصَم وغفرانه لنا الكبائر واللمم ورحمته لنا في البلاء والنقم وحفظه لنا من الزلل في القول والعمل بغير حولٍ ولا قوةٍ ولا شئ منا ولو شاء ما فعل حمداً وشكراً يحبه ويرضيه ويُوافِي مننه ونِعَمَهُ وآلآئهُ وآياته التي لا تعد ولا تحصى وَيُكافيءُ مَزيدَهُ ولا يغادر حمداً ولا شكراً إلا أحصاه وأكثر وأحب إليه من كل شئ دوماً أبداً عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَى نَفْسهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون يفوق كل حساب وكل شئ وكل عدد دائماً إلى الأبد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وكل المؤمنين والمسلمين ووالدينا وأرحامنا وسلالاتنا أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ واغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منا والأموات ولا تشغلنا عنك طرفة عين أبداً إلا كما شغلت أهل طاعتك المنتصرين عشاقك المقربين سكان غرفك وفردوسك وبتقديسك ومدحك وعشقك وتعظيمك وتمجيدك وتوقيرك وتكبيرك وحمدك وتسبيحك ونصرك وقرآنك وهداك وتقواك وطاعتك وعبادتك أبداً ما أحييتنا كيفما أنت تحب وترضى ولك كل الشكر وكل الحمد واكتب لنا كل خير وبر ونور وطهر ونصر وانتصار وظفر وقدرة واقتدار وعز وفوز وكنوز وغنى وتوفيق وسند ومدد ومعلومات ورحمات وبركات وحسنات ونفحات وفتوحات وكرامات وانتصارات ومبشرات وعفو وعافية وهداية ونجاة واستقامة وسلامة وسعادة وهناء وثواب وأجور ومُلك الدارين واكتبنا في أعف وأرأف وألطف وأرق وأحق وأسعد وأهدى وأزكى وأوفى وأرضى ونعم وأفضل وأكرم وأحلم وأحب أوليائك وأنوارك وخاصتك الأبدال الأبطال المحسنين المنتصرين الربانيين الكُمَّل قدوة أئمة المتقين وقدوة أهل الحق والصدق واليقين والخير والبر والبركة والتقوى والنور والهدى والحلم والعفو والسخاء والجود والعطاء والكرم والصلاح والإصلاح والفلاح والنجاح والسند والمدد والفضل والفضيلة والحقيقة وكامل الإيمان والعلم والقرآن والعدل والإحسان والمعرفة والعرفان والخبرة والحنكة والحكمة والرواية والدراية والإستغفار والإنتصار مريديك ومقربيك ومحبيك وعاشقيك الربانيين الصالحين وجندك الأبطال المنتصرين المؤيدين الغالبين الغازين الفاتحين المنصورين المنتصرين المعصومين وسيوفك الماضين أقدس الصالحين المقدسين الربانيين التائبين التوابين الأوابين أطهر الطاهرين المتطهرين وأصبر الصبارين وأذكر الذكارين وأشكر الشكارين وأتقى المتقين وأخلص المخلصين وأصدق الصديقين وأيقن الموقنين وأخبت المخبتين وأحسن المحسنين وأبر المستغفرين وأكرم المكرمين المضعفين المقنطرين وأغنم الغانمين المنتصرين وأفوز الفائزين وأطيب الطيبين وأحب وأقرب عاشقيك الربانيين المقربين منك وحبيبك كقربك إلينا واجمعنا معه دوماً أبداً سرمداً كالنفس والروح في الدارين ولوجهك كل الشكر وكل الحمد. اللهم وزدنا علماً واجعلنا لا ننس الفضل بيننا أبداً واعصمنا وانعشنا واجبرنا وسامحنا وتجاوز عنا ولوجهك كل الشكر وكل الحمد المطلق الكامل اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت وعافِنا فيمَن عافيْت وتَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك لا ملجأ ولا منجى ولا مفر منك إلا إليك اللّهم استُرنا فوق الأرضِ وتحت الأرضِ ويوم العرضِ عليك وأحسِن وُقوفَنا وقيامنا بين يديك ولا تُخزِنا ولا تفضحنا ولا تحرمنا من النظر إليك يوم العرضِ عليك اللهم فاشهد إنا أمنا ولُذنا واعتصمنا بك وتوكلنا عليك وتبنا وأنبنا ورجعنا ولجأنا إليك وأسلمنا واستسلمنا إليك وفوضنا كل شئ إليك وافتقرنا واشتقنا إليك اللهم فزدنا فيك حباً وغراماً وعشقاً وهياماً وشوقاً وافتقاراً وفراراً إليك أكثر وأحب إلينا وإليك من كل شئ سرمداً دوماً أبداً واكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك واغفر لنا ولا تحاسبنا واعف عنا ولا تعاقبنا وارحمنا ولا تعذبنا وارض عنا ولا تمقتنا واسعدنا ولا تشقنا واكرمنا ولا تهنا وأعزنا ولا لغيرك تذلنا ونفعنا ولا تضرنا واعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا وقونا ولا تضعفنا ووحدنا وألف بيننا ولا تمزقنا وجمعنا ولا تفرقنا واسترنا ولا تفضحنا واحفظنا ولا تضيعنا واهدنا ولا تضلنا واستعملنا فيما يرضيك ولا تستبدلنا واشدد أزرنا وأيدنا بكل شئ ولا تخذلنا وزكنا ولا تزكي علينا ويسر لنا ولا تعسر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا وكن لنا ولا تكن علينا وأعنا ولا تعن علينا وآمن روعاتنا ولا تفزعنا وأرسخنا على الحق والعزة ولا تزلزلنا وانصرنا وانتصر لنا مطلقاً فلا غالب لنا ولا تهزمنا ولا تنصر علينا واقبلنا ولا ترفضنا وأقبل علينا ولا تعرض عنا وفرحنا بك ولا تحزننا واضحك لنا ولا تغضب علينا واكشف عنا كل حجاب ولا تحجبنا ونجنا ولا تهلكنا وارفعنا ولا تضعنا ولا ترفعنا في العالمين درجة إلا حططنا عند أنفسنا مثلها ولا تحدث لنا عزاً إلا أحدثت لنا ذلةً باطنة عند أنفسنا بقدرها واكتب لنا هداك وتقواك حق هداك وتقاتك وصدق الصديقين وإخبات المخبتين وإخلاص الموقنين المخلصين وقداسة المقدسين وطهارة الطاهرين المطهرين وقرب أقرب المقربين وبر ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان والغنيمة من كل خير وبر والسلامة والعصمة من كل شر وإثم ووجوب رحمتك وعزائم مغفرتك والفوز بالجنة والنجاة من النار واجعلنا وأنفسنا وكل شئ فينا وديننا وإيماننا وعقيدتنا وأخلاقنا وشيمنا وأدبنا وتربيتنا وتعليمنا ومناقبنا وسرنا وظاهرنا وجوارحنا وأرواحنا وأسماعنا وأبصارنا وأعمالنا وأحوالنا أحسن وأعظم وأكرم وأفضل وأجمل وأكمل وأحب من كل شئ واعصمناوبرأنا مطلقاً من النفاق والشرك والشر والكفر والعسر والفسوق والعصيان والزلل والرين والعمى والزيغ والطبع والغش والغشاوة والمرض والكذب والضلال والتهم والظنون والشوائب والعيوب والشبهات والذنوب ربنا ولك كل الشكر والحمد وألزمنا دوماً باستمرار بالليل والنهار العدل والإحسان والتوبة والإستغفار وحسبنا الله ونعم الوكيل وأنسك وهواك وعشقك وتقواك ومناجاتك ومدحك وثناك وتعلم وحفظ القرآن وتعليمه وتحفيظه وكل ما يسُر ويفرح الله ورسوله والمؤمنين ويبرهم ويسعدهم أكثر وأحب إليهم من كل شئ واعصمنا من أن نظِلم أو نُظلم أو نعصاك أو ننساك أو نشرك بك شيئاً نعلمه واعف وارض عنا فقد أرضيتنا واغفر لنا كل شئ ولا تعاقبنا على شئ وخِر لنا واختر لنا في كل شئ واكفنا شر الخلق وهم الرزق وسوء الخلق واهدنا إلى كل ما تحبه وترضاه واصرفنا عن كل ما لا تحبه ولا ترضاه اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِ كُلها و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال والاكرام وأدر وألزم معنا الحق والصدق والحجة والرأفة والرحمة والحول والطول والعزة والقوة والعفو والعافية وإذنك وموافقتك وعفوك ورضاك وأنسك وهواك وذكرك وشكرك وعشقك وحسن عبادتك وجمال لقاك وحنانك وسلامك وسندك ومددك وعونك وتوفيقك وتأييدك ونصرك وانتصاراتك ونفحاتك وفتوحاتك ورضوانك المطلق المبين الأوفر الأكبر وأرسخ عليهم قواعدنا وانعش ونضر وكثر ونمي في الدارين كل مواردنا وفرج كروبنا واقض ديوننا وحاجتنا وأتنا سؤلنا واشرح صدورنا ويسر أمورنا وطهر قلوبنا وضع عنا أوزارنا وارفع ذكرنا ونزه أفكارنا وقدس أسرارنا واغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وعوراتنا وآمن روعاتنا واكشف ضرنا وذل واهلك عدوك وعدونا واجعل الموت والقبر خير غائب عنا وابدأ واختم بالباقيات الصالحات أعمالنا كما ولدتنا أمهاتنا وعلى ملتك وفي حبك وعبادتك وتقاتك وجهاد وموت وشهادة في سبيلك واجعلنا وكل شئ لوجهك العظيم الكريم ولوجهك كل الشكر وكل الحمد. واجعل أجرنا عليك دوماً أبداً وحاضرنا وآخرتنا أخير وأفضل وأحب وأبيض وأسعد من ماضينا ودوماً مستقبلنا وآخرتنا وساعاتنا وأيامنا وليالينا أخير وأفضل وأحب وأبيض وأسعد من حاضرنا ودوماً ساعاتنا وأيامنا وليالينا أخير وأفضل وأحب وأبيض وأسعد وأكرم وأرحم وأسلم فأهدى وأرضى وأنجح وأفلح وأحسن وأفضل وأحب وأبيض وأسعد وأكرم وأرحم وأسلم من كل شئ دوماً أبداً باستمرار سرمداً مؤبداً في الدارين وخير أعمالنا خواتيمها والموت والقبر خير وأفضل غائب عنا وخير وأفضل وأحب وأبيض وأسعد وأسلم وأفرَح فرحتنا وأيامنا يوم القيامة بلقائك بتمام رضاك عنا وفرحتك بنا وأتنا كتبنا يوم القيامة بيميننا واجعلها دوماً أبداً أجمل الكتب وأحسنها وأكرمها وأكثرها حسنات وأحبها إليك وإلى حبيبك وأثقلها وزناً على الإطلاق واحكم لنا بأفضل وأعظم وأكبر تفضيل على كل غيرنا وأكثر وأكرم وأعظم وأحب الرحمات والبركات والحسنات المباركات والباقيات الصالحات والنفحات والفتوحات والإرهاصات والمعجزات والكرامات والمبشرات وخوارق العادات وأكبر وأحب وأكمل وأفضل التفضيل وأعلى وأعظم المنازل والمقامات والدرجات العاليات ولك كل الشكر وكل الحمد ربنا وطوعنا وشوقنا لك ولحبيبك في كل شئ أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ ربنا واجعلنا كلنا أهدى وأقوى وأتقى وأرضى وأنجى وأنقى وأصفى وأخير وأبر وأنور وأطهر وأقدر وأجل وأنبل وأفضل وأجمل وأكمل وأحكم وأرحم وأكرم وأصدق وأحق وأود وأحمد وأسعد وأقرب وأطيب وأحب خلقك أجمعين ولك الحمد والشكر المبارك المطلق المبين بلا نفاد أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ دوماً أبداً اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وكل المؤمنين واملأ العالمين حباً واشتياقاً وسخرة وطاعة وانصياعاً لهم أكثر وأحب إليك وإليهم من كل شئ عَدَدَ خَلْقِك وَرِضَى نَفْسك وَزِنَةَ عَرْشِك وَمِدَادَ كَلِمَاتِك ومعلوماتك ورحماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رُوعِنا مِنَ التَّمَنِّي وَالتَّظَنِّي والحقد وَالْحَسَدِ والسوء والشر ذِكْراً لِعَظَمَتِكَ وَتَفَكُّراً فِي قُدْرَتِكَ وَتَدْبِيراً عَلَى عَدُوِّكَ وَمَا أَجْرَى عَلَى ألِسنتِنا مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ أَوْ شَتْمِ عِرْضٍ أَوْ شَهَادَةِ بَاطِلٍ أَوِ اغْتِيَابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ أَوْ سَبِّ حَاضِرٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَكَ وَإِغْرَاقاً فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ وَذَهَاباً فِي تَمْجِيدِكَ وَشُكْراً لِنِعْمَتِكَ وَاعْتِرَافاً بِإِحْسَانِكَ وَإِحْصَاءً لِمِنَنِكَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَامْنَعْنِا مِنَ السَّرَفِ وَحَصِّنْ أرِزْاقِنا مِنَ التَّلَفِ وَوَفِّرْ مَلَكَتِنا بِالْبَرَكَةِ فِيهِ وَأَصِبْ بِنا سَبِيلَ الْهِدَايَةِ لِلْبِرِّ فِيمَا ننْفِقُ مِنْهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاكْفِنِا مَئُونَةَ الإكْتِسَابِ وَارْزُقْنِا مِنْ غَيْرِ احْتِسَابٍ فَلا نَشْتَغِلَ عَنْ عِبَادَتِكَ بِالطَّلَبِ وَلا نَحْتَمِلَ إِصْرَ تَبِعَاتِ الْمَكْسَبِ. اللَّهُمَّ فَأَطْلِبْنا بِقُدْرَتِكَ مَا نَطْلُبُ وَأَجِرْنِا بِعِزَّتِكَ مِمَّا نرْهَبُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصُنْ وَجْوهنا بِالْيَسَارِ وَلا تَبْتَذِلْ جَاهِنا بِالإقْتَارِ فنسْتَرْزِقَ أَهْلَ رِزْقِكَ وَنَسْتَعْطِيَ شِرَارَ خَلْقِكَ فَنَفْتَتِنَ بِحَمْدِ مَنْ أَعْطَانِا ونُبْتَلَى بِذَمِّ مَنْ مَنَعَنِا وَأَنْتَ مِنْ دُونِهِمْ وَلِيُّ الإعْطَاءِ وَالْمَنْعِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه ِوَارْزُقْنِا صِحَّةً فِي عِبَادَةٍ وَفَرَاغاً فِي زَهَادَةٍ وَعِلْماً فِي اسْتِعْمَالٍ وَوَرَعاً فِي إِجْمَالٍ. اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِعَفْوِكَ آَجاَلِنا وَحَقِّقْ فِي رَجَاءِ رَحْمَتِكَ آَماَلِنا وَسَهِّلْ إِلَى بُلُوغِ رِضَاكَ سُبُلِنا وَحَسِّنْ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِنا أخلاقنا وأعَماَلِنا. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَنَبِّهْنِا لِذِكْرِكَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ وَاسْتَعْمِلْنِا بِطَاعَتِكَ فِي أَيَّامِ الْمُهْلَةِ وَانْهَجْ لِنا إِلَى مَحَبَّتِكَ سَبِيلا سَهْلَةً تَكْمِلْ لِنا بِهَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. وفك رهاننا واقض عنا حقوق خلقك وديوننا وفرغنا لذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك وجهاد وشهادة في سبيلك واصطنعنا واقتنينا لنفسك واهدنا وارحمنا واسعدنا واهد وارحم واسعد بنا خلقك واجعلنا فيهم كفردوسك في جنتك ونصيبنا من قربك ورحمتك كلها وقنا واصرف عنا شر ما خلقت وقضيت مطلقاً واجعل عدونا عدوك وعدوك عدونا ورؤوسهم وأعناقهم ووجوههم وأدبارهم تحت أقدامنا واحلل عليهم سخطك وغضبك وذلهم لنا في الدارين الذل المبين الأمر الأكبر ولا تشركهم في شئ واجعلهم هم الأبتر واحرمهم كل الحول والقوة والملك والعزة والعفو والعافية فلا يطيقون حربنا ولا عداوتنا ولا معاندتنا ولا معاكستنا واجعل ملائكتك وخلقك يضربون وجههم وأدبارهم وكن في نحورهم واعكس عليهم شرورهم واهلكهم واسحقهم بكيدهم ومكرهم وأفعالهم وعذبهم ولا ترحمهم وامقتهم ولا ترض عنهم واشقهم ولا تسعدهم وأهنهم ولا تكرمهم وذلهم ولا تعزهم وضرهم ولا تنفعهم واحرمهم ولا تعطهم وانقصهم ولا تزدهم واضعفهم ولا تقوهم ومزقهم ولا توحدهم ولا تؤلف بينهم وفرقهم ولا تجمعهم وافضحهم ولا تسترهم وضيعهم واهدرهم ولا تحفظهم وضلهم ولا تهدهم واستعملهم فيما يهلكهم واخذلهم ولا تؤيدهم وحقرهم ولا توقرهم وعسر عليهم ولا تيسر لهم واستدرجهم وامكر عليهم وكن عليهم ولا تكن لهم وأعن عليهم ولا تعنهم وأفزعهم وارعبهم ولا تؤمن روعاتهم واغضب عليهم ولا ترض عنهم واكفناهم وضلهم ولا تهديهم ونكسهم واسحقهم واهلكهم ولا تنجيهم واخسأهم واخزيهم وخيب رجائهم ومساعيهم وزلزلهم واهزمهم وانصر عليهم ولا تنصرهم مطلقاً وأيد وانصر كل خلقك تأييداً ونصراً مطلقاً عليهم وملكنا أنفسهم وأموالهم ونواصيهم وبلادهم وأراضيهم خاسئين خاسرين خائبين خاضعين متذللين مخذولين محرومين مأسورين مستسلمين وصب عليهم العذاب صباً صباً وكل سيئة وخطيئة وهلكة دوماً أبداً ولا تأخذك بهم رأفة ولا رحمة ولا مهلة ولا وهلة ولا تستعملهم بالليل والنهار إلا بعمل الأشرار يولون الأدبار ويخربون ما لهم من ديار يخربون بيتوهم بأيديهم وأيدي المؤمنين واطمس أنوارهم واعمي عنا أبصارهم حتى لا يهتدوا إلينا إلا بالذل والإنقياد والهلكة والنفاد وخذهم من كل ناحية واقمعهم بالزبانية وهد أركانهم بالملائكة الثمانية فلا يجدوا منك واقية ولا تبقى منهم باقية واطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يوم الدين حيث لا ينفعهم إيمانهم واحرمهم خير ونور وهداية واستقامة ونجاة وسلامة وسعادة الدارين ولا تفديهم وافد بهم وبأرواحهم وأرزاقهم كل شئ من كل مكروه وعقوبات ومرارة وعذاب وأضرار الدارين فداء مطلقاً أكثر من كل شئ ولك الحمد والشكر أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ في الدارين واعصمنا وثبتنا ونجنا في الدارين والقبور مطلقاً ودوماً بحسبنا الله ونعم الوكيل واللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ وبِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد وبِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ وبرضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك وبحمدك عَدَدَ خَلْقِك وَرِضَى نَفْسك وَزِنَةَ عَرْشِك وَمِدَادَ كَلِمَاتِك وأكثر وأحب من كل شئ واجعل أجرنا وتوكلنا عليك وفرارنا إليك ولا نريد إلا وجهك واهدنا صراطك وظلنا بظلك وعرفنا نفسك وجنتك ولا تحجبنا عنك ومتعنا بدوام جمال وجهك وصوتك وأطيط وكنوز عرشك وجيرة حبيبك في غرفك وفردوسك الأزهر وعظيم وواسع فضلك وكرمك وعفوك وخيرك ونورك وحنانك الأوفى الأزكى المبين الأوفر ومددك وعونك وتوفيقك وحبك وعشقك المطلق الأبقى الأسمى الأكثر وواسع فضلك وحصنك وعصمتك ونعيمك وعزك وحنانك وإحسانك وغفرانك ورضوانك ونصرك وانتصارك المبين المطلق الأوسع الأعظم الأدوم الأبهر الأكبر والحسنى وزيادة وإنا لله وإنا إليه راجعون وأجرنا في كل شئ واخلف لنا كل فضلك وحبك وضحكك كله وافعل بنا ما فعلته بالصالحين وحملة عرشك المقربين وما أنت أهله برحمتك يا أرحم الراحمين سبحانك لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّايَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. سبحانك اللهم ارض عمن ساهم في هذا الدعاء ومن قرأه ومن طبعه أو نشره أو نفع به خلقك وانصرهم وانتصر لهم واكرمهم واسعدهم وهنئهم نصر وانتصار وكرم وسعادة وهناء الدارين وهب لهم وأدر معهم حب ودعاء خلقك لهم ولسلالاتهم بكل الخير والبر والنور والطهر واليسر والنصر والإنتصار والظفر والقدرة والإقتدار وعفوك وفضلك وحنانك المبين الأوفى الأزكى الأوفر ومددك وعونك وتوفيقك وحبك وعشقك المطلق المبين الأبقى الأسمى الأكثر وواسع حصنك وعصمتك وفضلك وكرمك ونعيمك وعزك وحنانك وإحسانك وغفرانك ورضوانك ونصرك وإنتصارك المطلق المبين الأوسع الأعظم الأدوم الأبهر الأكبر في الدارين بكرمك ورحمتك يا أكرم الأكرمين يا أرحم الراحمين ولوجهك كامل ومطلق كل الشكر وكل الحمد. إحرص على قراءة الفاتحة والقرآن والدعاء وإهدائه لأحبابك بالله عليكم أكثروا من الصلاة والسلام على سيدنا النبي وآله وقراءة أم الكتاب دائماً أبداً الصلاة والسَّلامُ عَلَيْكمَ أيُّهَا النَّبيُّ وآلك وقرباك وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه وَنَفَحَاتُه عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَى نَفْسهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ومعلوماته ورحماته وأكثر وأحب من كل شئ كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون ‏بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ {1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ {3} مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5} اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {7}‏ آمين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

رفع اليدين في الدعاء ما عدا دعاء خطبة الجمعة يستحب رفع اليدين في الدعاء بشكل عام لأنه من أسباب إجابة الدعاء لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ ) رواه الترمذي (3556) وصححه الألباني في صحيح الترمذي . إلا أن رفع اليدين في دعاء خطبة الجمعة ليس بمشروع ، وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما هو حكم رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ؟ فأجاب : رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ليس بمشروع ، وقد أنكر الصحابة على بشر بن مروان حين رفع يديه في خطبة الجمعة ، لكن يستثنى من ذلك الدعاء بالاستسقاء فإنه ثبت عن النبي أنه رفع يديه يدعو الله عز وجل بالغيث وهو في خطبة الجمعة ، ورفع الناس أيديهم معه ، وما عدا ذلك فإنه لا ينبغي رفع اليدين في حال الدعاء في خطبة الجمعة

هل دعائك مستجاب أم لا؟ أخي المسلم : هذا الشرط ركيزة ضرورية في بناء الدعاء المستجاب ، وبدونه يصبح الدعاء ضعيفا ...واهيا أخي : أتدري ما هو هذا الشرط ؟ انه : ( التوبة من المعاصي ) واعلان الرجوع الى الله تعالى . اخي : ان اكثر اولئك الذي يشكون من عدم اجابة الدعاء افتهم المعاصي فهي خلف كل مصيبة . . قال عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) : بالورع عما حرم الله .... يقبل الله الدعاء والتسبيح. قال بعض السلف : لا تستبطئ الاجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي . اخي المسلم : ها هي المعاصي قد عمت وتطاير شررها في كل مكان . وقد غفل الغافلون .. وهم في غيهم منهمكون . ولكن اذا نزلت المصيبة صاروا يجارون بدعاء الله تعالى فما اتعسهم وما اقل نصيبهم من اجابة الدعوات . قيل لابراهيم بن ادهم ( رحمة الله ) : ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟ . قال : لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم الرسول صلى الله عليه وسلم فلم تتبعوا سنته وعرفتم القران فلم تعملوا به واكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس . اخي المسلم : فالتوبة …. التوبة ….. ولتنظف طريق الدعاء من الاوساخ . ليجد دعاؤك طريقه الى الاستجابة … والا كيف ترجو اخي الاجابة اذا كنت ممن يبارز ربه تعالى في ليلك ونهارك ؟ اخي : ان مثل العاصي في دعائه كمثل رجل حارب ملكا من ملوك الدنيا ونابذه العداوة زمنا طويلا " وجاءه مرة يطلب إحسانه ومعروفة . فما ظنك أخي بهذا الرجل ؟ اسيستجيب المللك لمطلوبة؟؟؟ كلا فانه لن يدرك مطلوبة الا اذا صفا الود بينه وبين ذلك الملك . فذاك اخي مثل العاصي الذي يبيت ويصبح وهو في معصية الله ، ثم اذا وقعت به شده يرجو من الله ان يجيب دعاءه . فاحذر اخي عاقبة المعاصي … فانك لن تسعين على إدراك الدعاء المتسجاب بشيء اقوى من ترك المعاصي .. فترك المعاصي مفتاح لباب الدعاء المتسجاب .. والان اخوتى فى الله تعالو نبدا صفحه جديده فى حياتنا ونترك المعاصى التى اغرقتنا وننسى متاع وزينه الحياه يقول الله تعالى "" وما الحياة الدنيا الا متع الغرور"" فهيا احبتى فى الله فى استقبال الحياه التى يرضى بيها الله علينا بها ويتقبل بهذه الحياه الجديده دعائنا الذى انهكته المعاصى.

يارَبْ سَاعدْني عَلى أن أقول كَلمة الحَقّ في وَجْه الأقويَاء وأن لا أقول البَاطل لأكْسبْ تَصْفيق الضعَفاء وَأن أرَى الناحَية الأخرْى مِنَ الصّوَرة وَلا تتركنْي أتّهِم خصْومي بِأنّهمْ خَونه لأنهّم اخْتلفوا مَعي في الرأي يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ. يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح. يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان. يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِني شجَاعَة العَفْوَ وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء

أما ما يفعله بعض الرقاة في هذه الأيام من إبراز العضلات وتحدي الشياطين مع كل الحالات ، دونما مراعاة لما يترتب عليه هذا الفعل من آثار سيئة على بعض المرضى فإنه فعل خاطيء ينبغي التنبيه عليه ، فإن الشياطين لهم عقول ولهم إدراك وإحساس ، وهم أكثر عناداً من بني آدم ، ولهم ردود فعل عندما يستثارون ربما أودت بحياة المريض وما دون الموت من العذاب فهو أحرى ، وأنصح الراقي عند تعامله مع الشياطين المتفلته بأن يختم رقيته بآيات وأدعية تشعر الجان الصارع بأنك لا تتحداه ولا تهدده ، ولا تظهر له العجز أو تشعره بأنك تهابه ، يقول أحد الحكماء: أشعروا قلوبكم الجرأة فإنها سبب الظفر ، وأكثروا من ذكر الضغائن فإنها تبعث على الإقدام ، كما أنصح الراقي بأن لا يتصل بالمريض ولا يتابع حالته بعد الرقية خصوصا إذا كانت فترة الجلسات متباعدة ، حتى لا يتفلت الشيطان على المريض ليغيظ الراقي وينبغي على المعالج أن يتعامل مع كل حالة مس على حسب حال المريض ونوع الجان وسبب التلبس ، فإن التحدي واستثارة الجني الصارع بآيات العذاب أو بالأعشاب والكهرباء وغيرها من أساليب التعذيب يعرض المريض إلى أخطار عظيمة، فإن الشيطان لن يتردد في الفتك أو التفلت والانتقام من المريض ، فمن المحتمل أن يؤذيه ببعض الأضرار التالية ï السهر وعدم القدرة على النوم لأيام ï التسلط عليه في منامه بالأحلام المزعجة ï الصداع الشديد ï الوسوسة الشديدة التي سرعان ما تتحول إلى صداع وضيق وحزن وكئابة ï التسلط عليه بالآلام الموجعة أو بضيق النفس ï الوسوسة له بالانتحار ، أو التسبب في قتله ï منع المريض من الأكل ( يجعله لا يشتهي الأكل ï يعري المريض من ثيابه أمام المحارم وغير المحارم ï منع المريض من الذهاب إلى العمل أو المدرسة ومنعه من القيام بواجباته اليومية ï تعريض المريض للحوادث والمواقف المحرجة ï صرف المريض عن الرقية وهذا لا يعني أن يحبهم أو يركن لهم ويطيعهم في كل أمر ، بل يتعامل معهم على حسب الحال ، ويكون الراقي مع الشياطين بين الشدة واللين . يقول أبي الحسن الماوردي في كتابه أدب الدنيا والدين : وينبغي أن لا يكون بتأليف الأعداء لهم راكنا، وبهم واثقا ، بل يكون منهم على حذر ، ومن مكرهم على تحرز، فإن العداوة إذا استحكمت في الطباع صارت طبعا لا يستحيل ، وجبلة لا تزول ، وإنما يستكفي بالتأليف إظهارها ، ويستدفع به أضرارها . كالنار يستدفع بالماء إحراقها، ويستفاد به في إنضاجها ، وإن كانت محرقة بطبع لا يزول ، وجوهر لا يتغير . يقول الشاعر وامْزحْ له إن المِزَاحَ وِفاقُ إذا عجزت عن العدو فداره تُعْطِي النضاج وطبعها الإحراقُ فالنارُ بالماء الذي هو ضدها يقول رَسُولُ اللَّهِ e: الْحَرْبُ خَدْعَةٌ . رواه الشيخان ، ويقول الله سبحانه وتعالى:} لاّ يَتّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاّ أَن تَتّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذّرْكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَىَ اللّهِ الْمَصِيرُ{ [آل عمران:28] يقول إبن كثير في تفسيره لهذه الآية : نهى تبارك وتعالى عباده المؤمنين أن يوالوا الكافرين وأن يتخذوهم أولياء يسرون إليهم بالمودة من دون المؤمنين ثم توعد على ذلك فقال تعالى: } وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْء { أي ومن يرتكب نهي الله في هذا فقد برىء من الله كما قال تعالى : }يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتّخِذُواْ عَدُوّي وَعَدُوّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدّةِ وَقَدْ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُمْ مّنَ الْحَقّ يُخْرِجُونَ الرّسُولَ وَإِيّاكُمْ أَن تُؤْمِنُواْ بِاللّهِ رَبّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَآءَ مَرْضَاتِي تُسِرّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدّةِ وَأَنَاْ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلّ سَوَآءَ السّبِيلِ{ وقال تعالى: }يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ للّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مّبِيناً{ وقال تعالى :} يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنّصَارَىَ أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلّهُمْ مّنكُمْ فَإِنّهُ مِنْهُمْ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ { . وقال سبحانه وتعالى بعد ذكر موالاة المؤمنين من المهاجرين والأنصار والأعراب: }وَالّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ إِلاّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ{ وقوله تعالى:} إِلاّ أَن تَتّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً { أي من خاف في بعض البلدان والأوقات من شرهم فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته كما ذكر البخاري عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أنه قال إِنَّا لَنَكْشِرُ فِي وُجُوهِ أَقْوَامٍ وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتَلْعَنُهُمْ . وقال الثوري: قال ابن عباس: ليس التَّقِيَّة بالعمل إنما التَّقِيَّة باللسان وكذا رواه العوفي عن ابن عباس إنما التقية باللسان وكذا قال أبو العالية وأبو الشعثاء والضحاك والربيع بن أنس ويؤيد ما قالوه قول الله تعالى: } مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ{ وقال البخاري: قال الحسن التقية إلى يوم القيامة ، ثم قال تعالى:}وَيُحَذّرْكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ { أي يحذركم نقمته في مخالفته وسطوته وعذابه لمن والى أعداءه وعادى أولياءه. ثم قال تعالى: } وَإِلَىَ اللّهِ الْمَصِيرُ{ أي إليه المرجع والمنقلب ليجازي كل عامل بعمله أ.هـ يقول شيخ الإسلام ابن تيميه فأحوالهم ( أي الجن ) شبيهة بأحوال الإنس ولكن الإنس أعقل وأصدق وأعدل وأوفى بالعهد ، والجن أجهل وأكذب وأظلم وأغدر حرق الجني المسلم : قبل حرق الجني المسلم يجب أن يبين له أن اقترانه بالإنسي ظلم ويبين له والحلال والحرام ويقرأ عليه آيات الظلم والنفاق وما أعد الله لهم من العقاب الشديد ، ومن ثم يمهل ثلاثة أيام أو نحوها لعله أن يتقي الله ويخرج ، فإن أبى يهدد بالحرق ويقرأ عليه آيات الحرق حتى يتعذب ولكن لا تطيل في القراءة حتى لا يموت إن كان ضعيفا ، وبعد القراءة يتوعده المعالج بأنه سوف يستعين بالله ويحرقه حتى الموت إن لم يخرج ، ويمهله ثلاثة أيام أخرى أو نحوها ثم يرجع المصاب ويقرأ عليه فإن وجد المعالج الجني المسلم لا يزال في جسد المريض ، فيستعين بالله ويقرأ عليه قراءة مطوله ( ثلاث ساعات متواصلة أو نحوها ) بنية الحرق ، يكرر عليه الرقية المطولة في أيام متتالية حتى يأذن الله بخروجه أو بهلاكه الجان المسلم يتأثر من آيات العذاب وآيات الإسلام وآيات الوحدانية مثل آية الكرسي ومثل قوله تعالى : } وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاّ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الرّحْمَنُ الرّحِيمُ { في آل عمران :} شَهِدَ اللّهُ أَنّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ { ، ويتأثر كثيراً من سورة الرحمن وسورة الجن ، وأول سورة طه ، ويتأثر من قوله تعالى : } مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا{ [محمد:29]، ويتأثر كثيراً من من الآيات التي تذكر أسماء الله وصفاته ومن علامة حضور الجن المسلم أنه يرفع يده ويشير بها الى السماء بإصبعه السبابه مع تدوير اليد أو يضم أصابعه إلا السبابة وكأنه يتشهد ، أو أنه يتلفظ ويقول لا إله الا الله حرق الجني اليهودي : قبل حرق الجني اليهودي ندعوه إلى الإسلام حتى نقيم عليه الحجة ، فإن أصر على الكفر يطلب منه الخروج من جسد المصاب ، فإن رفض يقرأ عليه آيات العذاب والحرق بقراءة الرقية مرة واحدة ويمهل ثلاثة أيام أو نحوها، يقرأ أو يستمع المصاب في هذه الفترة إلى سورة البقرة والمائدة ، وطه ، ويس ، والصافات ، والجن ، في كل يوم ، وبعد ذلك يقرأ على المصاب فإذا كان الجني لا يزال موجداً في جسد المصاب ندعوه إلى الإسلام مرة أخرى فإن أصر على الكفر يؤمر بالخروج من جسد المصاب ، فان أبى يقرأ عليه قراءة مطولة بنية الحرق ، فان لم يخرج تكرر هذه الطريقة حتى يهلك الجني ، وينبغي على المعالج أن يقرأ مع آيات العذاب والحرق الآيات التي تخاطب اليهود كقوله تعالى } مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{ [آل عمران: 67] } وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنّىَ يُؤْفَكُونَ{[التوبة:30 } وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ وَلَيَزِيدَنّ كثيراً مّنْهُم مّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رّبّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلّمَآ أَوْقَدُواْ نَاراً لّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبّ الْمُفْسِدِينَ { [المائدة:64] } لَتَجِدَنّ أَشَدّ النّاسِ عَدَاوَةً لّلّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنّ أَقْرَبَهُمْ مّوَدّةً لّلّذِينَ آمَنُواْ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّا نَصَارَىَ ذَلِكَ بِأَنّ مِنْهُمْ قِسّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ{ [المائدة:82] . ونحوها من الآيات حرق الجني النصراني : يحرق الجني النصراني بنفس الطريقة والأسلوب السابق ، مع اختلاف في قراءة السور والآيات ، فالمصاب يقرأ أو يستمع إلى سورة البقرة، وآل عمران ، والمائدة ، ومريم ، والصافات ، في كل يوم ، وينبغي على المعالج أن يكرر قراءة آيات العذاب والآيات التي تخاطب النصارى وآيات الألوهية والوحدانية مثل آية الكرسي وكقوله تعالى :} وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاّ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الرّحْمَنُ الرّحِيمُ { وقوله :}يَصَاحِبَيِ السّجْنِ أَأَرْبَابٌ مّتّفَرّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهّارُ{ ، وكذلك الآيات التي تكفر النصارى مثل قوله تعالى: } لَقَدْ كَفَرَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِيَ إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبّي وَرَبّكُمْ إِنّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنّةَ وَمَأْوَاهُ النّارُ وَمَا لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ{ ، مثل هذه الآيات ونحوها تؤثر على الجني النصراني تأثيرا شديدا ومن علامات حضور الجن النصراني أنه يقبض إصبعيه البنصر والوسطى ويشير بالخنصر والإبهام والذي يليه وكأنه يقول الإله الرب ، والإله الابن ، وروح القدس تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ، أو يقبض يَديه ويرسم صورة الصليب بوضع ساعده الأيمن متقاطعا مع ساعد يده اليسرى فإذا كان سبب التلبس السحر فيتعامل مع الجني كما ذكر في باب السحر وكذلك العين ، أما إذا كان سبب الاقتران أي سبب غير السحر والعين فيخير الجني بين الخروج أو الحرق ، وطريقة حرق الجني بتكرار قراءة الرقية بنية الحرق عدة مرات مع التأكيد على قراءة آيات العذاب. وكذلك منعه من الأكل والتضيق عليه بالعلاجات المباحة فينبغي ان لا يغفل المريض عن التسمية عند الأكل وقول بسم الله أوله وآخره إذا نسي والمحافظة على أذكار الصباح والمساء حتى يحول بين الشياطين في الخارج وبين الجان الذي داخل جسده . عن أُمَيَّةَ بْنِ مَخْشِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ e جَالِسًا وَرَجُلٌ يَأْكُلُ فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْ طَعَامِهِ إِلا لُقْمَةٌ فَلَمَّا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ فَضَحِكَ النَّبِيُّ e ثُمَّ قَالَ مَا