Hero Music

جنون بحبك دمع العين بيسال عنك وانا قلبي دايب بنار الاشواق هربت مني احلام بعدك عم تحكي كلام يا عمري انطرلي انطرلي وقفلي الايام جنون بحبك حبيبي بعدك ايامي غريبة مشغوول بحبك يا غالي وانت بغيري مشغوول سهر الشوق بليل جفونك تعبوا دمعاتي بعيونك وعنك كلن سالوني صمتي راح بيطول صمتي راح بيطول املي اعيش عمري بقربك يا حياتي قلبي لعيونك اشتاقوا ليلي ليلي حيران ما الهوى سهران ياليل لا تتركني بخاف النسيان جنون بحبك حبيبي بعدك ايامي غريبة مشغوول بحبك يا غالي وانت بغيري مشغوول سهر الشوق بليل جفونك تعبوا دمعاتي بعيونك وعنك كلن سالوني صمتي راح بيطول صمتي راح بيطول جنون بحبك حبيبي بعدك ايامي غريبة مشغوول بحبك يا غالي وانت بغيري مشغوول سهر الشوق بليل جفونك تعبوا دمعاتي بعيونك وعنك كلن سالوني صمتي راح بيطول صمتي راح بيطول

بعد سنين جاي لعندي بعد سنين بعيونك في خبرية شو يللي تغير تخمين ت هلأ فقت علي جاي لعندي بعد سنين بعيونك فيها خرية شو يللي تغير تخمين ت هلأ فقت علي قلبي انا قسيته نسيت اللي حبيته غرامك انا محيته من قلبي و عيني قلبي انا قسيته نسيت اللي حبيته غرامك انا محيته من قلبي و عيني جاي لعندي دق الباب بفتحلك ما بفتحلك صعب على قلبي اللي داب يرجع بعدو يررتحلك جاي لعندي دق الباب بفتحلك ما بفتحلك صعب على قلبي اللي داب يرجع بعدو يرتحلك قلبي انا قسيته نسيت اللي حبيته غرامك انا محيته من قلبي و عيني قلبي انا قسيته نسيت اللي حبيته غرامك انا محيته من قلبي و عيني

thanx alot ya gameel great work

محتار اختار من بين اروع الكلامات بس بجد ما لقتش كلمه اقولها غير انك نورت فعلا الاسلامى بموضوعاتك الرائعه

تسلم ايديك يا تامر بجد اضافه قويه للموقع وجزاك الله خيرا ولا تحرمنا من موضوعاتك المميزه

تسلم ايديك يا فامبير موضوع رائع ايه الجمال ده كلو

جزاكى الله خيرا ومنتظرين منك المزيد

جزاك الله خيرا منتظرين منك المزيد من الحاجات الجميله شكرا ليك

جزاكى الله خيرا

اموت انا فى فامبير الشاعر يا سلام عليه

الفورية في أداء الحج من اكتملت له شروط وجوب الحج، وجب عليه أداؤه فورا عند أكثرأهل العلم. والفورية: هي الشروع في الامتثال عقب الأمر من غيرفصل، فلا يجوز تأخيره إلا لعذر، ويدل على ذلك ظاهر قوله تعالى: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا . وقوله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس، إن الله فرض عليكم الحج فحجوا رواه مسلم فإن الأمر يقتضي الفورية في تحقيق المأموربه، والتأخير بلا عذرعرضة للتأثيم. وروي عن ابن عباس- رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له . وروى سعيد في سننه عن عمربن الخطاب- رضي الله عنه- أنه قال: لقد هممت أن أبعث رجالا إلى هذه الأمصار، فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج ليضربوا عليهم الجزية، ما هم بمسلمين، ما هم بمسلمين . وروي عن علي- رضي الله عنه - قال: من قدرعلى الحج فتركه فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا . وعن عبد الرحمن بن باسط يرفعه: من مات ولم يحج حجة الإسلام لم يمنعه مرض حابس، أو سلطان جائر، أو حاجة ظاهرة، فليمت على أي حال يهوديا أو نصرانيا . وله طرق توجب أن له أصلا. ومما يدل على أن وجوب الحج على الفورحديث الحجاج ابن عمرالأنصاري - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كسرأوعرج- يعني أحصرفي حجة الإسلام بمرض أو نحوه - فقد حل، وعليه الحج من قابل . رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وغيرهم قال فيه النووي : رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، والبيهقي، وغيرهم بأسانيد صحيحة. فالحديث دليل على أن الوجوب على الفور، وهناك أدلة أخرى عامة من كتاب الله دالة على وجوب المبادرة إلى امتثال أوامره جل وعلا، والثناء على من فعل ذلك، مثل قوله سبحانه: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين . وقوله سبحانه: فاستبقوا الخيرات . ولا شك أن المسارعة والمسابقة كلتيهما على الفور، ويدخل فيه الاستباق إلى امتثال أوامره تعالى؛ فإن صيغة افعل إذا تجردت من القرائن اقتضت الوجوب، كما هو الصحيح المقررفي علم الأصول، ومما يؤكد ذلك تحذيزه سبحانه من مخالفة أمره بقوله: فليحذرالذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم . وقال تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا . فصرح سبحانه أن أمره قاطع للاختيار موجب للامتثال. وكم في القرآن من النصوص الصريحة الحاثة على المبادرة إلى امتثال أوامره سبحانه، والمحذرة من عواقب التواخي والتثاقل عن فعل ما أمرالله به، وأن الإنسان قد يحال بينه وبين ما يريد بالموت أو غيره، كقوله سبحانه: أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم . فقد يقترب الأجل فيضيع عليهم الأجر بعدم المبادرة قبل الموت، حيث يعاجلهم الموت ولما يفعلوا فيصبحوا من الخاسرين النادمين، ففي الآية دليل واضح على وجوب المبادرة إلى الطاعة خشية أن يعاجل الموت الإنسان قبل التمكن منها. فهذه الأدلة العامة مع ما سبق من الأدلة الخاصة، تفيد وجوب الحج على الشخص فور استطاعته، وأنه إذا تأخرعن ذلك كان في عداد المفرطين الجديرين بفوات الخير إلا أن يتداركهـم الله برحمة منه وفضل، فاغتنموا فرصة الاستطاعة والإمكان على هذه الفريضة قبل فواتها وعجزكم عن أدائها بحادث موت أو غيره من العوارض المانعة. ولأحمد عنه صلى الله عليه وسلم قال: تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له . وكان فرض الحج على الصحيح سنة تسع من الهجرة ولكن لم يتمكن النبي صلى الله عليه وسلم من الحج تلك السنة لاسباب ذكرها أهل العلم منهـا: 1- أن الله تعالى كره له أن يحج مع أهل الشرك وفيهم الذين يطوفون بالبيت عراة، ولهذا بعث الصديق رضي الله عنه تلك السنة يقيم الحج للناس ويبلغهم أن لا يحج العام مشرك ولا يطوف بالبيت عار 2- أن ذلك من أجل استدارة الزمان حتى يقع الحج في وقته الذي شرعه الله. 3- أو لعدم استطاعته صلى الله عليه وسلم الحج تلك السنة لخوف منعه ومنع أكثر أصحابه. 4- أو لأجل أن يتبلغ الناس أنه سيحج العام القادم ويجتمع له الجم الغفير من الناس ليبين لهم المناسك ويوضح لهم الأحكام ويضع أمور الجاهلية، ويودعهم ويوصيهم في خاصة أنفسهم وأهليهم وذويهم وغير ذلك. قلت: ولعل هذه الامور كلها مرادة له صلى الله عليه وسلم ومن ذلك أن يوسع على الناس، ويبين لهم جواز التأخير مع العذر رحمة بهم وشفقة عليهم والله أعلم.