! Sweet Girl

بكاء بلادموع وبكيت بعد رحيلك على حالي.. وتبكي الدموع..كيف وهي ساعد البكاء ؟ ظننت من قوتها أنها رافعة السماء أتنفس..أتنفس فلا أجد اليوم من هواء أختنق من بعدك فتتجمد في العروق الدماء وأستجدي تلك الينابيع قطرة من الماء لعلني أرى قناديلي من جديد تُضاء وشوقي يذبحني يا صديقي كعصفور جريح أمِلَ الطيران في السماء يبحث عن أي غصن في الفضاء ولكن كيف له أن يداوي تلك العين العمياء ؟ كيف له أن يتخلص من ذاك الإعياء ؟ جريح شوقي يا صديقي مل الحياة دون أن ينهل من أنهار الوفاء يا ذئب يخال عينهُ ضوء المساء يا مرح أمتزج في لهيب البكاء يا صمت قاتل أخترق بالحزن الضوضاء يا من كنت لجميع جروحي الدواء فأنت والجرح والدمع سواء أنت دوماً للقتل عدّاء أنت لليل ظلمته السوداء يا رجل أمات بالحزن قلوب النساء يا من هدمتَ كل ما بنيتُ بعد عناء اتركني..ما قصدك اليوم من ذاك اللقاء أترغب في رؤية تلك العيون العمياء ؟ أترغب النظر في من صَبَغَتْ بلون عينيك السماء ؟ أتريد قهري ؟؟ أطمئن..قهرني ما كان منك من تلك الحيل والدهاء

لم تعد للبحار ألوان ولم تعد للحياة روح ليس هنا سوى الحزن بهذا القلب الذي تحطم كل ما حلمت به ببرائه لا ورود و لا زهور رياح تحمل الفرح بعيدا ودور نور سكنها الظلام وأنا هنا كالطيف يحاول نشر الفرح في القلوب الحزينه وينسى قلبه أحوم حول أسراب النور لتعلق بي ذراته و أشم الزهور لتمضي معي عطورها بعيدا كالذكريات أحملها بفرح و أعايشها بمراره قصص حب فانيه و آهات و عذاب و قصص حب بريئه انتشت الحياة فغارة منها السعاده على هذه الصخرة البعيده أقف واقسم ان أواصل المسير نحو السعاده مهما طال دربها و مهما غطته الكآبه لن استسلم بعد اليوم يكفيني مهانه سأحمل روحي و ارحل مع أسراب الطيور لأعانق غيمات الجمال و أرقب الفجر الجميل يسكر الأزهار بالندى ضحكات خافته و أوهام ولكنها حقيقه تتصارع بداخلي لتنير دربي نحو حياتي الجديده فبعد الهيام على أسطح بحيرات السراب والسير في دروب شائكة كئيبه لا أرافق فيها سوى ظلي الحزين استطعت إلتقاط شعاع الشمس لأتمسك به حتى يقودني نحو عالم يختلف عما اعيشه عالم الحقيقه و الخيال عالم الأحلام عالمي انا بعيدا عن هذه الغابة الحزينه نحو النجوم نحو اللازمان بعيدا بعيدا بعيدا نحو أفق لا يصفه الخيال خلف المستحيل المستحيل بعيدا عن نار قيده الحارقه أنا راحله

تعبت من القصيد .. من الجروح .. من انتظـار طـال تعبت استقبل طعـون الزمن .. واربت على كتفـه تعبت من الكلام .. من السكوت اللي يهد ّالحـال تعبت أكثر من الحزن الذي.. ما ينتهـي عزفـه تعبت من الوعود .. من الصديق الطيّب المحتـال تعبت أعرف كل اللي .. تعرف الناس بالصدفـه تعبت من العدو اللي عجز.. يدخل معي بقتـال تعبت من الظـلام اللي قتلت .. ولا لقى حتفـه تعبت أسأل من المخطي ..؟! تعبت اردّد المـوّال ما دامك ما سـقيت الزرع .. ما لك حق في قطفـه تعبت القىالجواب المقنع اللي ماعليه جـدال تعبت القى .. طـريقٍ ما يكون بآخـره شـتــــفه تعبت اضفي على الصوت الحبيبه وردتين وشـال تعبت اسـمع صدى شامت يردّد طاحت الغدفه تعبت أغـازل البسمه على ثغر البكـا .. تخـتـال تعبت أشـوف شوفي ينهزم .. رغمٍ على انفـه تعبت اجامل ايامي .. ولو ورّتنـي .. الأهـوال تعبت أقـول عن حملٍ ثقيل .. اتفه من الأتفـه تعبت أهـزّ راسي غيظ ! والقى في يديّ اغـلال تعبت أسـير خلف الوهم.. لو غيري ركض خلفـه تعبت أشـد وانزل.. ما ظهر لي طيّـب المنـزال تعبت من الدروب اللي مشيت .. وكلّها صـلفـه تعبت أرسم حروفي شمس.. والمح بالوجيه ظـلال بعض ناسٍ .. تعـرف النور .. بس تقول ما تعرفـه تعبت وقلت كل اللي اظنّـه " يا .... " ينقـال تعبت ابغى القط انفاسي .. اذ لابد من وقفـه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وضيق القبر ومن ظلمت القبر ومن وحشة القبر *اللهم إني أسألك الرحمة فوق الأرض والرحمة تحت الأرض والرحمة يوم العرض *اللهم إن رحمتك أوسع من ذنوبي اللهم إن رجائك خيراً من عملي اللهم فأغفر لي *اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال *اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا الجنه وأعوذ بك من جهنم *اللهم يا أرحم الراحمين زك قلبي وقولي وعملي وأهلي وولدي *اللهم يامن تقبل الدعوة من عبادك إجعلنا من التوابين الأوابين *اللهم إني أعوذ بك أن أكون من الضالين وأسألك أن تجعلني من الهداة المهتدين *اللهم أتمم علينا بعفوك ورضاك صلاح الدين والبدن والمال والولد *اللهم أسألك إيماناً صادقاً وعملاً صالحاً يوصلني لمرافقة نبيك في جنة الخلد *اللهم أسألك عصمةً من الزلل وإذا أردت بقومٍ فتنة فأقبضني إليك غير مفتون *اللهم لك خضعت رقبتي وفاضت عبرتي وذل جسمي ورغم أنفي فلا تردني خائباً *اللهم إني أسألك الثبات عند القول *اللهم إني أسألك أن تقضي عني الدين *اللهم إني أسألك المال والبنون والزوجه الصالحه *اللهم عافني في بدني وعافني في سمعي وعافني في بصري *اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وأعوذ بك من عذاب القبر *اللهم إني أسألك العفو والعافيه في الدنيا والآخره وفي ديني ودنياي وأهلي ومالي *اللهم أحفضني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعضمتك أن أغتال من تحتي *اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً *اللهم إنك خلقت نفسي وأنت تقواها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فأحفضها وإن أمتها فأغفر لها *اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال *اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت *اللهم أكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك *اللهم أغفر لي وأرحمني وألحقني بالرفيق الأعلى *اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن نغفر لي *اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم *اللهم أجعل لي نوراً في قبري ونوراً في عظامي وزدني نوراً وهب لي نوراً على نور *اللهم أغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره *اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك *اللهم أحييني مسلماً وتوفني مسلماً وأحشرني يوم القيامه مع المسلمين *اللهم إني أعوذ بك وبأسمائك الحسنى من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيخ الدجال

المقادير واحد دجاجة متوسطة الحجم خمس ارغفة من الخبز الشامى او خبز لبنانى تلت بصلات متوسطة مقطعة قطعا صغيرة واحد ملعقة كبيرة سماق نص ملعقة طعام فلفل اسود مطحون اتنين ملعقتا صغيرتان ملح رشة كركم مايونيز الطريقة تغسل الدجاجة وتنظف جيدا ثم توضع على نار متوسطة في قدر به ماء وقليل من الكركم ثم تترك حتى تنضج الدجاجة يزال من الدجاجة العظم ويقطع قطعا صغيرة يحمى الزيت جيدا وتقلى فيه قطع البصل حتى تحمر ثم يضاف الملح مع الفلفل الاسود و يقلب جيدا يضاف السماق مع قطع الدجاج و يحرك جيدا ثم تغطى المقلاة و تترك مدة 7 دقائق يقطع الخبز الى اربع قطع ثم تدهن كل قطعة خبز بقليل من المايونيز ثم تحشى بالحشوة السابقة ثم تلف على شكل اسطواني بورق الالمينوم ( ورق التصدير ) وتكرار العملية حتى ينتهي مقدار الخبز . ترص القطع في صينيه ثم تدخل في فرن متوسط الحرارة مدة 20 دقيقة ثم تخرج ساخنة

صينية الباذنجان بالدجاج المقادير دجاجه مسلوقه منزوع منها العظم ومقطعه قطع صغيره جداً ثلاث حبات بصل مقطع قطع صغيره فصين ثوم مبشور .. على حسب الرغبه حبتين فلفل أخضر بارد مقطع قطع صغيره كاسه جزر مبشور خمس ملاعق بقدونس مفروم .. على حسب الرغبه شرائح رفيعه من الباذنجان المقلي كاسه جبن سائل صغيره علبه قشطه ملعقة بهارات من .. الفلفل الأسود والكمون وهذا على حسب الرغبه .. وبإمكانك إضافة بهارات أخرى الطريقه يتم تحمير البصل في قليل من الزيت مع الثوم والبهارات ويتم أضافة الدجاج إليه ويضاف ايضاً الفلفل الأخضر والجزر ويقلب حتى يذبل الفلفل والجزر وبعد ذلك يضاف البقدونس المفروم لأنه يعطي نكهه حلوه على الطبخه ثم يضاف نصف الخليط في صينية ثم يغطى الوجه الكامل بالباذنجان المقلي ( ثم يضاف باقي الخليط عليه .. ويخلط بالخلاط (علبة القشطه والجبنه ثم يغطى به الوجه ثم يوضع في الفرن .. ويتم اشعال النار عليها من أسفل ويترك قليلاً ثم يشعل النار عليها من فوق إلى أن تتحمر

المقادير صدور دجاج مرققة ومتبلة لمدة 3ساعات في الثلاجة (فلفل اسود- زيت زيتون- ملح- ثوم- ليمون- خل)بطاطس مقطع على شكل اسطوانات ومقلية بقدونس بقسماط ودقيق وبيض وزيت للقلي الطريقة افردي الصدور وافرشي عليها بقدونس ثم البطاطس مقليه على شكل اسطوانه ولفيها ثم ثبتيها باعواد اسنان قلبي الدجاج في الدقيق ثم البيض ثم البقسماط واقليه يفضل تقديمها مع الرز الأبيض وذلك بعد قطعها من المنتصف يصير شكلها حلو بالمرة

المقادير ½ كوب رز بشاور كيلو ربيان منظف بطاطس مقطع حلقات بصل مقطع ريش كوب لوبيا مسلوقة حزمة كزبرة خضراء مفرومة فلفل اخضر حار صحيح طماطم كبير مقطع شرائح ملعقة كبيرة بهارات مكونة من كركم ,قرفة,ليمون أسود قرنفل ,فلفل ملعقة صغيرة ثوم مطحون حبات هيل كوب زيت و عصير ليمونة طريقة الطبخ تقلى البطاطس في الزيت حتى تحمر وترفع .يحمر البصل في نفس الزيت ويرفع أيضا.يتبل الربيان بالثوم والبهارات والملح والكزبرة والفلفل الأخضر ويقلبو في نفس الزيت على النار مدة 5 دقائق يوضع الأرز المغسول في ماء مغلي مع ملح والبهاراة الصحيحة في قدر ثانية وعصير الليمونة وملعقتين من الزيت ليغلي جيدا مدة ربع ساعة ويرفع بعدها في المصفاية ليتخلص من باقي الماء نأخذ قدرا ثالثة نحط فيها شيء من الزيت وفوقه طبقة من الطماطم المقطعة وفوقها البطاطس المقلية سابقا وفوقها الربيان المتبل وفوقه اللوبيا المسلوقة وفوقه البصل المحمر وفي النهاية طبقة الأرز المسلوق مع اضافة قليل من الماء ويغطى جيدا الى ان يتفلفل الأرز على النار وعند الغرف تقلب الحلة كما هي في صحن التقديم

ويأخذني الحنين إليك فأجدني غارقة بين يديك تلاطفني وتلاعب وجنتي بأناملك وتداعب خصلات شعري بأنفاسك أبحر بين عينك..يدور بصدري كلام كثير ..إلا أنني ألزم الصمت خوفاً من أن أفيق ..وأجدني امثل دور أمرأة نائمة ..حالمة بين أحضان الحبيب تحدثني بأنفاسك ..أعيش حنين لايوصف يرغمني على الصمت ..حتى يتسنى لي الإستمتاع بحرارة ودفء انفاسك تناديني ...ياملاكي ...أتحبينني وأنت تعلم كم أحبك ياأيها المجنون فألزم الصمت حتى يعبر بالنيابة عني فتكرر السؤال ... وأكرر الصمت أقترب من أذنيك لأجيبك رغم عنادي سأجيبك رغم يقيني بمعرفتك الإجابة إلا أنني سأكررها لمَ لا أقترب منك أكثر وأكثر ثم أهمس لك وأجيبك أيها المجنون إني لا أحبك إنني أعشق حروف إسمك وكل شيء هو منك تعديت مرحلة الحب بك أبحرت إلى جميع أركان جسدك عشقتك بكل قطرة دم تجري بداخلي فلا تسألني بعد الآن إن كنت أحبك أم لا ودع روحي تجيبك وتناجيك بما تكنه لك أعود لأنام بين أحضانك وتعود لتلعب بخصلات شعري متمتما...بأحلى عبارة سمعتها منك أحبك ...ياملاك وهبه لي الرحمن أحبك ولن اجد عن أنفاسك وأحضانك بديل

يا من كنت حبيبي يا من كنت النبض الذي أشعر به الهواء الذي اتنفسه والماء الذي أرتوي منه كل أحاسيسي الرقيقة كانت لأجلك كل مشاعري البريئة كانت ملكك وحدك بل إن روحي كلها كانت بين يديك يا كم كنت أحبك والآن.. أحبك أكثر وأكثر أموت جنونا كي ألتقيك صدفة بعدما فرقتنا الأقدار لازلت أسمع صوتك حين تهمس لي أحبك ِ.. فيجتاحني جنوني نحوك لأصرخ بأعلى صوتي أعشقك لحد الجنون لازلت أرى خطواتك قادمة نحوي حين تقابلني وتسبقك لهفتك التي أراها في بريق عينيك.. ولمعان وجنتيك المحمرتان لازلت أحفظ كلمة كلمة من كتاباتك..خواطرك قصائدك التي أرسلتها لي بأرق المعاني وأعذبها لازلت أشعر بطعم شفتاك..حين اتذوقهاكعسل من جنان الدنيا .. يلتهب بين حرقة شفتاي .. ولهيب فؤادي المحترق بحبك وحتى رائحة عطرك المفضل لازلت اشمها كنسيم يهب على روحي العليلة بهواك الأماكن كلها تضج بإسمك فقد كتبته على جدران غرفتي.. على أوراق مذكراتي..على سريري ومخدتي حتى على قلبي نقشته بنقش لا ينمحي مهما حصل يا من أحبك حبا ً لا حدود له حبا تغار منه ورودي الحمراء التي أهديتك إياها تغار منها رسائلي العشقية التي أرسلتها لك تغار منها نسمات الهواء في الشتاء حين أناديك لتضمني بدفئك وحنانك يـــا(...) فلتعلم أنني لازلت أحبك ببراءة

لما انت...؟ لما عشقتك من دون العالم..لما تركنى قلبى ونداك يطلب الدفئ بين ضلوعك..؟ نديت قلبى وطلبت منه الرجوع فأبى ان يفارقك وجاوبنى مللت الوحدة واشتقت الحنان طاوعته ولبيت ندائه وانتظرت نتاج مافعله. فوجدت معك الحنان وشعرت لاول مرة بالامن والامان ..وناديته ثانية ولكن لكى استجير به الا يتركك ويرحل ..ان يستعطفك بحالى الذى لم يكن له وجود الا بعدما راك وعينى التى لا تنام الا على رؤياك وتسألت:كيف لى الحياة بدون قلبى..؟ وما الذى يردداسمك فى صدرى..؟ وبحثت بين ضلوعى واخيرا وجدت مااعطانى احساس الحياه وشعور النجاة. وجدت قلبك ينبض بداخلى تركك وجائنى يطمئنى على الايام ويشعرنى بالحنان. من انت..؟ من انت يافارس الفرسان..؟ ومن اين جئت من عالم اخر ام انك فقط فى الاحلام...؟ نعم انك حلم وحلم حياتى ان اكون لك وتكون لى معى بكيانك ..بوجدانك لايشاركنى فيك اى شخص مهما كان ولا يتوه الحب فى عالم النسيان

أخى العزيــــــــــز اذا مررتِ بضيق نتيجة مشكلة او كرب فعليكِ قراءة السبع ايات المنجيات وانت على يقين بان الفرج لا يأتى الى من عند الله سبحانه وتعالى ارسلها لكل من تحب ولا تنسي ان الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال " من فرج على مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله "عليه كربة من كرب يوم القيامة أسأل الله العلي العظيم أن يفرج هم المهمومين وأن يجنبنا وإياكم الحزن السـبع ايــات المنـجيــات

ســـيـــد جـــروحــي سـيد جروحي شمس عمري وظلي ............ الـبعد طـول والـخطأ منك واضح اذا غــرورك يـمنعك تـعتذرلي ............ تـعال جـنبي وابـتسم لي واسامح تـدري احـبك لـكن الـموت ذلي ........... ادوس انـا قـلبي لو الشوق جامح الله عـطاك الـحظ واصبحت خلي ........... والله عـطاني ايـاك طاغى ملامح سـألـتني يــا يـاسميني وفـلي ............ ياكيف يشفى الورد..والشوك جارح مـثل الـعيون الـلي لـها كل كلي ............ زايـد حـلاها لـكن الـدمع مالح وش تـنتظر يـكفي دلال وتـغلي ............ الـوقت مـاهو لـلوصل دوم سانح مـادمت تـرحالك ومـادمت حلي ............. ان صرت انا خسران ماصرت رابح لا تـعطي الـفرصة لـعذالنا اللي ............. لـكل مـاهو يـهدم الـحب طامح مـالك صـبر عـني ومالي تسلي ............. والـوقت خيل صوب الاجال رامح سـيد جروحي شمس عمري وظلي ............. الـحب بعد وقرب ..مخطي وصافح اذا غــرورك يـمنعك تـعتذرلي ........... لاتـعتذرلي قـول اسـمي واسامح

السلام عليكم مرسى ليك ياخالد جميله جدا الكلمات دى تسلم ايدك بجد

السلام عليكم مرسى ليكى ياسمرا على مواضيع الاكل بتاعتك الجميله جوعتينا

السلام عليكم مرسى ليكى ياسمرا على مجهودك معانا واكلاتك اللذيده وماعلش سورى انا مسحت موضوع اكل المطاعم لانه مكرر وانا منزلاه قبل كده ولو شفتى المواضيع القديمه هتلاقيه ومرسى ليكى بجد

السلام عليكم مرسى ليكى اوى ياسمرا على مجهودك معانا ومواضيعك حلوه نتمنى المزيد

طريقك إلى الجنة أو النار (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفسٌ ماقدمت لغد) القبر: أول منازل الآخرة، حفرة نار للكافر والمنافق، وروضة للمومن، ورد العذاب فيه على معاصٍ منها: عدم التنزه من البول والنميمة والغلول من المغنم والكذب والنوم عن الصلاة وهجر القرآن والزنا واللواط والربا وعدم ردّ الدَّين، وغيرها. وينجي منه: العمل الصالح الخالص لله، والتعوذ من عذابه، وقراءة سورة الملك وغير ذلك. ويُعصم من عذابه: الشهيد – المرابط – الميت يوم الجمعة – المبطون وغيرهم. النفخ في الصور: هو قرن عظيم التقمه إسرافيل ينتظر متى يؤمر بنفخه: نفخة الفزع: قال تعالى:"ونُفِخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ مَن في السَّماواتِ ومن في الأرضِ إلا مَن شاء الله"، فيخرب الكون كله، وبعد أربعين ينفخ نفخة البعث: قال تعالى:" ثُمَّ نُفِخَ فيه أُخرَى فإذا هُم قِيامٌ يَنظرون". البعث: ثم يرسل الله مطراً تنبت منه أجساد الموتى (من عظمة عجب الذنب) ، فيكونون خلقاً جديداً لا يموت، حفاة عراة غير مختونين، يرون الملائكة والجن، يبعثون على أعمالهم، فالمحرم ملبيا والشهيد ينزف دماً والغافل لاهياً..، لقوله صلى الله عليه وسلم: (يبعث كل عبدٍ على ما مات عليه) مسلم. الحشر: ثم يجمع الله الخلائق للحساب، فزعين كالسكارى في يوم عظيم قدره 50000 سنة، مكثهم في الدنيا كساعة، تدنو الشمس قدر ميل؛ فيغرق الناس بعرَقهم بقدر أعمالهم، فيه يتخاصم الضعفاء والمتكبرون، ويخاصم الكافر قرينه وشيطانه وأعضاءه، ويلعن بعضهم بعضاً ويعض الظالم على يديه يقول " ياويْلَتَى لَيْتَني لَمْ أتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً"، وتجرّ جهنم بـ 70000 زمام، يجرّ كل زمام 70000 مَلَك، فإذا رآها الكافر ودّ افتداء نفسه أو أن يكون تراباً، أما العصاة: فمانع الزكاة تُصفّح أمواله ناراً يكوى بها، والمتكبرون يحشرون كالنمل، ويُفضح الغادر والغالّ والغاصب، ويأتي السارق بما سرق، وتظهر الحقائق والخفايا، أما الأتقياء لا يفزعهم هذا اليوم بل يمرّ كصلاة ظهر "لا يُحزنُهُمُ الفَزَعُ الأكبر". الشفاعة العظمى: وهي خاصة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الخلق يوم المحشر لرفع الكرب والبلاء عنهم ومحاسبتهم، وشفاعات أخرى في غير يوم الحشرعامة للنبي وغيره: كالشفاعة لإخراج من دخل النار من المؤمنين، ولرفعة الدرجات. الحساب: يُعرض الناس صفوفاً على ربهم، فيُريهم أعمالهم ويسألهم عنها، وعن العمر والشباب والمال والعلم والعهد، وعن النعيم والسمع والبصر والفؤاد، فالكافر والمنافق يحاسبون أمام الخلائق لتوبيخهم وإقامة الحجة عليهم ويُشهد عليهم الناس والأرض والأيام والليالي والمال والملائكة والأعضاء، حتى تَثبتَ ويُقرّوا بها، والمؤمن يخلو به الله فيقرره بذنوبه حتى إذا رآه أنه هلك قال له :( سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ). وأول من يحاسب: أمة محمد، وأول الأعمال حساباً: الصلاة، وقضاءاً: الدماء. تطاير الصحف: ثم تتطاير الصحف فيأخذون كتاباً "لا يُغَادِرُ صَغِيرةً ولا كَبيرَةً إلا أحْصاها"، المؤمن بيمينه والكافر والمنافق بشماله وراء ظهره. الميزان: ثم توزن أعمال الخلق ليجازيهم عليها، بميزان حقيقي دقيق له كفتان، تُثقله الأعمال الموافقة للشرع الخالصة لله، ومما يثقله: (لا إله إلا الله...)، وحسن الخلق، والذكر: كالحمدلله، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، ويتقاضى الناس بحسناتهم وسيئاتهم. الحوض: ثم يَرِد المؤمنون الحوض، ومن شرب منه لا يظمأ بعدها أبداً، ولكل نبي حوض أعظمها لمحمد صلى الله عليه وسلم: ماؤه أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، وأطيب من المسك، وآنيته ذهب وفضة كعدد النجوم، طوله أبعد من أيلة بالأردن إلى عَدَن، يأتي ماؤه من نهر الكوثر. امتحان المؤمنين: في آخر يوم من الحشر يَتْبع الكفار آلهتهم التي عبدوها، فتوصلهم إلى النار جماعات كقطعان الماشية على أرجلهم أو على وجوههم، ولا يبقى إلا المؤمنون والمنافقون، فيأتيهم الله فيقول: ( ما تنتظرون؟ ) فيقولوا: ( ننتظر ربنا )، فيعرفونه بساقه إذا كشفها، فيخرّون سجداً إلا المنافقين، قال تعالى: "يوم يكشف عن ساقٍ ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون"، ثم يتبعونه فينصِب الصراط ويعطيهم نوراً ويُطفأ نور المنافقين. الصراط: جسر ممدود على جهنم ليعبر المؤمنون عليه إلى الجنة، وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه (مدحضةٌ مزلّة، عليه خطاطيف وكلاكيب كشوك السعدان،.... أدق من الشعرة وأحدّ من السيف) مسلم، وعنده يُعطى المؤمنون النور على قدر الأعمال أعلاهم كالجبال وأدناهم في طرف إبهام رجله، فيضيء لهم فيعبرونه بقدر أعمالهم، فيمر المؤمن كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاود الخيل والرِّكاب، ( فناجٍ مسلّمّ ومخدوش مرسل ومكدوس في جهنم ) متفق عليه، أما المنافقون فلا نور لهم يرجعون يضرب بينهم وبين المؤمنين بسور، ثم يبغون جواز الصراط فيتساقطون في النار. الـنـار: يدخلها الكفار ثم بعض العصاة من المؤمنين ثم المنافقون، لها 7 أبواب، أشدّ من نار الدنيا سبعين مرة، يعظُم فيها خَلْق الكافر ليذوق العذاب فيكون مابين منكبيه مسيرة 3 أيام، وضرسه كجبل أحد، ويغلظ جلده، شرابهم الماء الحار يقطّع أمعاءهم، وأكلهم الزقوم والغسلين والصديد، أهونهم من توضع أسفل قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه، قعرها بعيد لو ألقي فيه مولود لبلغ 70 عاماً قبل وصوله، وقودها الكفار والحجارة، هواؤها سموم، وظلها يحموم، تأكل كل شئ، لا تبقي ولا تذر، تحرق الجلود وتصل العظام، وتطّلع على الأفئدة، تغيظ وتزفر، من كل 1000 يدخلها 999، ملابسها نار، من عذابها إنضاج الجلود والصهر واللفح والسحب والتسويد. القنطرة: قال صلى الله عليه وسلم: (يخلص المؤمنون من النار فيحبسُون على قنطرة بين الجنة والنار، فيُقتصّ لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هُذّبوا ونُقّوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا ) البخاري. الـجـنـة: مأوى المؤمنين، بناؤها فضة وذهب وملاطها مسك، حصباؤها لؤلؤ وياقوت وترابها زعفران، لها 8 أبواب ، عرض الباب مسيرة 3 أيام، لكنه يُغضّ بالزحام، فيها 100 درجة مابين الدرجتين مابين السماء والأرض، الفردوس أعلاها ومنه تتفجر أنهارها، سقفه عرش الرحمن، أنهارها تجري دون أخدود، يجريها المؤمن كما يشاء، أنهارها عسل ولبن وخمر وماء، أكلها دائم دانٍ مذلل، بها خيمة لؤلؤ مجوفة عرضها ستون ميلاً في كل زاوية أهل، أهلها جُرد مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا ثيابهم، لا بول ولا غائط ولا قذارة، أمشاطهم ذهب، ورشحهم مسك، نساؤها حسان أبكار عرب أتراب، أول من يدخلها محمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء، أقلّهم من يتمنّى فيعطى عشرة أضعافه، خدمها ولدان مخلدون كلؤلؤ منثور، ومن أعظم نعيمها رؤية الله، ورضوانه، والخلود. ملحوظة: الأحداث التي يمر بها ........ إلى مثواه الأخير: المؤمن: القبر – النفخ في الصور – البعث – الحشر – الشفاعة – الحساب – تطاير الصحف – الميزان – الحوض – امتحان المؤمنين – الصراط – القنظرة – الجنة. المنافق: القبر – النفخ في الصور – البعث – الحشر – الشفاعة – الحساب – تطاير الصحف – الميزان – امتحان المؤمنين – النار. الكافر: القبر – النفخ في الصور – البعث – الحشر – الشفاعة – الحساب – تطاير الصحف – الميزان – النار. اللهم اجعل كاتب الرساله ومرسله من عتقائك من النار واجعله في ميزان حسناتهم،، اللهم اجزي كل من شارك في كتابة ونشر وقراءة هذه الرساله خير الجزاء وأن يتقبله منهم ويضاعف لهم الأجر والمثوبة،، اللهم يسِّر حسابنا ويمِّن كتابنا،، اللهم أظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم اسقني من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة لا نظمأ بعدها أبداً. اللهم إني أسألك الفردوس من الجنة. اللهم اجعلنا من السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب. اللهم إني أسألك الجنة وماقرّب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وماقرّب إليها من قول وعمل. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر. اللهم إني أسألك حسن الخاتمة اللهم أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة،، اللهم اجعل آخر كلمتنا هي لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، اللهم إني أعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت أو أن أموت لديغاً أو محروقاً وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً. لا حول ولا قوة إلا بالله: أستعين بها على محياي ومماتي وعند نزول ملك الموت بي ومعالجة سكراته وغمراته. لا حول ولا قوة إلا بالله: إذا أُدخلت قبري فريداً وحيداً خالياً بعملي. لا حول ولا قوة إلا بالله: أستعين بها على محشري إذا نُشرت صحيفتي ورأيت ذنوبي وخطاياي. لا حول ولا قوة إلا بالله: إذا طال في القيامة وقوفي واشتد عطشي. لا حول ولا قوة إلا بالله: أجوز بها الصراط مع الأولياء وأُثبت بها قدمي. لا حول ولا قوة إلا بالله: أستقر بها في دار القرار مع الأبرار عدد ما قالها ومايقولها القائلون منذ أول الدهر إلى آخره عدد ما أحصاه كتاب الله، وأحاط به علمه وأضعاف ذلك أضعافاً مضاعفة وكل ضعف يتضاعف أضعاف ذلك أضعافاً مضاعفة، أبد الأبد ومنتهى العدد بلا أمد، عدداً لا يحصيه إلا هو ولا يحيط به إلا علمه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. هذا والله أعلم، فإن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأً فمن أنفسنا والشيطان،، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخوتي الكرام .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول الآية الكريمة: قال الله تعالى : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ).سورة الواقعة (آية 12) من تفسير السعدي رحمه الله : ‏{‏وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏ أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏ وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح (حقيقة الإخلاص ) فقال : والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق . وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال : وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه‏)‏‏. ‏ وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏ فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏ والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏ وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ . وكما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ . قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ . وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏]. ‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.‏ من مختصر بن كثير رحمه الله : قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏}‏ أي ينقسم الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أصناف‏:‏ قوم عن يمين العرش، وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم، وهم جمهور أهل الجنة، وآخرون عن يسار العرش، وهم الذين يؤتون كتبهم بشمالهم ويؤخذ بهم ذات الشمال وهم عامة أهل النار، وطائفة سابقون بين يديه عزَّ وجلَّ وهم أحظى وأقرب من أصحاب اليمين، فيهم الرسل والأنبياء والصديقون والشهداء، وهم أقل عدداً من أصحاب اليمين، لهذا قال تعالى‏:‏ ‏{‏فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة * وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة * والسابقون السابقون‏}‏، وهكذا قسمهم إلى هذه الأنواع الثلاثة في آخر السورة وقت احتضارهم، وهكذا ذكرهم في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن اللّه‏}‏ الآية وذلك على أحد القولين في الظالم لنفسه كما تقدم بيانه، قال ابن عباس ‏{‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏}‏ قال‏:‏ هي التي في سورة الملائكة ‏{‏ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا‏}‏ الآية‏.‏ وقال يزيد الرقاشي‏:‏ سألت ابن عباس عن قوله‏:‏ ‏{‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏}‏ قال‏:‏ أصنافاً ثلاثة. وقال مجاهد‏:‏ ‏{‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏}‏ يعني فرقاً ثلاثة. وقال ميمون بن مهران‏:‏ أفواجاً ثلاثة، اثنان في الجنة وواحد في النار. قال مجاهد‏:‏ ‏{‏والسابقون السابقون‏}‏ هم الأنبياء عليهم السلام. وقال السدي‏:‏ هم أهل عليين. وقال ابن سيرين ‏{‏والسابقون السابقون‏}‏ الذين صلوا إلى القبلتين. وقال الحسن وقتادة‏:‏ ‏{‏والسابقون السابقون‏}‏ أي من كل أمة. وقال الأوزاعي، عن عثمان بن أبي سودة، أنه قرأ هذه الآية ‏{‏والسابقون السابقون أولئك المقربون‏}‏ ثم قال‏:‏ أولهم رواحاً إلى المسجد، وأولهم خروجاً في سبيل اللّه، وهذه الأقوال كلها صحيحة، فإن المراد بالسابقين هم المبادرون إلى فعل الخيرات، كما أمروا، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض‏}‏. وقال تعالى‏:‏ ‏{‏سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض‏}‏، فمن سابق في هذه الدنيا وسبق إلى الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة، فإن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تُدان، ولهذا قال تعالى‏:‏ ‏{‏أولئك المقربون في جنات النعيم‏}‏. وقال ابن أبي حاتم، قالت الملائكة‏:‏ يا رب جعلت لبني آدم الدنيا فهم يأكلون ويشربون ويتزوجون، فاجعل لنا الآخرة، فقال‏:‏ لا أفعل، فراجعوا ثلاثاً، فقال‏:‏ لا أجعل من خلقت بيدي، كمن قلت له كن فكان؛ ثم قرأ عبد اللّه‏:‏ ‏{‏والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم‏}‏ ‏"‏رواه ابن أبي حاتم عن عبد اللّه بن عمرو موقوفاً‏"‏‏. وذكر القرطبي رحمه الله في كتاب: الجامع لأحكام القرآن فقال : {‏السابقون‏}‏، فأصحاب الميمنة هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة. وذكر ابن القيم رحمه الله -- في كتابه حادي الأرواح : فقال : والسابقون السابقون واختلف في تقريرها على ثلاثة أقوال : أحدها :أنه من باب التوكيد اللفظي ويكون الخبر قوله أولئك المقربون . والثاني: أن يكون السابقون الأول مبتدأ والثاني خبر له على حد قولك زيد زيد اي الذي سمعت به هو زيد كما قال أنا أبو النجم وشعري شعري وكقول الأخر : إذ الناس ناس والزمان زمان قال ابن عطية: وهذا قول سيبويه . والثالث : أن يكون الأول غير الثاني ويكون المعنى السابقون في الدنيا إلى الخيرات هم السابقون يوم القيامة إلى الجنات والسابقون إلى الإيمان هم السابقون إلى الجنان وهذا اظهر والله أعلم. فإن قيل فما تقول في الحديث الذي رواه الأمام أحمد والترمذي وصححه من حديث بريدة بن الحصيب قال أصبح رسول الله فدعا بلال فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة فما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي ودخلت البارحة فسمعت خشخشتك امامي .. فأتيت على قصر مريع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد قلت أنا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر أبن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما أذنت قط إلا وصليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله على ركعتين فقال رسول الله فبذلك قيل نتلقاه بالقبول والتصديق ولا يدل على أن أحدا يسبق رسول الله فبذلك قيل نتلقاه بالقبول والتصديق ولا يدل على أن أحدا يسبق رسول الله إلى الجنة. وأما تقدم بلال بين يدي رسول الله في الجنة فلأن بلالا كان يدعوا إلى الله أولا بالأذان فيتقدم أذانه بين يدي النبي فتقدم دخوله بين يديه كالحاجب والخادم وقد روى في حديث أن النبي يبعث يوم القيامة وبلال بين يديه ينادي بالأذان فتقدمه بين يديه كرامة لرسوله وأطهارا لشرفه وفضله لا سبقا من بلال بل هذا السبق من جنس سبقه إلى الوضوء ودخول المسجد ونحوه والله أعلم.

السلام عليكم مرسى ليك يادار وياجولف وطبعا كلنا فاكرينك مش نسيناك انا وهيرو وفامبير وكلنا فاكرينك مش احنا الى ننسا اصدقائنا واخواتنا ونورت مازاكونى وان شاء الله نشوفك قريب بس احنا مش بننسا حد لاننا اخوات وكل سنه وانت طيب :Mazakonia (81):

أحبـــك فكم تبقّى من عمري كي أحبك به؟ وكم تبقّى من ليلي كي أحلم بك فيه؟ وكم تبقّى من شموخي كي أكابر أمامك به؟ وكم تبقّى من عنادي كي أتناساك به؟ أحبك فكم سنة يجب أن أناديك كي تسمع ندائي؟ وكم سنة يجب أن أصرخ كي يصلك صوتي؟ وكم سنة يجب أن أبكي كي تدرك حجم ألمي؟ وكم سنة يجب أن أنزف كي تدرك عمق جرحي؟ أحبك وكم حكاية حب يجب أن أعيشها كي أنساك؟ وكم شخصية يجب أن أتقمصها كي أنساك؟ وكم مرة يجب أن أحتضر وأموت؟ وأدفن ؟ كي أطويك وأنساك؟ أحبك وأعترف بأني في كل ليلة، أجوب طرقات الحنين بحثا عنك وبأني في كل ليله أمتطي جواد الخيال بحثا عنك وبأني في كل ليلة أشاهد صندوق الدنيا بحثا عنك وبأني في كل ليلة أحفر الذاكرة بحثا عنك ولا أجدك أحبك ومازلت أتتبع أخبارك كجواسيس الحرب ومازلت أستذكر ذكرياتك كالتلميذة المجدة ومازلت أزور أطلالك كالغريب التائه الحزين أحبك ومازلت أرسم وجهك فوق الجدران ومازلت أكتب اسمك في الدفاتر ومازلت أخفي صورك تحت الوسائد أحبك ومازلت أزرع الورد في طريقك كل ليله وانتظرك ومازلت أشعل الشموع في دنياي كل ليلة وأنتظرك أحبك ومازلت أحتفظ بك كالسر في أعماقي ومازلت أحتفظ بك كالنبضة في قلبي ومازلت أحتفظ بك كالأمنية في خاطري ومازلت أحتفظ بك كالجرح في داخلي أحبك ويرعبني أن يأتي الشتاء وأنت بعيد ويرعبني أن يتفتح ورد الربيع وأنت بعيد ويرعبني أن تغيب الشمس وأنت بعيد ويرعبني أن تنتهي سنوات عمري وأنت لستُ معي أحبكَ ويأخذني الحنين إلى وجهك فأبكيك ويأخذني الحنين إلى صوتك فأبكيك ويأخذني الحنين إلى حنانك فأبكيك ويأخذني الحنين إلى حضنك فأبكيك ويأخذني الحنين إلى أيامك فأبكيك أحبك وأخاف أن أشتاق يوما فلا أراك وأخاف أن أفتقد وجودك يوما فلا أراك وخاف أن أشتهي عيونك يوما فلا أراك وأخاف أن أحن إليك يوما فلا أراك أحبك وأخاف أن أكبر ولا تكون بجانبي وأخاف أن أبكي ولا تكون بجانبي وأخاف أن أمرض ولا تكون بجانبي وأخاف أن أموت ولا تكون بجانبي أحبك وكل الأشياء بعدك فقدت طعمها وكل الأشياء بعدك فقدت لونها وكل الأشياء بعدك فقدت عطرها وكل الأشياء بعدك فقدت وجودها أحبك ولا يدرك مقدار هذا الحب سواي ولا يدرك حجم هذا الحنين سواي ولا يدرك مرارة هذا الحزن سواي ولا يدرك عمق هذا الجرح سواي أحبك وأعلم أنك آخر من سيعلم وأنك آخر من سيشعر وأنك آخر من سيدرك وأنك آخر من سيأتي ويعود احبـــــــــــــــــــــــــــــك

السلام عليكم مرسى ليك ياتيمون ودار وفامبير وبالنسبه لكلمة الخنجر دى مقصود بيها الجرح اما بقا بالنسبه لرايك يافامبير ففى الى يستاهل نحبه كل الحب ده ومهما عمل بنفضل نحبه برضه يعنى مش معجزه وجود الحب الى زى الكلام ده يافامبير :Mazakonia (81):

من ستــحبــك مثــلى من ستحبك مثلي من ستطير بلا أجنحة اليك من سيغار بجنون عليك من ستبلغ الدقائق في غيابك جمر من ستقول لك احبك شكرا حبيبي على النسيان من ستحبك مثلي و كل النساء يحملنك في قولبهن وردة وقصيدة وامنية ووحدي ... احملك خنجرآ في ظهري

سأكتبأمسكت بقلمي وقد عزمت ان اكتب ربما أجد في أختناق قلمي بوح أسطره هنا سأكتب رغم تلك الصحراء القاحله التي أستوطنتني رغم جفاف حبري ..ورحيل نبضي سأكتب مشتاقة انا لورقتي الظمئى مشتاقة لطفلة عانقتني للأماني للبكاء لتفاصيل السماء لبقعة ودعها الضياء مشتاقة أنا لضجيج في متاهات الطرق لصراااااااخ ولضحك لفصول لن تعود مشتاقة انا لجنوني و شجوني لعود حب يحترق

المقادير اتنين كوب فول مدشوش مقشور واحد بصله كبيره +واحد بصله خضراء نص نصف أو ربع رأس ثوم قليل من البقدونس والشبت ملح -- كسبره ناشفه مطحونه -شطه زيت للقلى الطريقه يغسل الفول ويترك فى الماء مدة 8ساعات تقريبا من الليل الى الصباح أو العكس ثم يصفى من الماء وتحضر المواد الأخرى بتقطعها توضع جميع المقادير في ماكينه الفرم كما في الصوره وممكن أيضا استخدام مفرمة اللحم الأخرى وبعد وضع البقدونس والشبت وفرمهم مع الفول سيكون هذا شكل عجينة الطعميه تبل الأيدي بالماء وتشكل أقراص أو تشكل بفورمه خاصه بالطعميه كما في الصوره وتبل أيضا بالماء قبل وضع الطعميه بها تقلى في زيت غزير على نار متوسطه حتى لا تحمر من الخارج ومن الداخل تكون غير ناضجه يقدم معها المخلل وسلطة الطحينه والسلطه الخضراء ملحوظه:لا يجب أن نكثر من البقدونس والشبت حتى لايصير لون الطعميه غامق