~MIDOZ~

تسلم ايديك رودى توبيك جميل المجتمع مش فى كل الاحيان بيكون ظالم الشخص نفسوا ممكن يكون ظالم نفسة حاولى تتماسكى وتبداى من جديد تسلم ايديك تانى

امين يارب شكرا منة للمرور نورتى التوبيك

شكرا سمرا &برينسس للمرور ويارب يتقبل منا

جزاكى الله خيرا تسلم ايديك

جزاكى الله جير يانجل توبيك بجد حلو جدا ومميز

جزاكى اللة خيرا والناس كلها عارفة انى الاغانى حرام ومع ذلك كلنا بنسمعها

تسلم ايدك ياعمرو وجزاك الله خيرا

يارب يتوب علينا شكرا نور للمرور نورتى

شكرا عليا؟&نومو للمرور وربنا يحفظنا

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، أما بعد : ء فعادات سيئة وأخلاق ذميمة انتشرت بين قطاع عريض من الناس ، ولعل من أخطرها عادة أصبحت أساسية في كل مجلس لا يستغني عنها أصحابها - إلا من رحم الله - رغم أنها عادة ذميمة ، وجريمة أخلاقية منكرة ’ وهي اعتداء على الأعراض ، وكبيرة من كبائر الذنوب ولقد جاء وصفها في كتاب الله تعالى ، قال تعالى : (( ولا يَغتب بعضُكم بعضًًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه )) الحجرات : 12 . ء ولعظم أمرها فقد جاء الوعيد الشديد في حق مرتكبها ، قال صلى الله عليه وسلم : (( لما عُرج بي إلى السماء مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم وصدورهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟! قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم )) . ء ولعلك أخي الكريم عرفت ما هي هذه العادة الذميمة ، إنها الغيبة التي قال عنها ابن حجر الهيثمي : إن فيها أعظم العذاب وأشد النكال ، وقد صح فيها أنها أربى الربا ، وأنها لو مزجت في ماء البحر لأنتنته وغيرت ريحه ، وأن أهلها يأكلون الجيف في النار ، وأن لهم رائحة منتنة فيها ، وأنهم يعذبون في قبورهم . وبعض هذه كافية في كون الغيبة من الكبائر . ء والغيبة كما بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : (( أتدرون ما الغيبة ؟ )) ء قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : (( هي ذكرك أخاك بما يكره )) ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : (( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته )) رواه مسلم ، وهي حرام لقوله صلى لله عليه وسلم : (( كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه )) رواه مسلم . ء والغيبة تكون في القول كذكر صفة في البدن من حول أو عمش أو قصر ، أو ذكر صفة في النسب كقولك : أبوه هندي ، أو فاسق ، أو ذكر صفة في خُلُقه كقولك : ء هو سيء الخلق ، بخيل ، أو ذكر صفة من أفعاله المتعلقة بدينه كقولك : هو كذاب أو خائن ، أو ذكر صفة من فعله المتعلق بالدنيا كقولك : إنه قليل الأدب ونحوه وكذلك تكون الغيبة في الإشارة والإيماء والغمز واللمز ، والكتابة والحركة ، وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة . تقول عائشة رضي الله عنها : دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي أنها قصيرة ، فقال رسول الله عليه وسلم:(( اغتبتيها))ء يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى في بواعث الغيبة : ء ء 1- إن الإنسان قد يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه . ء ء 2- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب ديانة وصلاح . ء ء 3- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب سخرية . ء ء 4- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تعجب . ء ء 5- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب الاغتمام . ء ء 6- ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار ومنكر . ء وأعلم أخي الكريم أن المغتاب لو لم يجد أذناً صاغية لما اغتاب واسترسل في الحديث فأنت باستماعك الحديث وعدم إنكارك عليه تكون مشجعاً على المعصية ، وإذا لم تنكر عليه ولم تترك المجلس لم يرتدع وينتهِ عن الغيبة فإنك تكون شريكاً في الإثم . ء وأخيراً : ففن الغيبة كما تبين أنفا أمرها خطير والاحتراز منها صعب جداً إلا لمن وفقه الله وأعانه على ذلك ، وجاهد نفسه في الاحتراز منها . ء لذا فينبغي على المسلم أن يجاهد نفسه على تجنبها والابتعاد عنها ، وليحاول أيضاً أن أن يعفو ويصفح عن كل من اغتابه وتكلم فيه ، فإن في ذلك أجراً عظيماً قال تعالى : ء ا (( فمن عفا وأصلح فأجره على الله )) الشورى : 40 . ا ولعل ذلك أيضاً يكون سبباً في أن يسخر الله له قلب كل من اغتابه هو فيعفو عنه ويسامحه جزاء ما فعل هو مع غيره ، ولن يخسر الإنسان شيئاً إذا عفا وسامح ، بل إنه سيتضاعف له الأجر بهذا العفو . ء وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ، والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ء

تسلم ايديك يا جوعليصة قصة جامدة جامدة اوىىىىىىىىىىىىى

شكرا قمر للمرورو ونورت ياباشا

شكرا ياقمر للمرور ونورت

شكرا يانور والاسلامى منور بيكوا انتوا والله

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك ... اللهم ألبسها العافية حتى تهنئا بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب ، اللهم اكفيها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة اللهم أسعدها بتقواك اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ، وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عمرها اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر اللهم واختم بالحسنات أعمالها..... اللهم آمين اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها اللهم ورضها علينا ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى ، اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

جزاكى الله خير تسلم ايدك

جزاكى اللة خير موضوع جميل

جزاكى الله خير على التوبيك الجميل دة

شكرا ياقمر للمرور

شكرا جوعليصة للمرور ونورتى شكرا سيندريلا ونورتى التوبيك

شكرا نومو للمرور ونورتى التوبيك

يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون (( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ )) الدخان:29 روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين " فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟ فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه ففقد بكى عليه وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه .. قال ابن عباس :أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً . فقلت له: أتبكي الأرض ؟ قال: أتعجب وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل .. وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ... ستفقدك عاجلاً أو آجلاً فهل تراها ستبكي عليك السماء والأرض ؟؟ ..

شكرا انجل & حمادة للمرور ونورت التوبيك

حلو اوى المثل دة تسلم ايديك شكرا للمرور ونورتى التوبيك

الذكاء اليهودى من القصص التى تحكى عن اعماق الذكاء اليهودى ما يدل على الالتواء الغريب تقول القصة ان شابا اراد ان يدخل الديانة اليهودية فذهب الى الحاخام وقال له : اريد ان اصبح يهوديا قال الحاخام: ليس الامر سهلا يجب ان تعرف اولا هل تملك الذكاء اليهودى ام لا؟ سأسألك سؤالا : يهوديان يتنزهان فوق سطح منزل يقعان فى مدخنة , الاول يخرج نظيفا والثانى اسود يغطيه الدخان من منهما يجب ان يذهب ليغتسل؟ قال الشاب : اليهودى الذى غطاه الدخان قال الحاخام : الاجابة خطأ سينظر الذى غطاه الدخان الى زميله فيراه نظيفا فيتصور انه نظيف مثله وسينظر من لم يلوثه الدخان الى زميله القذر فيذهب هو يغتسل لم تفهم شيئا من الذكاء اليهودى سأعرض عليك السؤال بشكل آخر يهوديان يتنزهان فوق سطح منزل ويقعان فى مدخنة الاول يخرج نظيفا والثانى يلوثه الدخان من منهما سيذهب ليغتسل؟ قال الشاب : الذى خرج نظيفا هو الذى سيذهب قال الحاخام : الاجابة خطأ انت لم تفهم وكلامك غير منطقى انت فى حاجة للتعمق فى الذكاء اليهودى سأسألك السؤال مرة اخرى يهوديان يتنزهان فوق سطح منزل يقعان فى مدخنة الاول يخرج نظيفا والثانى يلوثه الدخان من منهما سيذهب ويغتسل؟ قال الشاب: سيذهب الاثنان ويغتسلان قال الحاخام : لماذا يذهب الاثنان للاغتسال لن يذهبا للاغتسال ,انك لا تفهم شيئا من الذكاء اليهودى قال الشاب بعد ان نفذ صبره) ما هذه الحكاية؟ سألتنى السؤال نفسه فى المرات الثلاث واعطيتنى فى كل مرة حلا مختلفا قال الحاخام : هذا هو الذكاء اليهودى وهناك اضافة اخرى لايحدث ابدا ان يتنزه يهوديان فوق سطح منزل القصة لا اساس لها من الصحة واى اجابة تجيبها خطأ لان القصة وهمية هذه القصة التى يحكيها كاتب غربى عن ذكاء اليهود او دهائهم