Sara Mohsen

يا رب يكون عجبكم الموضوع

يا رب يكون الموضوع عجبكم

شكرا يا جماعة علي الرد و الحمد لله ان الموضوع عجبكم و لسه في مواضيع حلوة كتير هتشوفوها قريبا انشاء الله

شكرا يا جماعة علي الرد و الحمد لله ان الموضوع عجبكم و لسه في مواضيع حلوة كتير هتشوفوها قريبا انشاء الله

<div align="center"></div>تغيير المنكر لولى الامر السؤال : هناك من الناس من لا يرتدع إلا بالعنف ، فما العمل معه ؟ . الجواب : هناك من الناس من لا يرتدع إلا بالعنف .. ولكن العنف الذى لا يخدم المصلحة ، ولا يحصل به إلا ما هو اشر لا يجوز استعماله . لان الواجب اتباع الحكمة .. والعنف الذى منه الضرب والتأديب والحبس انما يكون لولاة الامور ، واما عامة الناس فعليهم بيان الحق وانكار المنكر ، واما تغيير المنكر ولاسيما باليد فان هذا موكول إلى ولاة الامور .. وهم الذين يجب عليهم ان يغيروا المنكر بقدر ما يستطيعون ، لانهم هم المسؤولون عن هذا الامر . ولو اراد الانسان ان يغير المنكر بيده كلما رأى منكرا لنتجت عن هذا مفسدة ، فلهذا يجب اتباع الحكمة في هذا الامر ، انك تستطيع ان تغير المنكر في البيت الذى ترعاه بيدك ، لكن تغيير المنكر باليد في السوق قد تكون نتيجته أسوأ من بقاء هذا المنكر ، ولكن يجب عليك ان تبلغ من يملك تغيير هذا المنكر في السوق .

تكفير اليهودي والأنصاري السؤال : ما رأيك في أحد الوعاظ في مسجد من مساجد أوربا زعم أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى ؟ المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة: أقول: إن هذا القول الصادر من هذا الرجل ضلال، وقد يكون كفراً، وذلك لأن اليهود والنصارى كفَّرهم الله عز وجل في كتابه، قال الله تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون. اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون }. فدل ذلك على أنهم مشركون، وبيَّن الله تعالى في آيات أخرى ما هو صريح بكفرهم فقال: {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم} {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة } {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم} {إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم} والآيات في هذا كثيرة وكذلك الأحاديث، فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمدصلى الله عليه وسلم وكذبوه، فقد كذب الله عز وجل وتكذيب الله كفر، ومن شك في كفرهم فلا شك في كفره هو. ويا سبحان الله كيف يرضى هذا الرجل أن يقول: إنه لا يجوز إطلاق الكفر على هؤلاء وهم يقولون: إن الله ثالث ثلاثة؟ وقد كفرهم خالقهم عز وجل، وكيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وهم يقولون: إن المسيح ابن الله، ويقولون: يد الله مغلولة، ويقولون: إن الله فقير ونحن أغنياء؟! كيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وأن يطلق كلمة الكفر عليهم، وهم يصفون ربهم بهذه الأوصاف السيئة التي كلها عيب وشتم وسب؟! وإني أدعو هذا الرجل، أدعوه أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يقرأ قول الله تعالى: { ودوا لو تدهن فيدهنون}، وألا يداهن هؤلاء في كفرهم، وأن يبين لكل أحدٍ أن هؤلاء كفار، وأنهم من أصحاب النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة -أي أمة الدعوة- ثم لا يتبع ما جئت به، أو قال: لا يؤمن بما جئت به إلا كان من أصحاب النار ". فعلى هذا القائل أن يتوب إلى ربه من هذا القول العظيم ومن هذه الفرية، وأن يعلن إعلاناً صريحاً بأن هؤلاء كفرة، وأنهم من أصحاب النار، وأن الواجب عليهم أن يتبعوا النبي الأمي محمدا ًصلى الله عليه وسلم فإنه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل { يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون}، وهو بشارة عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، فقد قال عيسى ابن مريم ما حكاه ربه عنه: { يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين}. فلما جاءهم من...؟ من الذي جاءهم....؟ المبشر به أحمد، لما جاءهم بالبينات قالوا: هذا سحر مبين، وبهذا نرد دعوى أولئك النصارى الذين قالوا: إن الذي بشر به عيسى هو أحمد لا محمد، فنقول: إن الله قال: { فلما جاءهم بالبينات}، ولم يأتكم بعد عيسى إلا محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد هو أحمد، لكن الله ألهم عيسى أن يسمي محمداً بأحمد لأن أحمد اسم تفضيل من الحمد، فهو أحمد الناس لله، وهو أحمد الخلق في الأوصاف كاملة، فهو عليه الصلاة والسلام أحمد الناس لله، جعلاً لصيغة التفضيل من باب اسم الفاعل وهو أحمد الناس، بمعنى أحق الناس أن يحمد جعلاً لصيغة التفضيل من باب اسم المفعول، فهو حامد ومحمود على أكمل صيغة الحمد الدال عليها أحمد. وإني أقول: إن كل من زعم أن في الأرض ديناً يقبله الله سوى دين الإسلام فإنه كافر لا شك في كفره، لأن الله عز وجل يقول في كتابه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }، ويقول عز وجل: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}. وعلى هذا -وأكررها مرة ثالثة- على هذا القائل أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يبين للناس جميعاً أن هؤلاء اليهود والنصارى كفار، لأن الحجة قد قامت عليهم وبلغتهم الرسالة ولكنهم كفروا عناداً. ولقد كان اليهود يوصفون بأنهم مغضوب عليهم لأنهم علموا الحق وخالفوه، وكان النصارى يوصفون بأنهم ضالون لأنهم أرادوا الحق فضلوا عنه، أما الآن فقد علم الجميع الحق وعرفوه، ولكنهم خالفوه وبذلك استحقوا جميعاً أن يكونوا مغضوباً عليهم، وإني أدعو هؤلاء اليهود والنصارى إلى أن يؤمنوا بالله ورسله جميعاً وأن يتبعوا محمداً صلى الله عليه وسلم لأن هذا هو الذي أمروا به في كتبهم كما قال الله تعالى: { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون }، {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون}. وليأخذوا من الأجر بنصيبين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم" الحديث. ثم إني اطلعت بعد هذا على كلام لصاحب الإقناع في باب حكم المرتد قال فيه -بعد كلام سبق-: "أولم يكْفر من دان بغير الإسلام كالنصارى، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم فهو كافر". ونقل عن شيخ الإسلام قوله: "من اعتقد أن الكنائس بيوت الله، وأن الله يعبد فيها، وأن ما يفعله اليهود والنصارى عبادة لله وطاعة له ولرسوله، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه أو أعانهم على فتحها، وإقامة دينهم، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر". وقال أيضاً في موضع آخر: "من اعتقد أن زيارة أهل الذمة في كنائسهم قربة إلى الله فهو مرتد". وهذا يؤيد ما ذكرناه في صدر الجواب، وهذا أمر لا إشكال فيه. والله المستعان. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب الولاء والبراء.

الإيتيكت .. والشياطين بعض المسلمين ممن انبهر بحضارة الغرب يتابعهم في كل امورهم وشؤونهم حتى لو خالف بذلك أمر ربه ونبيه صلى الله عليه وسلم فمثلا وعلى سبيل المثال لا الحصر يزعم الغرب أنه من الإتيكيت أن تأكل بالشوكة والسكينة على أن تكون السكينة في اليد اليمنى والشوكة في اليد اليسرى ونجد قوما من المسلمين يتابعونهم ويتشبهون بهم في ذلك وما علموا انهم بذلك لم يتشبهوا بالغرب فحسب بل تشبهوا بالشياطين والعياذ بالله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

النوم على البطن ما حكم النوم على البطن ؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوم على البطن ورد في روايات الحديث الأخرى إن هذه ضجعة يبغضها الله وفي رواية أخرى إن هذه ضجعة أهل النار نعوذ بالله من حالهم و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هل التجارة شطارة ؟ يقولون في المثل الشعبي التجارة شطارة وهم يقصدون بذلك أن تضيق على خصمك في أي معاملة مالية و تتعمد الجفاء والغلظة في التعامل معه لتصل لأكبر قدر من المكاسب في حين أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالرحمة لمن كان أثناء إتمام عملية البيع والشراء سهلا لينا سمحا واستعمل معالي الأخلاق مع أخوه المسلم ولم يتعامل معه بشدة وجفاء[/color] وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين