ياسرسلامة

ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه يكفر به سيئاته حديث شريف .. اللهم إني أسالك بحق السائلين وبأسمائك العظمى والحسنى أن تكفني شر ما أخاف واحذر فإنك تكفني ذلك الأمر ....... اللهم يا لطيف قد حرت في أمري فدبرني بخفي لطفك ولطيف صنعك في جميع أموري وما أعانيه ، يالطيف أعددتك لرفع كل مهمة واستعنت بك في كشف كل غمة فيسر لي بلطفك كل عسير إن تيسير العسير عليك يسير وأنت على كل شيء قدير ، اللهم اجعل علي سورا من لطفك يحول بيني وبين ما يؤذيني ومن يعتدي علي ............. الاخت العزيزة nomo سلمت يدكِ والي ان نرى ابداع واختيار جديد أرق التحايا

بارك الله فيكي وجزاكي كل خير

هذا المشروع: مقترحٌ كحدٍّ أدنى لكلِّ مسلمٍ ومسلمة، يتضمَّن ثماني مهمَّات، محدَّدة الوقت، معلومة الثواب، محقِّقةً الفائدة بإذن الله - تعالى- من ذلك: مغفرة الذنوب، الأمان من فتنة القبر، بناء بيتٍ في الجنَّة، استجابة الدعاء الأمان من الفقر، قضاء الحوائج، تفريج الهمّ، إنَّ كلَّ ذلك لا يستغرق أكثر من ستِّين دقيقة المهمَّة الأولى: أداء اثني عشرة ركعةً نافلة "السنن الراتبة" وهي: اثنتان قبل الفجر + أربعٌ قبل الظهر واثنتان بعده + اثنتان بعد المغرب + اثنتان بعد العشاء الفائدة المرجوَّة: يبني الله للمداوم بيتاً في الجنَّة. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من صلَّى في يومٍ ثنتي عشرة سجدة، تطوُّعا، بني له بيتٌ في الجنَّة"رواه مسلم. المهمَّة الثانية: صلاة ركعتين في الليل، الفائدة المرجوَّة: يستجاب الدعاء + يُغفَر الذنب + تُقضَى الحاجة. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يتنزَّل ربُّنا - تبارك و تعالى - كلَّ ليلةٍ إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له"رواه البخاري. المهمَّة الثالثة أداء صلاة الضحى ركعتين، أو أربعا، أو ثماني ركعات. الفائدة المرجوَّة: تؤدِّي صدقةً عن كلِّ مفصلٍ من مفاصل العظام. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يصبح على كلِّ سُلامى من أحدكم صدقة، فكلُّ تسبيحةٍ صدقة، وكلُّ تحميدةٍ صدقة، وكلُّ تهليلةٍ صدقة، وكلُّ تكبيرةٍ صدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك، ركعتان يركعهما من الضحى"رواه مسلم، وروى البخاريُّ جزءاً منه. المهمَّة الرابعة قراءة سورة الملك. الفائدة المرجوَّة: تنجي من عذاب القبر. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ سورةً من القرآن ثلاثون آية، شفعت لرجلٍ حتى غُفِر له، وهي "تبارك الذي بيده الملك"" رواه الترمذيُّ وأحمد، وقال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسن. المهمَّة الخامسة قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير". الفائدة المرجوَّة: تعدل فكَّ عشر رقاب، وتُكتَب مائة حسنة، وتمحو مائة سيِّئة، وتكون حرزاً من الشيطان. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير، في يومٍ مائة مرَّة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيِّئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل ممَّا جاء به، إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك"رواه مسلم. المهمَّة السادسة الصلاة على النبيِّ محمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - مائة مرَّة. الفائدة المرجوَّة: براءةٌ من البخل، وصلاةٌ من الله. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإنَّه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرا"رواه مسلم. وقوله: "البخيلُ الذي منْ ذُكِرت عنده فلم يصلِّ عليّ"رواه الترمذيّ، وقال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح. المهمَّة السابعة قول: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" مائة مرَّة. الفائدة المرجوَّة: تُغرَس له في الجنَّة مائة نخلة. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غُرِست له نخلةٌ في الجنَّة"رواه الترمذيّ، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب. المهمَّة الثامنة قول: "أستغفر الله" مائة مرَّة. الفائدة المرجوة: يفرِّج الله كربه، ويوسِّع رزقه. الدليل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من لزم الاستغفار جعل الله له من كلِّ ضيقٍ مخرجا، ومن كلِّ همٍّ فرجا، ورَزَقه من حيث لا يحتسب"رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم بسندٍ صحيح. اللهم ادخلنا الجنة واجرنا من النار

تلاوة باكية من سورة إبراهيم من فجر الأحد 19-5-1426هـ.. http://www.ryadh-quran.com/Ebrahim-fajr19-5-1426h.rm 2- قراءة خاشعة من سورة النساء من فجر الأحد20-5-1424هـ.. http://www.ryadh-quran.com/Alahad20-5-1424h-fajr.rm 3- من فجر الجمعة18-1-1424هـ تلاوة خاشعة لسورة الإنسان... http://www.ryadh-quran.com/Alensan-f...ah18-1-1424.rm 4- تلاوة باكية من سورة يوسف من تراويح1422هـ... http://www.ryadh-quran.com/Yosof-traoih1422h.rm 5- تلاوة باكية من سورة الأنعام فجر5-5-1424هـ... http://www.ryadh-quran.com/alan3am-fajr5-5-1424h.rm 6- قراءة باكية وخاشعة من عام1423هـ من سورة المائدة.. http://www.ryadh-quran.com/Almaaidah-fajr1423h.rm 7- تلاوة خاشعة من سورة يوسف من فجر الثلاثاء 3-4-1424هـ.. http://www.ryadh-quran.com/fajr-alth...-1424-yosof.rm 8- تلاوة خاشعة من سورة التوبة من فجر الخميس17-5-1424هـ.. الركعة الأولى: http://www.ryadh-quran.com/attaobah-fajr17-5-1424h.rm الركعة الثانية: http://www.ryadh-quran.com/Attaobah-fajr17-5-1424h.rm 9- سورة الانفطار من تراويح عام 1425هـ.. تلاوة باكية.. http://www.ryadh-quran.com/Alenfttar-1425.rm 10- قراءة باكية لسورة الفاتحة من صلاة الكسوف ظهر الأربعاء29-4-1420هـ.... http://www.ryadh-quran.com/Alfaateha...f29-4-1420h.rm 11- تلاوة باكية من سورة التكوير من تراويح 1425هـ.. http://www.ryadh-quran.com/alttkoir-traaoih1425h.rm 12- صلاة وخطبة الاستسقاء ليوم الثلاثاء24-12-1426هـ.. تأثر فيها الشيخ كثيرا.. لن أطيل فلكم التعليق بعد السماع.. الصلاة: http://www.ryadh-quran.com/salaah-es...24-12-1426h.rm الخطبة: http://www.ryadh-quran.com/kotbah-es...24-12-1426h.rm 13- تلاوة خاشعة من سورة يونس من صلاة فجر من عام 1423هـ.. http://www.ryadh-quran.com/yonos-fajr1423h.rm 14- تلاوة باكية من سورة آل عمران من عام 1419هـ(تقريبا)... http://www.ryadh-quran.com/al3mraan-alshorim.rm 15- تلاوة باكية من سورة الأعراف من صلاة فجر (تقريبا عام1420هـ).. http://www.ryadh-quran.com/fajr-ala3raaf.rm 16- قراءة باكية من سورة الحاقة من تراويح ليلة28-9-1424هـ.. http://www.ryadh-quran.com/traaoih28-9-1424h.rm 17- دعاء خاشع ومؤثر من عام 1419هـ.. القنوت في صلاة الفجر عن مأساة كوسوفا.. http://www.ryadh-quran.com/do3aa-kosovaa1419h.rm 18- تلاوة باكية من سورة الأعراف من عام1420هـ.. http://www.ryadh-quran.com/ala3raaf1420h.rm القراءة رائعة ومؤثرة.. 19- قراءة خاشعة من سورة سبأ.. أحــد صلوات عام1419هـ (تقريبا)... http://www.ryadh-quran.com/Sabaa-alshorim.rm 20- من فجر الأربعاء26-1-1425هـ تلاوة خاشعة من سورة العنكبوت.. http://www.ryadh-quran.com/al3nkboot-fajr26-1-1425h.rm 21- لسورة الفجر من صلاة الفجر ...يهديها لكم الكاتب بوهند http://www.mr7b.com/vois/shraim/alfajer.rm 22- قراءة عشاء أول أيام التشريق 1424هـ.. من سورة المائدة.. http://www.ryadh-quran.com/11-12-1424h-alshoraim.rm 23- تلاوة خاشعة من سورة الحجر عام 1420هـ.. http://www.ryadh-quran.com/alhejr1420h.rm 24- قراءة باكية من سورة آل عمران من تراويح 1422هـ.. http://www.ryadh-quran.com/al3mraan1422h.rm 25- تلاوة خاشعة من سورة طه من تراويح عام 1424هـ.. http://www.ryadh-quran.com/taraoih1424h-alshoraim.rm 26- قراءة خاشعة من صلاة فجر من عام 1423هـ.. التلاوة من سورة المائدة.... http://www.ryadh-quran.com/fajr1423h-almaaedah.rm 27- تلاوة باكية من سورة هود من عام 1414هـ... http://www.ryadh-quran.com/hood1414h.rm 28- تلاوة باكية من سورة المائدة من تراويح1422هـ... http://www.ryadh-quran.com/Almaaedah1422h.rm 29- مقطع باك من سورة هود.. (قصة نوح مع ابنه).. http://www.ryadh-quran.com/hood-alshoraim.rm 30- قراءة خاشعة من سورة النساء من قيام ليلة 25-9-1424هـ.... http://www.ryadh-quran.com/alnnesaa25-9-1424h.rm 31- من تراويح ليلة 11-9-1423هـ تلاوة باكية من سورة هود... http://www.ryadh-quran.com/hood11-9-1423h.rm 32- من قيام ليلة 24-9-1423هـ تلاوة خاشعة من سورة آل عمران.... http://www.ryadh-quran.com/al-emraan...h-alshoraim.rm

شكرا بيوتي على الرد والمرور العطر

بســم الله الرحمـن الرحيـم بقلم .... ياسرسلامة الحمدلله ربن العالمين نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين واشهد ان لا اله الا الله الملك الحق المبين وان سيدنا محمد رسول الله الصادق الوعد الامين .. صلوات ربي عليه وعلى ال بيته واصحابه ومن صار على دربه الي يوم الدين.......... صلاة الله على النبي ثناء عليه في الملأ الاعلى وصلاة الملائكة على النبي دعاء للحبيب صلى الله عليه وسلم فبذلك يخبرنا الله بقدر رسولنا الكريم عنده في الملأ الاعلى ثم يأمرنا بالصلاة والسلام عليه ليجتمع للنبي صلى الله عليه وسلم الثناء في عالم السماء وعالم الارض فيقول لنا المولى (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) الأحزاب: 56 روى ابن ابي حاكم عن كعب بن عجرة قال لما نزلت هذه الايه قلنا يا رسول الله علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك فقال ص قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وهنا ذكرفريق من الناس يجب الصلاة عليهم ..//.. فمن هم هؤلاء انهم اهل بيت نبيينا ص الذين ذكروا في تشهد المسلم في كل صلاة ,حيث الركن العظيم من اركان الاسلام فما قدر هؤلاء وما شرفهم حتى يذكروا في هذا المقام العالي ..//.. !! يعلم الجميع ان شرفهم مستمد من شرف الرسول ذلك لان دماء النبي الطاهرة تجري في عروقهم وتسري في دمائهم انوار النبي ..فحق لهم ان يذكروا مع انبياء الله ص اذا كان هذا هو قدرهم عند الله فما هو قدرهم عدنا نحن وما واجبنا اتجاههم ..//.. !! اليكم الجواب . لهم علينا واجب الحب والتقدير وليس أي حب فهم ال بيت الحبيب ص يقول المولى في سورة ال عمران 31 *32 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم *قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين اذا احب العبد ربه يستلزم حبه لرسول الله واتباعه لرسول الله واذا احب العبد رسول الله فأن ذلك يستلزم حبه لال البيت ولذلك يقول الرسول احبوا الله لما يغذوكم به من نعمه ، واحبوني بحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي حبهم جزء من محبة العبد لله وللرسول حبهم ايمان ودين ولذلك في الحديث الشريف لا يحب ال بيتي إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق حبهم دين واسلام امرنا الله به ولا بد ان ننفذه هذا الامر لانه جاء من المولى تبارك وتعالى وهذا الصديق ابي بكر يقول ان محبتكم لال البيت محبة لرسول الله وان تقديركم لال البيت تقديرا للرسول ايضا كما ذكر ابي بكر ان قرابة رسول الله احب اليه من قرابته نتسال كيف وصل ال البيت الي هذه المكان عبر هذا الزمن ..//.. !! لنتأمل ذلك اذا تأملنا ..... اخلاصهم في الدعوة والجهاد في سبيل الله وفداء الاسلام بكل ما هو غالي من بعد تقدير الله لهم هذه هي بداية طريق المسلمين فإنما خُلقنا لطاعة الله عز وجل والانقياد له ولرسوله واخيرا نسأل الله عز وجل ان يثبتنا ويقوى امه الاسلام اللهي انت لي سند فأكرمني بعفوك ياسرسلامة

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء .. إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ والشرك ينقسم إلى قسمين وهما أولا ً : الشرك الأكبر : وهو أكبر يُخرج مِن الملة ، ويخلَّدُ صاحبُهُ في النار ، إذا مات ولم يتب مِنه ، وهو صرفُ شيء مِن أنواع العبادة لغير الله ، كدعاء غير الله ، والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله مِن القبور والجن والشياطين ، والخوف مِن الموتى أو الجن أو الشياطين أن يضروه أو يُمرضوه ، ورجاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله من قضاء الحاجات ، وتفريج الكُربات ، مما يُمارسُ الآن حولَ الأضرحة المبنية على قبور الأولياء والصالحين ، قال تعالى : { وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [يونس/18] ثانياً : الشرك الأصغر : شرك خفي وهو الشرك في الإرادات والنيات ، كالرياء والسمعة ، كأن يعمل عملًا مما يتقرب به إلى الله ؛ يريد به ثناء الناس عليه ، كأنه يُحسن صلاته ، أو يتصدق ؛ لأجل أن يُمدح ويُثنى عليه ، أو يتلفظ بالذكر ويحسن صوته بالتلاوة لأجل أن يسمعه الناس، فيُثنوا عليه ويمدحوه. والرياء إذا خالط العمل أبطله ، قال الله تعالى : { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } [الكهف/110]. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أخوفُ ما أخافُ عليكم الشرك الأصغر ) قالوا : يا رسول الله ، وما الشرك الأصغر ؟ قال : " الرياء " [ صحيح الجامع ]. ومنه : العملُ لأجل الطمع الدنيوي ، كمن يحج أو يؤذن أو يؤم الناس لأجل المال ، أو يتعلم العلم الشرعي ، أو يجاهد لأجل المال . قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( تَعِسَ عبدُ الدينار ، وتَعِسَ عبد الدرهم ، تعس عبد الخميصة ، تعس عبد الخميلة ، إن أُعطي رضي ، وإن لم يُعطَ سخط ) [رواه البخاري]

غروب الشمس فوق نهر دجلة الشـاعر حسّـان حـويـش شهـقـة المـوت أم أنيـن القيــود؟ تـثـقل الليل في عـراق الرشــيد أم نـحيـب النـخيـل يـبكي رجـــالاً مـن بقـايــا تـاريخــنا الـمــــوءود ؟ أم عـويل النســاء تـنــدب مجـــداً غـاله الحقد تحت قصر السجود ؟ تـعصـب الجــرح نخلـة ، و نخيــلٌ ينـزف الدمـــع مـن بقـايـا الجـريـد كشّـــر البـغي عـن نواجـذ غـــدر و تـبــدّى في حـقــــده المـعهود ما لهذا المسـعور يشـحـذ نــابـًا ؟ يشتهي الفتك يالــه مـن حقــود! يـا ضيــاع التـاريخ بـغـداد تلــظـى بلهـــيـب ، و أمتـي في رقـــــــود يـاهوان الأمـجـاد بـغـداد تسـبـى من علــوج و شــعبنا في هجــود قـد خذلنــا بـغــداد جـبـنـاً و لـؤمـاً فذبحــنا ( حســـيننا ) مـن جديــد أمــــقـــام الـعــراق بــيـن ذويـــه ( كمقام المسيح بين اليــــهود؟!) سامحيـنا بغـــداد حـيـن صمــتـنـا فاستبـاح البـاغــون إرث الجــدود خـطب بغــداد غـائـر في فــؤادي جــرح بغــداد نــازف مـن وريـــدي ما استكانت بغـداد، نحن استكنّا فغــرقنا في وحــل عصــر العبيـد يـا سرايا الجـهـاد و الفـتح هـبي جــاوز الظـــالمــون كل الحــــدود و انهـضي الـيـوم من ركام جـراح أدمــت القــلب مــن زمــان بعيــد ربّ فجــر يلــوح في غسق الليـــ ـل ، و بــرقِِ بين الغيــوم الســود يـا عراق الشـموخ كنـت وســامـاً صاغه المجـد مــن دمــاء الشهيد يـا عراق الشمـوخ قـد كنت طوداً أتـنـال الفــؤوس مـن جلمـود ؟ !! يا عــراق الشموخ مجدك سـطـرٌ خطّـــه الله فـوق ســفـر الخلــود فلمـــاذا صمــتّ ذلاً ؟ و قـبــــــلاً كـنـت نـــدّاً لــداويـــات الــرعـــود هـل لـنا يــا عـــراق جــولـة ثــــأر للثـكالى مـن الطــــغاة اليهــود ؟ فـأرى النخــل شـــامخاً يـــتحدى بـإبـــــاء .. و عــــزة .. و صـمــــود أسمعيني بــغــــداد زأرة لــيـــثٍ تشـعل الثــأر في صـــدور الصـيد يـتـهـــاوى لـهــولـهـــا جــبــــروت عن شفا المـوت ماله من محــيد إيــه ِبـغــــداد زمـجــري و أرينـي صولـة الليــث فـي فجــاج البــيـد زغرد الجـرح في صـدورالنشامى فاسـتفاقت أسيـافـنا من رقــــود إنــه الثـــأر ســوف يـأتي مدمّـى بشبا السيف ..تحت خفق البـنود لم تـزل يـا عــراق حـصنــاً عصـيـاً يقهـــر الغــــزو بـــاقتـــدار أكيــــد شـرف للعـــراق أن يــزحم النجـــ ــم ، ســمّــواً بعنفـوان الأســــود

عزيزي تامر موضوعاتك دائما تعجبنا بارك الله فيك يا طيب

من يا حبيبي جاء بعد الموعد المضروب للعشاق فينا الفجر عاد، ولم أزل سهران أستجلي وجوه العابرينا فأراك ! لكن بعد ما اشتعل المشيب وغضن الدهر الجبينا لا تبتئس أنا تأخرنا ! فبعد اليوم لن يصلوا لنا ليفرقونا ! ورأيت جاري في قطار الليل يبكي وحده، ويضيع في ليل المدينه وجهٌ ذكرت به مواكبك التي كانت طعام العام، للفقراء أبناء السبيل يتخطف التجار والعسس الصغار وجوههم في كل أمسية، فيطوون الضلوع على محياك النبيل يأتي غدا فينا ! ويكمل في مسيرة شعبنا المقهور دينه يأتي غدا فينا ! ويجعلنا له جندا وحاشية، ويجعل من منازلنا حصونه يأتي غدا فينا ! يبوح بسرنا الخافي، ويسلمنا ودائعنا الدفينه يأتي غدا ! ويجف دمعهم ويبتسمون في الحلم الجميل ! حتى يدور العام دورته، فتدعوهم إليك، تمد مائدة وتفرط فوقهم ثمر الفصول وتسل سيفك في وجوه عدوهم وتعود منتصرا تحيط بك المدائن والحقول زدنا ! وتعطيهم، وتطعمهم وتسقيهم، إلى أن يملأ الفرح السفينه يتحقق الحلم الجميل لليلة يتزودون بها، وينحدرون في الليل الطويل يتنظرون على مداخل دورهم أن يلمحوك مهاجرا، تلقى عصا التسيار تحت جدارهم يوما، وتمسح عنهم تعب الرحيل لكن بدر الليل لم يشرق علينا من ثنيات الوداع ونعاه ناع ! يتمزق الصمت الحدادي الكئيب على انحدار قطارنا في الليل وهو يمر منتحبا بأطراف المدينه يجتاحنا هم ثقيل أنها اقتربت، فماذا نبتغى بعد الوصول والليل أثقل ما يكون، كأن طير الموت لم يبرح يرف بجناحيه الأسودين، على الكآبة والسكينه تتراجع الأشجار هاربة وتشخص حولنا الأشياء ثم تميل ساقطة وتمعن في الأفول وأشد صاحبتي ونرحل في زحام الناس، لا ندرى غدا ماذا يكون، وكيف تشرق شمسه فينا ولست على المدينه ! لا لم يمت ! وخرجنا نجوب ليل المدينه ندعوك فاخرج إلينا ورد ما يزعمونه إن كنت عطشان، كنا إليك ريحا ونهرا أو كنت جوعان، كنا خبزا وملحا وتمرا أو كنت عريان، كنا ريشا، وكنا جناحا أو في غيابات سجن كنا مدى وسراحا أو كنت مستنصرا، كنا السيف والأنصارا أو تائها في الصحارى كنا القرى والدارا تعود فينا فقيرا وعاريا وغريبا تصير فينا، فتعطى الرماد هذا اللهيبا ! كنا نفتش عنك في أنحائها والليل يوغل، والمقاهي بعد يقظى، والمصابيح الكليلة، والعيون متطلعين ! كأنما من شرفة سنراك تظهر، أو من الراديو تصيح بملء صوتك، ساخرا مما ادعاه المدعون أو أن إنسانا سيخرج هاتفا في الليل : عاد إلى الحياه ! أو أنها هي ليلة الغار التي ستغيب فيها، ثم تشرق في المدينه نلقاك فيها ناشرين أكفنا ظلا عليك، وجاعلين صدورنا درعا حصينه لكن أضواء المصابيح تسللت من خلف قاهرة المعز، ولم تلح للساهرين ! ومشت رياح الأرض، أوراق الجرائد فيك، بالنبأ الحزين ! فإذن هو النبأ اليقين ! واناصراه ! مالت رؤوس الناس فوق صدورهم، وتقبلوا فيك العزاء وأجهشت كل المدينة بالبكاء ! كوني ندى يا شمس أو غيبي فاليوم يرحل فيك محبوبي ! كوني ندى يا شمس هذى اليوم عين الحبيب استسلمت للنوم ! ورأيت في الطرقات قاهرة سوى الأخرى، تفجرت المصيبة عن مداها خرجت إليك مع الصباح كأنها مادت، وعادت مرة أخرى تموج بما تخبئ في حشاها تتدفق الأحياء حيا بعد حي حول مجرى نيلها، وتغيب في أجساد أهليها الشواهق والصروح ويضيع في أبنائها الباكين أبناء المماليك الصغار، ويلمع النجم القتيل على ذراها وترفرف الشارات تندلع المناديل الصغيرة في سواد جنائز الصبح الفسيح لا لم يمت ! وتطل من فوق الرؤوس وجوهك السمر الحزينه لم يبق منك لنا سواها تتشبث الأيدي بها فكأنما أصبحت آلاف الرجال وكأنما أصبحت للكف التي حملتك ملكا خالصا فلكل ثاكلة "جمال" ! ولكل مضطهد "جمال" ! يا أيها الفقراء ! يا أبناءه المتنظرين مجيئه .. هو ذا أتى ! خلع الإمارة وارتدى البيضاء والخضراء وافترش الرمال هو ذا أتى ! ليمر مرته الأخيرة في المدينه، ثم يأوي مثلكم في كهفها السري يستحيي لظاها يستنهض الموتى، ويجمعكم ويصعد ذات يوم مثل هذا اليوم، يعطيكم منازلها، ويمنحكم قراها هو ذا أتى‍‍ ! فدعوه أنتم يا مماليك المدينة، إننا أولى به يوم الرحيل نبكيه حتى تنضب المقل الضنينه نبكيه حتى ترتوي الأرض التي لابد سوف نهز نخلتها، ونطعم من جناها ! يتنزل الجسد المسجى في خضم الناس . يصبح ملك أيديهم، وترتحل السفينه وتلوح الأيدي ! نحس كأن خرجنا من مدينتنا إلى بلد غريب يتواثب الأطفال فوق الأمهات الباكيات، وتحمل الأجيال أجيالا، وتنفجر المدينه بحر من الحزن المروع، آه! كم جيل من الجدات تمتلئ السماء بهن، يمطرن المدينة بالمراثي وهى تمشى في فتاها ! يا أيها الحزن مهلا واهبط قليلا قليلا استوطن القلب واصبر ع العين صبرا جميلا أيامنا قادمات وسوف نبكى طويلا هذا حصانك شارد في الأفق يبكى، من سيهمزه إلى القدس الشريف ! ومن الذي سيكفن الشهداء في سينا ومن يكسو العظام ويثبت الأقدام إذ يتأخر النصر الأليم ونبتلى بمخاضه الدامي العنيف ومن الذي تغفو عيون المريمات على اسمه، أن المعاد غدا إلى أرض السلام ومن الذي سيؤمنا في المسجد الأقصى، ومن سيسير في شجر الأغاني والسيوف ومن الذي سيطل من قصر الضيافة في دمشق، يحدث الدنيا ويلحقها ببستان الشام ومن الذي سيقيم للفقراء مملكة وتبقى ألف عام ومن الذي سنعود تحت جناحه لبيوتنا، نحيا ونسعد بالحياه هذا حصانك شارد في الأفق يبكى، والمدائن في حديد الأسر تبكى .. والصفوف تبكيك .. والدنيا ظلام ! لو كنت أعلم أن يوم الملتقى سيكون في ذاك النهار لقنعت منك بزورة في كل عام، وارتضيت الانتظار ها أنت في دارى، فمن للأرض والمدن الأسيرة، والصغار أمسك عليك حصانك الباكي وسيفك، إن رحلة حبنا ستكون حربا .. لا يقر لها قرار ! كتبها ......أحمد عبد المعطى حجازي

اقصى حرمان من فقد حب الله اخي العزيز تامر حينما تبدع في الانتقاء فلا منافس تقدم القيم و الراقي كل الشكر والتقدير اليك يا غالي ولا تحرمنا من ابداعاتك القادمة سلمت وسلم قلمك النير

شكرا بيوتي كلماتها جميلة

عزيزي بالو .... عزيزي روني ..... عزيزي ضوء القمر كل كلمات الشكر وارقى كلمات التقدير لا توفيكم جميلكم وردكم الطيب بارك الله فيكم وجزاكم كل خير اخيكم

أمين اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك

ومن الغريب أنكم أنتم أيضا قد لا تضعون احتمال موتكم بعد تقرأوا هذه الأسطر بمدة قصيرة؛ فالأمور التي يَجب أن تُعمل والأعمال التي ينبغي أن تَتم تجعل الموتَ بالنّسبة إليكم أمرًا سابقا لأوانه ولم يحنْ موعدُه بعد. والواقع أن كل هذا هُروب من الحقيقة، وقد أخبرنا الله تعالى أنه لنْ يجديَ صاحبه شيئا ( قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمْ الفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَو القَتْلِ وَإِذًا لاَ تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) (سورة الأحزاب: 16). على الإنسان أن يدرك أنه جاء إلى هذه الدنيا "عاريا"، وسوف يخرج منها "عاريا". ولكنه بعد أن يولد بمدة قصيرة يبدأ في التمسك بالنعم التي تُمنح له- لسدّ حاجياته- تمسكا مبالغا فيه حتى يصبح الحصول على هذه النعم أكبر هدف في حياته. والحال أنّه لا أحد يمكن أن يحمل معه بعد موته لا ملكه ولا ماله الذي كان يملكه. كلّ ما في الأمر أنه سوف يُلف في خرقة بيضاء من بضعة أمتار ويُوارى فيها التراب. ويأتي الإنسان إلى هذه الدنيا "عاريا" ويخرج منها كما دخلها "عاريا"، ولن يرافقه إلى الآخرة سوى إيمانه بالله تعالى أو إنكاره له. واخيرا .............. استودعكم الله

وباختصار، فالجسم الذي يمنحك هويتك، وبه تقول "أنا" سوف ينتهي بنهاية كريهة جدًّا. وأنت، باعتبارك روحا في حقيقتك سوف تكون قد غادرت جسدك منذ زمن. أما الجسم الذي خلفته وراءك فإنه سوف ينتهي إلى مصير مُرعبٍ للغاية. حسنا، ما هو السبب في كل هذا؟ ... لو شاء الله تعالى ما أحال جسم الإنسان بعد الموت إلى هذه الحالة، بيد أن لهذا الأمر معنى كبيرًا. أولا، يتعين على الإنسان أن يفهم أن حقيقته ليست عبارة عن بدن، وأن هذا البدن لباسٌ أُلبسه لوقت محدّد، وعليه أن يفهم ذلك من هذه النهاية المُفزعة. وعليه كذلك أن يَشعر أنّ وراء هذا الجسم وجودًا آخر. ثانيا، على الإنسان أن ينتبه إلى فناء بدنه، وعليه أن يفكر في الأشياء التي يتمسك بها في هذه الدنيا الفانية وكأنه سيعيش فيها أبد الدهر، وعليه أن يتأمل في عاقبة هذا البدن الذي يدفعه لكي يَحني قامَتَه من أجل تلبية جميع رغباته. هذا الجسم، لا بد وأن يتمزّق يوما تحت التّراب، سوف يفسد ويصبح عبارة عن هيكل عظمي. قد لا يكون ذلك اليوم بعيدا، ربما يكون على بعد قدم... لكن بالرغم من كل هذه الحقائق فإن في داخل الإنسان ميلا إلى أن لا يفكر في الأشياء الكريهة التي تنفر منها نفسه، هناك رغبة في تجاهل مثل هذه الأمور واعتبارها غير موجودة. وهذا ما يتجلى جيدا، وبشكل خاص عندما يتعلق الموضوع بالموتِ. ومثلما ذكرنا، فالموت لا يذكره الناس إلا عند فقدان أحد الاقارب أو في ذكرى موت أحدِِهم. فالجميع تقريبا، يرون الموت بعيدا عنهم. فهل الذين يموتون وهم يسيرون في الطرقات أو ينامون على فرشهم يختلفون عنه في شيء؟ أم لأنه "مازال شابا"، وسوف يعيش "طويلا"؟ ولكن كم من الناس تعرضوا لحوادث وهم ذاهبون إلى مدارسهم أو كانوا يسرعون من أجل المشاركة في اجتماع مهم فهلكوا، وكم من الناس تلقّفهم مرض لم يكن يخطر على بالهم فماتوا في وقت لم يكن في حسابنهم على الإطلاق، وهؤلاء جميعا قبل موتهم ربّما كانوا أيضا يرون أنّ الموت بعيدٌ عنهم. فبينما كانوا يعيشون بين الناس، إذ بالصّحف في اليوم الموالي تذيع خبر وفاتهم فيَبهتُ الناس لأن هذا الأمن لم يكن يخطر حتى على بالهم.

في الأيام الأولى تكون الزيارات إلى قبرك كثيرة، ثم تتناقص لتصبح مرة كل عام، وبعد ذلك تُنسى ولا يَحتفل بك أحدٌ. وبالإضافة إلى كلّ هذا سوف لن يكون لديك علم حتى بهذه الزّيارات. غرفتك التي مكثت فيها لسنوات، وسرير نومك الذي نمت فيه سوف يفقدانك. وبعد أن تغادر جنازتك المنزل بمدة سوف توزع أشياؤك الخاصة وتعطى إلى من هم في حاجة إليها. وسوف يذهب أهلك إلى إدارة النفوس ويطلبون شطب إسمك من هذه الدنيا. ربما يَذكرك بعض النّاس في الفترات الأولى بعد موتك، وربما كان هناك مِنْ خلفك من يبكيك. بيد أنّ الزمن كفيل بأن يُذهب ذِكرك من بين الناس شيئا فشيئا. وبعد عقود قليلة من الزّمن لن يبقى في هذه الدّنيا التي عشت فيها "زمنا طويلا" من يتَذكرك. ومع ذلك، وحتى أقاربك ومعارفك الذين تركتهم خلفك بعد موتك لا يفيد شيئا إذا تذكروك أو نسوك لأنهم هم أيضا سوف ينْفضّون من هذه الحياة ويغادرونها شيئا فشيئا. وفي الوقت الذي تتالى فيه الأحداث على الأرض يبدأ جسمك الموجود تحت التراب في عملية تحلل سريعة. سوف تهبّ الحشرا ت والديدان لتنهش جسمك، وسوف ينتفخ بطنك بسبب الغازات التي تملؤه، وهذا الانتفاخ سوف يسري في كل جزء من بدنك، ويصبح جسمك على هيئة لا يَعرفها أحد. وعلى إثر ذلك يحدث ضغط من قبل هذه الغازات على الحجاب الحاجز فتبدأ رغوة ممزوجة بالدّماء تخرج من فمك وأنفك. ومع تهرّإ الجسم يتناثر الشعر وتنقلع الأضافر من أماكنها وتتمزق راحة اليد وظهرها. بالإضافة إلى هذه التغيرات الخارجية، سوف يدبّ الفساد كذلك في الأعضاء الداخلية. وفي الواقع فإن الموقف المخيف سوف يحدث هنا، فالغازات المتجمعة في أنحاء البطن سوف تفجر أضعف نقطة فيها، ثم تنتشر من الجسم روائح كريهة لا يمكن أبدا تحمّلها. وفي هذه المرحلة تبدأ العضلات في الانفصال عن أماكنها بَدْأ من الرأس، ثم يتحلل الجلد والأجزاء الأخرى اللينة منه، ثم يبدأ الهيكل العظمي في البروز. وبعد ذلك، يتحلل الدماغ تماما ويتحول شكله إلى شكل طين. أما العظام فينفصل بعضها عن بعض، ثم يبدأ الهيكل العظمي في الانفراط ... وتتواصل هذه العملية على هذا النحو إلى أن يتحول جسمك إلى خليط من التراب والعظام. نعم، لن يكون من الممكن العودة ولو لثانية واحدة إلى الحياة التي كانت قبل الموت؛ التقاء مع الأسرة، ولقاء مع الأصدقاء ولهوٍ معهم، ولن يبقى أمل في الترقّي إلى أعلى المناصب. نعم، إن الجسد سوف يتناثر في القبرِ، ويُصبح عبارةً عن هيكل عظمي.

لقد اُعتبر الحديث عن الموت أمرًا ثانويا، وأيّ محاولة للحديث عن الموت كثيرًا ما تتعرض للمقاطعة من قبل الأشخاص الذين لا ترتاح أنفسهم ولا تطمئن لمثل هذا الموضوع, فعادة ما يعتقد الإنسان أنه لن يموت إلاّ بعد أن يتجاوز الخمسين أو الستين من العمر، أما الشباب فهم لا يريدون أن يخوضوا في مثل هذه المواضيع "المنغّصة". والحال أن أحدا لا يضمن لنفسه أن يعيش ولو ثانية. فكل يوم تطالعنا الصّحف والقنوات التلفزيونية بشتّى الأخبار عن الموت. وكل إنسان عادة ما يكون شاهدًا على أقرباء له ماتوا، لكنه لم يفكر أن الآخرين سوف يكونون يوما ما شهودا على موته هو نفسه. ولكن عندما يأتي الموت نجد أن كل "حقائق" الحياة تتلاشى فجأة, لن يترك الموت منك أي أثر. فك ّ ر في حالك الآن؛ عيناك اللتان تُفتحان وتُغمضان، حركات جسمك، قدرتك على الكلام، قدرتك على الضحك، بمعنى فكر في جميع وضائفك الحيوية. ثم فكر مرة أخرى في حالك وقد خرجت روحك وأصبح جسمك جثة هامدة، استحضر هذا أمام عينيك... سوف تصبح جثة هامدة لا تعرف ماذا يحيط بك وما يدور حولك، هكذا سوف ترقد. سوف يُحمل جسمك من قبل أناس آخرين، وسوف يعتبرونك مجرد "قطعة لحم". وعند إعداد التابوت الذي سوف تحمل فيه إلى المقبرة يتولى أحد الأشخاص تغسيلك، ثم يلفّونك في قماش أبيض، ثم توضع في تابوت من الخشب. وعندما تنتهي المراسم في الجامع تُحمل ويُذهب بك إلى المقبرة، وبعد ذلك توضع على قبرك قطعة من الحجر كتب عليها تاريخ ميلادك وتاريخ وفاتك. وسوف يلقى بك مع الكفن داخل الحفرة التي أُعدت لك، وتوضع فوقك قطعة من الخشب ثم يُهال عليك التراب. وبعد أن يواروك بالتراب جيدا، تنتهي مراسم الدفن على هذا النحو.

بسم الله الرحمن الرحيم كتبها الاستاذ هارون يحيى هل أنت على وعي بأنّ كل يوم يمضي من عمرك يقرّبك إلى الموت أكثر فأكثر، أو يقرّب الموت إليك أكثر فأكثر، مثلما هو الأمر مع جميع الناس، أو ربّما يقرّبك أنت إليه أكثر من أي شخص آخر. وكما أخبر الله سبحانه وتعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةٌ المَوْت ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)، (سورة العنكبوت، الآية 57). فكلّ من على وجه هذه البسيطة، ومن سوف يعيش عليها في المستقبل سوف يواحهون الموت بدون استثناء. بيد أنه بالرّغم من هذه الحقيقة فإنّ الإنسان يرى نفسه لسبب من الأسباب، بمنأى عن هذا المصير. لو أمعنا التفكير في طفل يأتي إلى العالم ليأخذ أول نفس له فيه، ورجل على قيد لحظات من الموت يلفظ أنفاسه الأخيرة، فلا الذي ولد له دخل في ولادته ولا الذي يَموت كذلك اختار هذا المصير. فالأمر كله لله وبيده سبحانه، فهو المالك المتصرف وبيده القوة في نفخ الروح فيبعث فيها الحياة أو يقبضها فتنتهي بالموت. وقد صور الله تعالى حال بعض بني البشر تجاه الموت حين قال تعالى في سورة الجمعة في الآية 8: ( قُلْ إِنَّ المَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ منه فَإِنَّهُ مُلاَقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّؤُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ). أغلب الناس يتجنّبون التفكير في الموت, وخلال أحداث اليوم المتلاحقة, يغرَقُ الشّخص في دائرة متشعّبة من المواضيع المختلفة: فمواضيع مثل؛ في أيّ جامعة ٍ سيدرس, وفي أيّ شركة سيعمل, وما لون اللّباس الذي سيرتديه في الصباح التالي, وما الّذي سيأكله؟ هذه هي أهم المشاغل التي تملأ أذهاننا. فالإنسان يعتقد أن الحياة لا تعدو أن تكون هذه الأشياء.

اختي العزيزة لو كنت بديعا في الشعر لكتبت لك اعطر ابيات الشكر والتقدير شكرا اختي العزيزة على ردك الكريم والاروع

شكرا بالو ونورت التوبيك

كلمات من القلب الي اغلى الاحباب ......... صديق الي من فلسطين وآل فلسطين غرباء في ديارهم والغريب اليه منسوب وحديقة المنزل كالحمم تكوي الوجه المشحوب اغصان الزيتون تحترق ف حديقة الخلاف المنشوب افئدة مطعونة تعانق اسوار الحق المسلوب غرباء في ديارهم والغريب اليه منسوب فلسطيني كفيف يتحسس الشارع المنكوب امال من حوله تهاوت كالعسل المسكوب الا عينيه تنتظر الامل في الوقت الموعود تتطلع بعد ليل غميق الي وقت الشروق غرباء في ديارهم والغريب اليه منسوب طفل الحجارة يحارب الوحش المرهوب سهام نافذة تعانقه في مهده المحبوب يلملم من انقاض منزله و ينتظر نهاره المكتوب حقا احرار ولكن ميزان الحق مقلوب فغرباء في ديارهم والغريب اليه منسوب <div align="center"><embed SRC=http://www.njom.net/music/india/ram/shankar/shankar_separation.ram type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE="Clip1"CONTROLS="ImageWindow,ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="230" WIDTH="240"AUTOSTART="false"></embed>

متشكر كتيييييييييييييييييييييير على تواصلك الطيب يا غالي تقبل أرق التحايا ومن الود أصدقه

تسلم يالغالي على مرورك وردك الكريم بارك الله فيك