احاديث قدسيه

[KhAlEd OnA...!!]

هذه مجموعة احاديث قدسية:

قال تعالى: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم"

 

يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

 

ـــــــــــــــــــــــ

 

أوحى الله لداود

 

" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى

 

يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

 

ـــــــــــــــــــ

 

يقول الله عز وجل

 

"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"

 

ـــــــــــــــــــ

 

"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

 

ـــــــــــــــــــــ

 

"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم "

 

ــــــــــــــــــ

 

"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل

 

عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ "

 

ــــــــــــــــ

 

"جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".

 

ــــــــــــــــ

 

جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله

 

"ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى

 

يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم

 

فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى

 

وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر

 

يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا

 

يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

[KhAlEd OnA...!!]

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلي الله علية وسلم ، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى ، أنه قال :

( يا عبادي : إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعـلته بيـنكم محرما ؛ فلا تـظـالـمـوا.

 

يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم .

 

يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم.

 

يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم .

 

يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فأستغفروني أغفر لكم .

 

يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني .

 

يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا .

 

يا عبادي ! لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا علي أفجر قلب رجل واحد منكم ، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا .

 

يا عبادي ! لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر .

 

يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ؛ فمن وجد خيرًا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ).

 

رواه مسلم [ رقم : 2577 ].

[KhAlEd OnA...!!]

واليكم هذا الحديث

 

عن ابي هريرة - رضي الله عنه - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله - تبارك وتعالى - : إذا أحبَّ عبدي لقائي , احببت لقاءه وإن كره لقائي كرهت لقاءه

 

وانا أُشْهِدُكُمْ اني احببت لقاءه ..لا بل ومتشوقة اليه

فى حديث قدسى : إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتى ولم يستطل بها على خلقى

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى قال: من عادى لى ولياَّ فقد آذنته بالحرب . وما تقرب إلي عبدِي بِشيءٍ أَ حب إلي مما أفترضت عليه , وما يزال عبدي يتقرب إٍلي بالنوافل حتى أُحبه , فإذا أَحببته كُــنتُ سمعه الذي يسمعُ به , وبصرهُ الذي يُـبصر به , ويدهُ التي يبطش بها , ورجلهُ التي يمشي بها , وإن سألني أعطيتهُ , ولئن استعاذنى لأُ عيذنَّه )) رواه بخاري

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( يقول الله تعالى: أنا عِند ظن عبدي بي , وأنا معهُ إن ذكـرني , فإن ذكرني في نفسهِ , ذكرتـُه في نفسي , وإن ذكرني في ملأٍ ذكرتهُ في ملأ ٍخير منهُم)) متفق عليه

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يُـدنِـي المؤمن يوم القيامه من ربه حتى يضعه كنفه عليه فيقرره بذنوبه فيقول : أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول ربِ أعرف , فيقول الله عز وجل : فإني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم , فيعطى صحيفة حسانته))

كنفه: ستره ورحمته عز وجل

 

 

----------------------------------------------------------------

 

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الله ‏ ‏كل عمل ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام ‏ ‏جنة ‏ ‏وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا ‏ ‏يرفث ‏ ‏ولا ‏ ‏يصخب ‏ ‏فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لخلوف ‏ ‏فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه) ‏

 

 

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال الله ‏ ‏إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه) ‏

 

‏

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الله ‏ ‏أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرءوا إن شئتم ‏

(( ‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من ‏ ‏قرة أعين)) ‏

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((

‏إن الله يقول لأهون أهل النار عذابا ‏ ‏لو أن لك ما في الأرض من شيء كنت ‏ ‏تفتدي ‏ ‏به قال نعم قال فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب ‏ ‏آدم ‏ ‏أن لا تشرك بي فأبيت إلا الشرك ‏ ))

 

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا أحب الله العبد نادى ‏ ‏جبريل ‏ ‏إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه ‏ ‏جبريل ‏ ‏فينادي ‏ ‏جبريل ‏ ‏في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض ‏

 

 

‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏

‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء ))

• 
  

[KhAlEd OnA...!!]

ووجدت هذه الاحاديث

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الله ‏ ‏كل عمل ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام ‏ ‏جنة ‏ ‏وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا ‏ ‏يرفث ‏ ‏ولا ‏ ‏يصخب ‏ ‏فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لخلوف ‏ ‏فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه) ‏

 

 

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال الله ‏ ‏إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه) ‏

 

‏

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الله ‏ ‏أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرءوا إن شئتم ‏

(( ‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من ‏ ‏قرة أعين)) ‏

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((

‏إن الله يقول لأهون أهل النار عذابا ‏ ‏لو أن لك ما في الأرض من شيء كنت ‏ ‏تفتدي ‏ ‏به قال نعم قال فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب ‏ ‏آدم ‏ ‏أن لا تشرك بي فأبيت إلا الشرك ‏ ))

 

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا أحب الله العبد نادى ‏ ‏جبريل ‏ ‏إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه ‏ ‏جبريل ‏ ‏فينادي ‏ ‏جبريل ‏ ‏في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض ‏

 

 

‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏

‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء ))

 

 

 

ودة مش حديث قدسى دة كلام جميل يعبر عن حب الله لنا

 

أحبك يا الله

ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك

و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سمع صوتك في الدعاء

و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه يعطيك الأكثر في الآخره

و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة

و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون

و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكون مخلص له

و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر

و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يختبر ايمانك

و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير

و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال

و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم في الخير و الاخلاص

و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً و اعمل بهم

و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك

ان الله يحبك , كيف لا تحبه؟؟؟

ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك؟؟؟

الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله

لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك

 

والله انى احبك يا الله

[KhAlEd OnA...!!]

تفضلوا هذا الحديث الرائع:

 

 

أوحى الله إلى العزير:

 

"يا عزير إن أصابتك مصيبة فلا تشكني لخلقي...

يا عزير اعصني بقدر طاقتك على عذابي ....

وسلني من حوائجك على مقدار عملك لي...

ولا تأمن مكري حتى تدخل جنتي

فأهتز عزير يبكي فأوحى الله إليه:

"لا تبك يا عزير , فإن عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي

لأني كريم لا أعجل بالعقوبة على عبادي

وأنا أرحم الراحمين"

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

 

أوحى الله إلى موسى عليه السلام:

 

"يا موسى إرض بكسرة خبز من شعير تسد بها جوعتك

وخرقة تواري بها عورتك....

واصبر على المصيبات ...

وإذا رأيت الدنيا مقبلة فقل :

إنا لله وإنا إليه راجعون ,عقوبة عجلت في الدنيا

وإذا رأيت الدنيا مدبرة والفقر مقبلا فقل:

مرحباً بشعار الصالحين"

[KhAlEd OnA...!!]

 

عن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - يقول الله :

 

" أعدَدْتُ لِعبادي الصّالحينَ ما لا عينٌ رأت ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ , ولا خَطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ , واقْرَأوا إنْ شِئْتُمْ :

(فلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أخفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعْمَلون )

وفي الجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّها مائةَ عامٍ لا يَقْطَعُها , واقرأوا إنْ شِئتُم :

( وَظِلٍّ مَمْدود)

وَمَوْضِعُ سَوْطٍ في الجَنَّةِ خَيْرٌ منَ الدُّنيا وما فيها , واقرَأوا إنْ شِئْتُم :

(فَمَنْ زُحزِحَ عَنِ النّارِ وأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وما الحياةُ الدُّنيا إلاّ مَتاعُ الغُرورِ).

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

 

أنا بحس إنا جمال الجنة في عدم تخيلنا لما فيها وهذا الحديث يؤكد ذلك

 

إليكم هذا الحديث

 

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : قال الله _ عز وجل _ : (يٌؤْذِيني ابْنٌ آدَمَ ، يَسُبٌ الدهْرُ ، وأَنَا الدهْرُ ، بيَدِي الأَمْرُ ، أُقَلِبُ الليْل والنهَارَ )

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

 

عن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - قال :

" ينْزِلُ الله إلى السّماء الدُّنيا كُلَّ لَيْلَةٍ حينَ يمضي ثُلْثُ اللَّيْلِ الأوّل , فَيَقولُ :

أنا المَلِكْ , أنا المَلِك, مَنْ ذا الَّذي يدعوني فأستَجِب لَهُ ؟ مَن ذا الَّذي يَسْأَلُني فَأُعْطِيَهُ ؟

مَنْ ذا الَّذي يَسْتَغْفِرُني فَأَغْفِرَ لَهُ ؟

فلا يَزالُ كَذلِكَ حَتَّى يُضيءَ الفَجْرُ "

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

 

حديث قدسي عن الخوف من الله وعدم القنوط من رحمته تبارك وتعالى:

"ما غضبت على أحد غضبي على عبد أتى معصية فتعاظمها في جنب عفوي..فلو كنت معجلا العقوبة أو كانت العجلة من شأني لعجلتها للقانطين من رحمتي..ولو لم أرحم عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين يدي ؛ لشكرت ذلك لهم وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا"

 

رواه الرافعي عن ناجيه بن محمد بن المنتجع عن جده(رضي الله عنه)

[KhAlEd OnA...!!]

 

عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:

يقول الله عز وجل (( استقرضت عبدي فلم يقرضني,ويشتمني عبدي وهو لا يدري,يقول وادهراه!وادهراه! وانا الدهر ))

( صحيح ) اخرجه احمد ( ج 15/ 7975 ) وصححه احمد شاكر, والحاكم, وصححه ووافقه الذهبي

وينطبق علي هذا قول يا نهار اسود , ده كان يوم منيل, او يوم اسود , كانت ساعه غبره, زمن كذا وكذا وكذا وغيرها من الاقاويل والالفاظ التي وضح لنا الله سبحانه وتعالي انها تعتبر شتمه او سبه له جل علاه.

 

 

عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:

يقول الله (( استطعمتك ولم تطعمني )) قال: فيقول: يارب وكيف استطعمتني ولم اطعمك وانت رب العالمين, قال: ((اما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه؟ اما علمت انك لو كنت اطعمته لوجدت ذلك عندي؟ ابن ادم: استسقيتك فلم تسقتي )) , فقال يارب وكيف اسقيك وانت رب العالمين؟فيقول: ((ان عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه.اما علمت انك لو كنت سقيته لوجدت ذلك عندي؟ يابن ادم مرضت فلم تعدني )) , قال :يارب كيف اعودك وانت رب العالمين؟ قال: (( اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو كنت عدته لوجدت ذلك عندي او وجدتني عنده))

( صحيح ) اخرجه البخاري في الادب المفرد ( 157 ) وللحديث روايات اخري

 

 

 

 

عن ابي هريره رضي الله عنه, قال: خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي رهط من اصحابه يضحكون ويتحدثون فقال:

والذي نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا , ولبكيتم كثيرا, ثم انصرف وابكي القوم, واوحي الله عز وجل اليه: (( يا محمد لم تقنط عبادي ؟ )) فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فقال : ابشروا وسددوا وقاربوا.

( صحيح ) اخرجه البخاري في الادب المفرد, وابن حبان

[KhAlEd OnA...!!]

قال رسول الله _صلى الله عليه و سلم _

يا معشر الذين آسلموا بألسنتهم ,لا تؤذوا المسلمين ,ولا تعيروهم ,ولا تتبعوا عثراتهم فانه من يتبع عثرات أخيه المسلم يتبع الله عثرته ,و من يتبع الله عثرته يفضحه وهو في قعر بيته , قالوا يا رسول الله و هل المؤمن من ستر ؟ قال: ستور الله علي المؤمن أكثر من أن تحصى, ان المؤمن ليعمل الذنوب فيهتك عنه سترا سترا حتي لا يبقى عليه من شئ؟ فيقول الله للملائكه :استروا على عبدي من الناس .فانهم يعيرون ولا يغيرون .فتحف الملائكه بأجنحتهايسترونه من الناس .فان تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره ,ومع كل ستر تسعة أستار ,فان تتابع في الذنوب قالت الملائكه : يا ربنا انه قد غلبنا و أعذرنا فيقول الله : استروا عبدي من الناس ,فان الناس يعيرون ولا يغيرون ,فتحف به الملائكه بأجنحتها يسترونه من الناس ,فان تاب قبل الله منه , وان عاد قالت الملائكه : ربنا انه قد غلبنا و أعذرنا , فيقول الله للملائكه:تخلوا عنه ,فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في جحر , أبدى الله عنه و عن عورته. معلش سامحوني الحديث طويل ... ops: بس ان شاء الله يكون في قلوبنا ...

 

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

 

جاء في الحديث القدسي : (( عبدي .. خلقتك لعبادتي فلا تلعب ، و قسمت لك رزقك فلا تتعب ، ان قل فلا تحزن ، و ان كثر فلا تفرح ، ان أنت رضيت بما قسمته لك ، أرحت بدنك و عقلك و كنت عندي محمودا ، و ان لم ترض بما قسمته لك ، اتعبت بدنك و عقلك و كنت عندي مذموما . و عزتي و جلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البريه، فلا يصيبك منها الا ما كتبته لك ))

 

و يقول الله تعالى في الحديث القدسي : (( يا ابن آدم عندك ما يكفيك ، و أنت تطلب ما يطغيك ،لا بقليل تقنع ، و لا بكثير تشبع ، ان أنت أصبحت معافى في جسدك ، آمنا في سربك ، عندك قوت يومك، فقل على الدنيا العفاء ))

 

اللهم خر لنا في قضائك و رضنا به، و بارك لنا في قدرك ، حتى لا نحب تعجيل ما أخرت و لا تأخير ما عجلت ، و اجعل غنانا في أنفسنا... آمين آمين .. و صل اللهم و سلم على سيدنا و قائدنا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

[KhAlEd OnA...!!]

قال الله _عز وجل _ لآدم:يا آدم اني عرضت الأمانه علي السموات و الأرض فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها ؟ قال: و ما لي فيها يا رب؟. قال : ان حملتها أجرت و ان ضيعتها عذبت . قال : فقد حملتها بما فيها , فلم يلبث في الجنه الا ما بين صلاة الأولى الي العصر حتى أخرجه الشيطان منها .

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

 

قالي تعالي

 

ما من يوم يصبح بن آدم إلا تنادي الأرض والسماء والبحار والجبال :

 

تقول الأرض : أي رب إئذن لي أن أبلع بن آدم فقد أكل رزقك ومنع شكرك

وتقول السماء : أي رب أئذن لي أن أسقط كسفا علي بن آدم فقد أكل رزقك ومنع شكرك

وتقول البحار : إئذن لي أن أغرق بن آدم فقد أكل رزقك ومنع شكرك

وتقول الجبال : إئذن لي أن أطبق علي بن آدم فقد أكل رزقك ومنع شكرك

 

فأقول لهم جميعا

 

دعوني وما خلقت لو خلقتموهم لرحمتموهم

 

سبحانك لا إله إلا أنت إنا كنا من الظالمين

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

 

عن ابنِ انسٍ بن مالك - رضي الله عنه - قال : سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يقول :

قال اللهُ تعالى :

يا ابنَ آدَمَ , إنَّكَ ما دَعَوْتَني وَرَجَوْتَني غَفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ , ولا أُبالي ,

يا ابنَ آدَمَ , لَوْ بَلَغَتْ ذُنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَني , غَفَرْتُ لَكَ , ولا أُبالي ,

يا ابنَ آدَمَ , إنَّكَ لَوْ أتَيْتَني بِقُرابِ الأرْضِ خَطايا ثُمَّ لَقيتَني لا تُشْرِكُ بي شَيْئًا - لأتَيْتُكَ بِقُرابِها مَغْفِرَةً .

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

 

وهذا حديثٌ كنت قد سمعته من إذاعة القرآن الكريم من القاهرة وأحببت ان انقله لكم ..لأنّه رائع

يقول الرسول - صلّى الله عليهِ وسلّم - للّه جلّ وعلا ..

والله إنّي لا أسألك يوم القيامةِ

خديجَةٌ زوجتي

زلا فاطِمةٌ ابنتي

او فلانةٌ عمتي ....

ولكنّي اسألك ..أمّتي ..أمّتي

فيردّ عليهِ سبحانهُ وتعالى

تعال أُقاسِمُكَ يومَ القِيامَةِ

أنتَ تقولُ أمّتي ..أمّتي

وأنا أقولُ

رَحْمَتي ...رَحْمَتي

[KhAlEd OnA...!!]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

دول بقى ادعية لله تعالى

 

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين ومن تبعهم الى يوم الدين.

 

اللهم اني أسالك نورا يباشرفؤادي , وأسالك مغفرة تريح بها نفسي , وأسالك رضوانا ترفرف في أفيائه روحي .

 

اللهم بنور وجهك وجلالك وبهذا الاسم الأعظم وبنبيك سيدنا محمد صلى الله علي وسلم أسالك رحمه من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتن عني وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء .

 

اللهم أني أسالك ايماناً خالصاً يبصر قلبي , وأسالك يقيناً صادقاً حتى أعلم أنه لن يصيبني الا ما كتبت علي والرضى بما قسمته لي .

 

اللهم أعطيني ايماناً صادقاً ويقيناً ليس بعده كفر ورحمه أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة

 

اللهم أني أسالك النور عند اللقاء والصبر عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء ومرافقة الأنبياء .

 

اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد , أسالك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود أنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد .

 

اللهم اني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وكتبك ورسلك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم

 

اللهم لا تدع لنا ذنباً الا غفرته ولا هماً الا فرجته ولا حاجة هي لك رضاً الا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين .

 

اللهم اجعل لي نورا في قلبي * ونورا في قبري * ونورا في سمعي * ونورا في بصري * ونورا في شعري * ونورا في بشرتي * ونورا في دمي * ونورا في عظامي * ونورا بين يدي * ونورا من خلفي * ونورا عن يميني * ونورا عن شمالي * ونورا من فوقي * ونورا من تحتي .

 

اللهم زدني نورا وأعطني نورا وأجعل لي نورا , يا ارحم الراحمين .

 

اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة , وهذا الجهد وعليك التكلان , وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

[KhAlEd OnA...!!]

أنى والأنس والجن فى نبأ عظيم

أخلق ويبعد غيرى

أرزق ويشكر سواى

خيرى إلى العباد نازل وشرهم إلى صاعد

أتودد إليهم برحمتى وأنا الغنى عنهم

ويتبغضون إلى بالمعاصى وهم أفقر ما يكونون إلى

أهلى ذكرى أهل مجالستى

فمن أراد أن يجالسنى فليذكرنى

أهل طاعتى أهل محبتى

أهل معصيتى لا أقنتهم من رحمتى

إن تابوا إلى فأنا حبيبهم

وإن أبوا فأنا طبيبهم

أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب

الحسنة عندى بعشر أمثالها وأزيد

والسيئة عندى بمثلها وأعفو

وعزتى وجلالى لو أستغفرونى منها لغفرت لهم

من أتانى منهم تائباً تلقيته من بعيد

ومن أعرض عنى ناديته من قريب أقول له :

إلى أين تذهب الك رب سواى .

 

اللهم أجعل أخر كلامنا فى الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله

 

 

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

 

‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله يقول لأهل الجنة ‏ ‏يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

 

 

 

سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول

‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق ‏ ‏إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

 

 

‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يرويه عن ربه قال ‏ ‏إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه ‏ ‏باعا ‏ ‏وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا تهجد من الليل قال ‏ ‏اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

[KhAlEd OnA...!!]

(( أوحى الله الى داوود ..

 

 

يا داوود ... ان لي عبادا أحبهم و يحبونني ،وأشتاق اليهم و يشتاقون الي ... فقال داوود : يا رب دلني عليهم لأقلدهم ...فقال : يراعون الظلال في النهار و يحنون الى الليل كما تحن الطيور الى اوكارها ، حتى اذا جنهم الليل و خلا كل حبيب بحبيبه ، خلوا بي فنصبوا الي أقدامهم و فرشوا الي وجوههم ، و ناجوني بكلامي ، و تملقوا الي بانعامي ، فهم بين ساجد و باكي ، بعيني ما يشتاقون في حبي ، وبسمعي ما يعانون من أجلي ، فأول ما أعطيهم .. أقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما اخبر عنهم أهل السماء ، و الثاني .. لو وضعت السماوات السبع و الأراضين السبع في ميزانهم يوم القيامة لاستقللتها عليهم ، و الثالث .. أقبل عليهم بوجهي ، أرأيت يا داوود من أقبلت عليه بوجهي أيعلم أحد ماذا أريد أن اعطيه ؟! ))

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

 

 

الحديث ده جميل جدا ً عن الصلاة المقبولة :

 

(*انما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتى ولم يستطل بها على خلقى .. ولم يبيت مصراً على معصيتى .. وقطع نهاره فى ذكرى .. ورحم المسكين ، وابن السبيل ، والأرملة ، ورحم المصاب ..

 

ذلك نوره كنور الشمس .. اكلؤه بعزتى ، وأستحفظه بملائكتى ، أجعل له فى الظلمة نوراً ، وفى الجهالة حلماً .. ومثله فى خلقى كمثل الفردوس فى الجنة )

(رواه البزار عن أبن عباس (رضى الله عنهما)

 

أكلؤه بعزتى : الكلاءة : العناية الشديدة

 

 

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

 

 

عن ابي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏

 

 

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تحاجت ‏ ‏الجنة والنار فقالت النار ‏ ‏أوثرت ‏ ‏بالمتكبرين ‏ ‏والمتجبرين ‏ ‏وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس ‏ ‏وسقطهم ‏ ‏قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز وجل ‏ ‏ينشئ ‏ ‏لها خلقا ‏

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

 

 

عن أبي موسي الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :

 

 

 

" إذا مات ولد العبد ، قال الله لملائكته : قبضتم ولد عبدي فيقولون : نعم ، فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون : نعم ، فيقول : ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع ، فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد "

 

 

 

فأين لنا برب مثله وهو العفو الغفور

 

حبذا لو يخبر كل منا من قبض له ولد ممن يعرفهم بهذا الحديث عل ذلك يكون سلوي لهم ويصبرهم فيجزون من غير حساب أمييين

 

 

 

 

عن الرَّسول صلى الله عليه وسلّم قال - يقولُ الله تعالى :

" ما لِعَبدي المؤمنِ عِندي جَزاءٌ , إذا قَبَضتُ صَفِيَّهُ من أهل الدُنيا , ثمَّ احتسبهُ , إلاّ الجَنه "

 

 

 

 

عن الرسول صلى الله عليه وسلّم - قال :

"لمّا قضى الله الخَلْقَ , كتَبَ عِنْدَهُ فَوقَ عَرْشِهِ , ( إنّ رحمتي سَبَقَتْ غََضَبي ) .

 

..

 

 

عن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال : سمعتُ رسول الله الله - صلى الله عليه وسلّم - يقولْ :

" قَرَصَتْ نملَةٌ نبيًّا من الأنبياء , فأمَرَ بِقَريَةِ النَّمل فأُحرِقَتْ , فأوحى الله اليهِ :

( أن قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ , أحْرَقْتَ أمَّةٌ تُسَبِّحَ اللهَ ؟ ...) .

 

 

 

عن ابي هرَيْرَةَ - رضِيَ اللهُ عنهُ - قالَ : قالَ رسولُ اللهِ - صلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -:

 

( إنَّ اللهَ يقولُ يَوْمَ القِيامَةِ :

أينَ المُتحابّونَ بجلالي ؟ اليَوْمَ أُظِلُّهُمْ في ظِلّي يَوْمَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلِّي ).

 

وهناك نص آخر بنفس المعنى ..

 

 

عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال : سمِعْتُ رَسولَ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ - يقولُ :

 

(قالَ اللهُ عَزَّ وجلَّ - المُتحابّونَ في جلالي لَهُم منابِرُ , مِنْ نور , يَغْبطُهُم النَبِيّونَ والشُّهَداءُ . )

 

 

 

 

عن عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِاللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَيْ رَبَّنَا أَعْطَيْتَ هَؤُلَاءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَا قَالَ فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ *

 

القيراط: هو الجزء من الدينار.

ويشمل هذا الحديث القدسي على المعاني التالية

- ضرب المثل.( العلم)

- الترغيب في الإسلام.( الإيمان).

- الإجارة إلى نصف النهار ( المعاملات).

- الإجارة من العصر إلى الليل.

- مشيئة الله تعالى ( الإيمان).

- أفضلية الأمة المحمدية ( الإيمان)

 

 

 

 

 

حديث طويل بس بس شوف الكلام الجميل

 

عن أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ

 

وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ وَكَلَامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَضْحَكُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ *

 

معاني:

المراء : الجدال؛ شوك السعدان: نبات له شوك حاد؛ يوبق : يهلك ويسقط؛ يخردل : يجرح ويقطع لحمه؛ امتحش : احترق؛ حميل : ما يحمله السيل.

 

ما يستفاد منه:

الإيمان: -جزاء الإيمان.

-فضل شهادة التوحيد.

-رؤية أهل الجنة لله.

-ضحك الله تعالى.

- اتباع الأمم ما كانت تعبد.

-وصف الصراط

- دعاء الرسول على الصراط.

- أول من يجاوز الصراط.

سؤال ابن آدم الجنة.

-صفة الجنة ونعيمها.

-دخول الجنة.

-التمني في الجنة.

-خروج الموحدين من النار.

-فضل الشهادتين.

-الله الكريم.

 

العبادات: فضل موضع السجود

 

(( تزودوا فخير الزاد التقوى))

 

في أمان الله

 

 

 

في فضل ذكر الله ., والخوف منه تعالى

 

أخرجه ابو عيسى الترمذي ج 2 ص 98 عن أنَس - رضي الله عنهُ - عنِ النبِيِّ - صلى اللهُ عليهِ وسلّم - قال :

يقول الله ُ : أخْرِجوا مِنَ النّارِ مَن ذَكَرَني يَوْمًا , أوْ خافَني في مَقامٍ .

 

 

 

 

 

 

يقول الله تبارك وتعالى:

( انطلقوا يا ملائكتي إلى عبدي فصبوا عليه البلاء صباً...فيصبون عليه البلاء ,فيحمد الله, فيرجعون فيقولون:يا ربنا , صببنا عليه البلاء كما أمرتنا , فيقول : ارجعوا فإني أحب أن أسمع صوته)

 

 

 

 

 

عن عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قال حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ وَالْآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكَ إِلَّا قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تَرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالًا فَلَيَقُولَنَّ بَلَى ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولًا فَلَيَقُولَنَّ بَلَى فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ *

 

معاني:

العيلة : الفقر، الخفير: المجير الذي يكون الناس في ضمانه.

-انقطاع الحرابة آخر الزمان.

-إنباء النبي صلى الله عليه وسلم بالغيب.

-كثرة المال من علامات الساعة.

-رد الصدقة.

-الأعمال التي تزحزح عن النار.

-عدم تحقير المعروف.

-الإنفاق وقاية من النار.

-أجر صدقة التطوع.

-كلام الله تعالى.

- سؤال الخلائق يوم الحشر

[KhAlEd OnA...!!]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يحكى عن ما صدر عن ربه عز و جل

 

 

 

(1) يا عبادى اعطيتكم فضلاً و سألتكم قرضاً فمن أعطانى شيئاً مما أعطيته طوعاً عجلت له فى العاجل و أدخرت له فى الأجل و من أخذت منه ما أعطيته كرهاً و صبر و أحتسب أوجبت له صلاتى و رحمتى و كتبته من المهتدين و أبحث له النظر إلى

 

 

 

( رواة الرافعى عن أبى هريرة ) .

 

 

 

(2) أوحى الله إلى داود عليه السلام : إن العبد ليأتى بالحسنة يوم القيامة , فأحكمه بها فى الجنه .. قال داود عليه السلام : يا رب و من هذا ؟؟ قال الله تعالى : مؤمن يسعى لأخية المؤمن فى حاجته يحب قضائها , قضيت أو لم تقض } ( رواة ابن عساكر عن على ) .

 

 

 

(3) يا أبن أدم , إنك ما دعوتنى و رجوتنى غفرت لك على ما كان فيك . و لو أتيتنى بملء الأرض خطايا أتيتك بملء الأرض مغفرة مالم تشرك بى شيئاً , و لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , غفرت لك } ( رواة ......... ) .

 

 

 

(4) من عادى لى ولياً فقد أذنتة بالحرب , و ما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما أفترضتة عليه , و ما يزال عبدى يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به , و بصره الذى يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشى بها و إن سألنى لأعطينه و إن إستعاذ بى لأعيذنه , وماترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن نفس المؤمن يكره الموت و أنا أكره مساءته } ( رواه البخارى ) .

 

 

 

(5) إن الله اذا أحب عبداً دعا جبريل : إنى أحب فلاناً فأحبوه فيحبه جبريل و أهل السماء ثم يوضع له القبول فى الأرض و اذا ابغض الله عبداً دعا جبريل : إنى أبغض فلاناً فأبغضه فيبغضة جبريل ثم ينادى فى أهل السماء إن الله يبغض فلاناً فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء فى الأرض } ( رواة مسلم ) .

 

 

 

(6) أنا عند ظن عبدى بى , و أنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى , و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم , و إن تقرب إلي بشبراً تقربت إلية بذراعاً , و إن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً و إن أتانى يمشى أتيته هروله }

 

 

 

( رواه البخارى ) .

 

 

 

 

 

 

(7) لا إله إلا الله حصنى فمن دخل حصنى أمن عذابى } ( رواه ....... ) .

 

 

 

(8) ان الله تعالى يقول لعباده يوم القيامه : يا أبن أدم مرضت فلم تعُدنى قال يا رب كيف أعودك و انت رب العالمين , قال أما علمت أن عبدى فلاناً مرض فلم تعدة أما علمت أنك لو عدته وجدتنى عندة ؟ يا أبن أدم إستطعمتك فلم تُطعمنى , قال يا رب كيف أُطعمك و أنت رب العالمين . قال : أما علمت أن عبدى فلاناً إستطعمك فلم تُطعمة أما علمت لو أنك أطعمته لوجدت ذلك عندى ؟ يا ابن أدم استسقيتك فلم تُسقنى قال : كيف أُسقيك و أنت رب العالمين , قال أما إستسقاك عبدى فلاناً فلم تُسقة أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندى ( رواه مسلم ) .

 

 

 

(9) ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة من جيرانة الأدنين إلا قال : قد قلت علمكم فية و غفرت لة مالا تعلمون } ( رواه أحمد ) .

 

 

 

(10) يقول الله تعالى يوم القيامة : أين المتحابون بجلالى اليوم أُظلهم فى ظلي يوم لا ظل إلا ظلي } ( رواه مسلم ) .

 

 

 

(11) إن الله يقبض يوم القيامة الأرض و تكون السماوات بيمينة و يقول : أنا الملك }

 

 

 

( رواه البخارى ) .

 

 

 

الجزء الثانى من الأحاديث القدسية

 

 

 

 

 

 

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يحكى عن ما صدر عن ربه عز و جل

 

 

 

(12) إن أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامه هو النعيم قال له : ألم نصح لك جسمك و نرويك من الماء البارد } ( رواه الترمزى ) .

 

 

 

(13) كل عمل أبن أدم لة إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به }

 

 

 

( رواه البخارى و مسلم )

 

 

 

(14) يقول تعالى : إذا أخذت من عبدى حبيبتية فصبر فله الجنه } ( حبيبتية = عينية ) .

 

 

 

(15) إن الله تعالى يباهى بأهل عرفات فيقول للملائكة أنظروا إلى عبادى جاؤنى شُعثاً غُبراً } ( رواه ابن حبان ) .

 

 

 

(16) إذا مات ولد العبد يقول الله للملائكه : قبضتم ولد عبدى ؟ فيقولون نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤادة ؟ فيقولون نعم فيقول : ماذا قال عبدى ؟ فيقولون : حمدك و استرجع فيقول الله لعبدى بيتاً فى الجنه و سموه بيت الحمد } ( رواه الترمزى و ابن حبان ) .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(17) قال تعالى : انفق يابن أدم أُنفق عليك }

 

 

 

(رواه البخارى و مسلم ) .

 

 

 

 

 

 

(18) ينزل الله سبحانه و تعالى كل ليله تنزيلا يليق بجلاله إلى السماء الدنيا فيقول : من يدعونى فأستجيب له , من يسألنى فأعطية ؟ من يستغفرنى فأغفر له ؟ }

 

 

 

( رواه البخارى و مسلم و داود و الترمزى ) .

 

 

 

 

 

 

(19) يقول إبليس اللعين لرب العالمين عز و جل و عزتك و جلالك لأغوينهم أجمعين فيقول الله تعالى له و عزتى و جلالى لأغفرن لهم ماداموا يستغفروننى }

 

 

 

( رواه ....... ) .

 

 

 

 

 

 

(20) يقول تعالى : إن من إستسلم لقضائى و رضي بحكمى و صبر على بلائي , بعثتة يوم القيامة مع الصديقين }

 

 

 

( روا الديلمى عن ابن عباس )

 

 

 

(21) قال تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملاً أشرك فيه معى غيرى تركتة و شركة } ( رواة حسن )

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

 

قال تعالى: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم"

 

يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

 

ـــــــــــــــــــــــ

 

أوحى الله لداود

 

" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى

 

يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

 

ـــــــــــــــــــ

 

يقول الله عز وجل

 

"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"

 

ـــــــــــــــــــ

 

"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

 

ـــــــــــــــــــــ

 

"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم "

 

ــــــــــــــــــ

 

"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل

 

عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ "

 

ــــــــــــــــ

 

"جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".

 

ــــــــــــــــ

 

جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله

 

"ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى

 

يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم

 

فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى

 

وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر

 

يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا

 

يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

 

 

 

 

وادى كمان مجموعة احاديث

 

 

عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه

 

قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته".

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما

 

قال: "أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال: يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ، ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عن أنس ـ رضي الله عنه

 

قال: نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم) إلي قوله (ولكن عذاب الله شديد) على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في مسير له، فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال: "أتدرون أي يوم؟" هذا يوم يقول الله لآدم: قم فابعث بعثاً إلي النار: من كل ألف تسع مائةٍ وتسعة وتسعين إلي النار وواحداً إلي الجنة" فكبر ذلك على المسلمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سددوا وقاربوا وابشروا، فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الجن والإنس".

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عن خزيمة بن ثابت ـ رضي الله عنه

 

قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام، يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين".

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه

 

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده، قال الله: اكتب له عمله الصالح الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه".

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه

 

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله جل وعلا: أتشتهون شيئاً؟ قالوا: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ فيقول: بل رضاي اكبر".

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عن العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه

 

عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعني عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: "إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرض له ثواباً دون الجنة، إذا حمدني عليهما".

[KhAlEd OnA...!!]

إن حديث اليوم يصور لنا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أن الله يجمع الناس يوم الحساب، وكيف يخاطب أصحاب النار وكيف يخاطب أصحاب الجنة - اللهم أجعلنا من أهل الجنة-

 

عَنْ قُتَيْبَةُ عنْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلِ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلِ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ .

 

وفي هذا الحديث معاني مهمة وهي:

في الإيمان:

 

- رؤية أهل الجنة لله.

- قدم الله تعالى.

- ذبح الموت يوم القيامة.

- اتباع الأمم ما كانت تعبد.

- وصف الصراط.

- خلود الجنة.

-صفة الجنة ونعيمها.

- دخول الجنة.

- خلود النار.

- صفة النار.

- الله الرحمن.

 

وفي العبادات:

 

-الاستعاذة من غضب الله.

 

 

 

 

 

عن ابى هريره -رضى الله عنه - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00

يقول الله اذا اراد عبدى ان يعمل سيئه فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلى فاكتبوها له حسنه بمثلها واذا اراد ان يعمل حسنه فلم يعملها فاكتبوها له بحسنه فان عملها فاكتبوها له بعشره امثالها /ح0صحيح/

سبحانك اتك انت ارحم الراحمين

 

 

 

 

وذلك حديث قدسى اخر

 

 

عن انس -رضى الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00يؤتى باشد الناس كان بلاء فى الدنيا من اهل الجنه فيقول اصبغوه صبغه فى الجنه فيصبغونه فيها صبغه فيقول الله عز وجل

يا ابن ادم هل رايت بؤسا قط او شيئا تكرهه فيقول 00لا وعزتك ما رايت شيئا اكرهه قط

ثم يؤتى بانعم الناس كان فى الدنيا من اهل النار فيقول اصبغوه فيها صبغه فيقول يا ابن ادم هل رايت خيرا قط قره عين قط فيقول لا وعزتك ما رايت خيرا قط ولا قره عين قط

 

 

 

 

 

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال :

:" يقال للكافر يوم القيامة : أرأيت لو كان لم ملء الأرض ذهبًا , أكنت تفتدي به ؟ - فيقول : نعم , فيقال له : قد سُئِلتَ أيسَرَ من ذلك "

 

 

 

 

 

 

من اجمل ما سمعت سبحان الله

 

 

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلي الله علية وسلم ، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى ، أنه قال :

( يا عبادي : إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعـلته بيـنكم محرما ؛ فلا تـظـالـمـوا.

 

يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم .

 

يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم.

 

يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم .

 

يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فأستغفروني أغفر لكم .

 

يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني .

 

يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا .

 

يا عبادي ! لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا علي أفجر قلب رجل واحد منكم ، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا .

 

يا عبادي ! لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر .

 

يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ؛ فمن وجد خيرًا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ).

 

رواه مسلم [ رقم : 2577 ].

 

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم ‏ ‏يعرج ‏ ‏الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم بهم ‏ ‏كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 

 

 

 

(ما جاء فى فضل ذكر الله تعالى وكلمة التوحيد).

من صحيح البخارى :-----

..حدثنا قتيبة بن سعيد،وحدثنا جرير،عن الأعمش،عن أبى صالح عن

..أبى هريرة –رضى الله عنه—قال:قال:رسول الله صلى الله عليه وسلم-

----(إن لله ملأئكة ،يطوفون فى الطرق،يلتمسون أهل الذكر ،فإذا وجدوا-

--قوما يذكرون الله تنادوا :هلموا إلى حاجتكم،فقال:فيحفونهم بإجنحتهم—

--إلى السماء الدنيا،فقال:فيسألهم ربهم—وهوأعلم بهم--:مايقول عبادى؟

----قال:يقولون:يسبحونك ويكبرونك ،ويحمدونك ويمجدونك،فبقول:---

--هل رأونى؟قال:فيقولون.لا،والله ما رأوك،قال:فيقول:وكيف لو رأونى؟

---قال:يقولون:لو رأوك كانوا أشد لك عبادة ،وأشد لك تمجيداوتحميدا----

--وأكثر تسبيحا،قال:فيقول :فما يسألونى؟قال:يسألونك الجنة،-------

--،قال:يقول:وهل رأوها؟قال:يقولون:لا،والله يارب ما رأوها،قال:فكيف-

--لو أنهم رأوها ؟قال:يقولون:لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها جرصا،-

--،وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة،قال:فمم يتعوذون؟قال:يقولون:--

---من النار،قال :يقول :وهل رأوها؟قال:يقولون:لا،والله يارب ما-----

--رأوها ؟قال:يقول:فكيف لو رأوها؟قال:يقولون:لو رأوهاكانوا أشد منها-

--فرارا،وأشد لها مخافة ،قال:فيقول:أشهدكم أنى قد غفرت لهم،قال:-

--يقول ملك من الملائكة :فيهم فلان،ليس منهم،إنما جاء لحاجة ،---

---قال:هم الجلساء لا يشقى جليسهم)*

 

 

رواية الامام /مسلم أسهل

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏صالح بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن خالد الجهني ‏ ‏أنه قال ‏

‏صلى لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة الصبح ‏ ‏بالحديبية ‏ ‏على ‏ ‏إثر سماء ‏ ‏كانت من الليلة فلما انصرف أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال ‏ ‏أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب وأما من قال ‏ ‏بنوء ‏ ‏كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب

 

 

 

 

حديث (فيمن يشهد أن لا إله الاالله).

عن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضى الله عنهما --- قال

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الله سيخلص رجلا من أمتى

على رؤس الخلائق يوم القيامة ،فينشر له تسعة وتسعون سجلا ،كل سجل

مثل مد البصر ،ثم يقول :أتنكر من هذا شيئا ؟أظلمك كتبتى الحافظون؟

فيقول لا يارب فيقول:أفلك عذر؟فيقول:لا،يارب،فيقول:بلى،إن لك حسنة،فإنه

فإنه لا ظلم عليك اليوم،فتخرج بطاقة،فيها أشهد أن لا إله إلاالله ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،فيقول :احضر وزنك،فيقول:يارب،ماهذه البطاقة مع هذه السجلات؟فقال:إنك لا تظلم،قال:فتوضع السجلات فى كفة ،والبطاقة فى كفة،فطاشت

وثقلت البطاقة،فلا يثقل مع اسم الله أحد.----------------------.أخرجه الترمذى.

 

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم النبيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سعدان بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مجاهد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محل بن خليفة الطائي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏

‏كنت عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاءه رجلان أحدهما يشكو ‏ ‏العيلة ‏ ‏والآخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏بغير ‏ ‏خفير ‏ ‏وأما ‏ ‏العيلة ‏ ‏فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ‏ ‏ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة

 

 

 

 

 

 

حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هلال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏عن ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏

‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له ‏ ‏ألست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع قال فبذر ‏ ‏فبادر ‏ ‏الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله دونك يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏فإنه لا يشبعك شيء فقال الأعرابي والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا فإنهم أصحاب زرع وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع فضحك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

 

 

 

عن أبى هريره قال :قال رسول الله ان الله عز و جل يقول يوم القيامة"

 

يا ابن آدم مرضت فلم تعدنى ! قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟

قال:أما علمت ان عبدى فلانا مرض فلم تعده ! أما علمت أنك لو عدته لوجدتنى عنده؟

 

يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمنى ! قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟

قال:أما علمت انه استطعمك عبدى فلانا فلم تطعمه ! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى؟

 

يا ابن آدم استيقستك فلم تسقنى ! قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟

قال:استسقاك عبدى فلانا فلم تسقه ! أما علمت أنك لو سقيتهه لوجدت ذلك عندى؟ "

 

 

 

 

 

حديث....(كذبنى ابن آدم ،ولم يكن له ذلك.)

أخرجه البخارى فى كتاب التفسير__من سورة الأخلاص .

((حدثنا أبو اليمان ،وحدثنا شعيب،وحدثنا أبو الزناد،عن الأعرج،عن أبى هريرة__رضى

الله عنه___عن---النبى صلى الله عليه وسلم__قال: قال الله تعالى : كذبنى ابن آدم ،ولم يكن

..له ذلك،وشتمنى ولم يكن له ذلك،فأما تكذيبه إياى، فقوله :لن يعيدنى كما بدأنى،وليس_

__أول الخلق بأهون على من أعادته، وأما شتمه إياى،فقوله:اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد.

_لم ألد ولم أولد ،ولم يكن لى كفوا أحد))

 

 

 

 

 

 

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 

سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :

 

قال الله تعالى :

( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ،

 

فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ،

 

قال الله تعالى : حمدني عبدي ،

 

وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ،

 

وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ،

 

وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ،

 

قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ،

 

فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ،

 

غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل )

 

وفي رواية : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ) .

 

 

 

 

 

 

أخبرنا أبو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن برد حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن قيس الجذامي عن نعيم بن همار الغطفاني عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال قال الله تعالى ابن آدم صلّ لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره *

 

من معاني الحديث:

- المؤمن في حماية الله.

- مشروعية صلاة التطوع وفضلها.

- الأعمال أبواب الخير.

- فضل صلاة الضحى.

- عدد ركعات صلاة الضحى.

 

 

 

أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر وهو ابن شميل قال أنبأنا أشعث عن الحسن نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر ببيتهن فحرق على ما فيها فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة و قال الأشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم مثله وزاد فإنهن يسبحن أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة نحوه ولم يرفعه *

 

من معاني الحديث:

 

- قتل ما له روح.

- تسبيح الخلائق بحمد الله.

- قتل النمل.

 

 

 

 

 

 

حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏

‏آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي ‏ ‏النَّجْوَى ‏ ‏فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ ‏ ‏سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ ‏

‏هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ‏

 

 

 

 

 

‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ قَالَ ‏ ‏مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ ‏ ‏آذَنْتُهُ ‏ ‏بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ

 

 

 

 

 

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبي أويس ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏مولى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال إنما ‏ ‏مثلكم ‏ ‏واليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على ‏ ‏قيراط ‏ ‏قيراط ‏ ‏فعملت ‏ ‏اليهود ‏ ‏على ‏ ‏قيراط ‏ ‏قيراط ‏ ‏ثم عملت ‏ ‏النصارى ‏ ‏على ‏ ‏قيراط ‏ ‏قيراط ‏ ‏ثم أنتم الذين تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على ‏ ‏قيراطين ‏ ‏قيراطين ‏ ‏فغضبت ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏وقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء

 

 

عن أبى هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله ان الله عز و جل يقول"

 

من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الى عبدى بشئ أحب الى مما افترضت عليه

 

وما يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه

 

فاذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به , وبصره الذى يبصر به

 

ويده التى يبطش بها , ورجله التى يمشى بها

 

وان سألنى أعطيته , ولئن استعاذنى لأعيذنه"رواه البخارى...

 

 

 

 

قال تعالى: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم"

 

يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

 

ـــــــــــــــــــــــ

 

أوحى الله لداود

 

" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى

 

يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

 

ـــــــــــــــــــ

 

يقول الله عز وجل

 

"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"

 

ـــــــــــــــــــ

 

"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

 

ـــــــــــــــــــــ

 

"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم "

 

ــــــــــــــــــ

 

"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل

 

عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له وم ن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ "

 

ــــــــــــــــ

 

"جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال ال نبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".

 

ــــــــــــــــ

 

قال أحد الائمة:

 

"لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت"

 

"ولا تقطع الاعتذار ولو رددت"

 

"فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد اليه يدك وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين"

 

قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى:

 

"يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى"

 

"يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته

 

لوجدت ذلك عندى"

"يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته

 

لوجدتنى عنده"

يقول الله تبارك وتعالى:

 

"يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

 

يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم

 

يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم

 

يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم

 

يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم

 

يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى

 

يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا

 

يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا

 

يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر

 

جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله

 

"ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى

 

يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم

 

فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى

 

وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر

 

يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا

 

يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

 

 

 

 

‏حدثني ‏ ‏بشر بن مرحوم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سليم ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أمية ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال الله ‏ ‏ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعط أجره

 

 

 

 

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وعطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبرهما ‏

‏أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل ‏ ‏تمارون ‏ ‏في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل ‏ ‏تمارون ‏ ‏في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع ‏ ‏الطواغيت ‏ ‏وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏ ‏فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله فيقول ‏ ‏أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم ‏ ‏كلاليب ‏ ‏مثل ‏ ‏شوك السعدان ‏ ‏هل رأيتم ‏ ‏شوك السعدان ‏ ‏قالوا نعم قال فإنها مثل ‏ ‏شوك السعدان ‏ ‏غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من ‏ ‏يوبق ‏ ‏بعمله ومنهم من ‏ ‏يخردل ‏ ‏ثم ينجو حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الله الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏تأكله النار إلا أثر السجود فيخرجون من النار قد ‏ ‏امتحشوا ‏ ‏فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في ‏ ‏حميل السيل ‏ ‏ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد ‏ ‏قشبني ‏ ‏ريحها وأحرقني ‏ ‏ذكاؤها ‏ ‏فيقول هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة رأى ‏ ‏بهجتها ‏ ‏سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول فما عسيت إن أعطيت ذلك أن لا تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول يا رب أدخلني الجنة فيقول الله ‏ ‏ويحك ‏ ‏يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك أليس قد أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمنى حتى إذا انقطع أمنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله تعالى لك ذلك ومثله معه ‏

‏قال ‏ ‏أبو سعيد الخدري ‏ ‏لأبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قال الله لك ذلك وعشرة أمثاله قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏لم أحفظ من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا قوله لك ذلك ومثله معه قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏إني سمعته يقول ذلك لك وعشرة أمثاله ‏

 

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏صالح بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن خالد الجهني ‏ ‏أنه قال ‏

‏صلى لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة الصبح ‏ ‏بالحديبية ‏ ‏على إثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال ‏ ‏أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال ‏ ‏بنوء ‏ ‏كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب

 

 

 

 

 

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح الزيات ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الله ‏ ‏كل عمل ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام ‏ ‏جنة ‏ ‏وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا ‏ ‏يرفث ‏ ‏ولا ‏ ‏يصخب ‏ ‏فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لخلوف ‏ ‏فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه ‏

 

 

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هلال ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قلت ‏

‏أخبرني عن صفة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في التوراة قال أجل والله ‏ ‏إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن ‏

‏يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ‏

‏وحرزا ‏ ‏للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك ‏ ‏المتوكل ‏ ‏ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا ‏

‏تابعه ‏ ‏عبد العزيز بن أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏هلال ‏ ‏وقال ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏هلال ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سلام ‏

‏غلف ‏

‏كل شيء في غلاف سيف أغلف وقوس غلفاء ورجل أغلف إذا لم يكن مختونا

 

 

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏مثلكم ومثل ‏ ‏أهل الكتابين ‏ ‏كمثل رجل استأجر أجراء فقال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على ‏ ‏قيراط ‏ ‏فعملت ‏ ‏اليهود ‏ ‏ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على ‏ ‏قيراط ‏ ‏فعملت ‏ ‏النصارى ‏ ‏ثم قال من يعمل لي من العصر إلى أن تغيب الشمس على ‏ ‏قيراطين ‏ ‏فأنتم هم فغضبت ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏فقالوا ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي أوتيه من أشاء

 

 

 

 

‏باب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هلال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏عن ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏

‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له ‏ ‏ألست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع قال فبذر ‏ ‏فبادر ‏ ‏الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله دونك يا ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏فإنه لا يشبعك شيء فقال الأعرابي والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا فإنهم أصحاب زرع وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع فضحك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

 

 

 

 

 

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن محرز المازني ‏ ‏قال ‏ ‏بينما أنا أمشي مع ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏

‏آخذ بيده إذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول في ‏ ‏النجوى ‏ ‏فقال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال ‏ ‏سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد ‏

‏هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ‏

 

 

 

 

‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن أبي شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أحمد ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أراه قال الله تعالى ‏ ‏يشتمني ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أما شتمه فقوله إن لي ولدا وأما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني ‏

 

 

 

 

 

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم النبيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سعدان بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مجاهد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محل بن خليفة الطائي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عدي بن حاتم ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏

‏كنت عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاءه رجلان أحدهما يشكو ‏ ‏العيلة ‏ ‏والآخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏بغير ‏ ‏خفير ‏ ‏وأما ‏ ‏العيلة ‏ ‏فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ‏ ‏ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة ‏

[KhAlEd OnA...!!]

اتمنى من الجميع المشاركه واتمنى المزيد