! dOo2 El2mr

تسلـم ايـدك يا سويــت وجزاكــم اللــه خيــرا اللهــم تـب علينــا لنتــوب واغسلنــا مـن المعاصـى والذنـوب

2- سيدنـا عمـر بـن الخطــاب ولما طعن عمر.. جاء عبدالله بن عباس , فقال .. : يا أمير المؤمنين , أسلمت حين كفر الناس , و جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس , و قتلت شهيدا و لم يختلف عليك اثنان , و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض .فقال له : أعد مقالتك فأعاد عليه , فقال : المغرور من غررتموه , و الله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع . و قال عبدالله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه .فقال : ضع رأسي على الأرض .فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟!فقال : لا أم لك , ضعه على الأرض فقال عبدالله : فوضعته على الأرض .فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز وجل

هذه سلسله سوف نسردها لكم من حياه العظماء حين وفاتهم ومـاذ قالوا فى آخر لحظاتهم ونحـاول ان نقارن حالنا بحالهم ونحاول ان نتعلم منهم الدروس المستفاده ولا شك ان كل حياتهم كانت دروس مستفاده ويجب ان نتعلمها ...... سيدنـا أبـو بكـر الصديـق لما احتضر أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه حين وفاته قال : و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد .و قال لعائشة :انظروا ثوبي هذين , فاغسلوهما و كفنوني فيهما , فإن الحي أولى بالجديد من الميت .و لما حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلا :إني أوصيك بوصية , إن أنت قبلت عني : إن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار , و إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل , و إنه لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة , و إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا , و ثقلت ذلك عليهم , و حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا , و إنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة باتباعهم الباطل , و خفته عليهم في الدنيا و حق لميزان أن يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا. [/font]

إلـى أمـي الحبيبـة أراكِ في كلِ حين.. تنظرين إلىّ بعينيكِ الجميلتين.. وأسمع صدى صوتكِ دائماً.. همسكِ .. ضحكتك.. أشعرُ بالسعادة اللامتناهية.. أستشعرُ دفءَ أحضانك.. ويرددُ قلبي دقات قلبكِ دون وعي أو إرادة..!! أماااه... في كل لحظة انتظركِ فيها لا أجدكِ.. وفي كل ليلة لا أنتظر فيها سماع صوتكِ يتمنى لي ليلة هنيئة .. أفتقـــدكِ... مع كل إشراقة شمس في كل يوم لا أنتظر فيه رؤية وجهكِ المشرق.. في كل لحظة غُربة وبُعد وألم يبتعد عني فيها ظلك.. أفتــــــــــــقدكِ........ تحجر كلامي بين شفتيّ... لم أستطع مسك القلم ولو بكلتا يدي.. عجزت عن القولِ ولكن في ثانيتين.. أحسستُ بصوتي الجريح يمزقُ قلبي ويقول .... أفتــــــــــــــــقدكِ........ وما زال....! :Mazakonia (81):

سبحـــــــاااااان اللـــه .... سبحـــــــاااااان الخـــلاق العظيـــم سبحــــــــان مـن بيــده كــــل شــــئ وهــو علــى كـــل شـــئ قديــــر بجـــد تســلم ايـــدك يا سويــــت وجـــزاكـــم اللـــه خيـــرا :Mazakonia (81):

أخي الحبيب : لماذا لا تتوب ...؟ الم تمل من الذنوب ؟ أخي الحبيب : لماذا تعند وتكابر ...؟ ألن تموت وتغادر ؟ أخي الحبيب: لماذا هذه الغفلة...؟ ألا ياتى الموت فجأة ؟ اخى الحبيب : اسمع معي قول الله تعالى :( نبئ عبادي أنى أنا الغفور الرحيم ) .... (49 الحجر.) ويقول ( صلى الله عليه وسلم ) : (إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار , ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها ) ... رواه مسلم . فلماذا لاتتوب!!!؟؟ اسمع أيضا : يقول ( صلى الله عليه وسلم ) : (لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من أحدكم كان على راحلة بأرض فلاة , فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها , فاتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قائمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك, اخطأ من شدة الفرح ) ... رواه مسلم . اخى الحبيب : الله اشد فرحا بتوبتك من هذا الذى وجد الراحلة فلماذا لا تتوب!!!؟؟ ويقول تعالى فى الحديث القدسي ( ياعبادى إنما هى أعمالكم أحصيها عليكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه) ... رواه مسلم فلماذا لاتتوب!!!؟؟ ويقول الشاعر: يا نفس توبي فان الموت قد حانا واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا اوما ترين المنايا كيف تلقطنـــــا لقطـــا فتلحـــــق أخرانـــــا بأولانـــــا في كل يوم لـنــا ميت نشيعـــــــه نرى بمصـــرعه أثـــــــــار موتانــــــا ما لنا نتعامى عن مصائرنـــــــــا ننس بغفلتنـــــا من ليس ينسانــــــــا أين الملوك وأبناء الملوك ومـــن كانت تقر له الأذقــــان إذعانــــــــــا يا راكضا فى ميادين الهوى مرحا ورافلا في ثيـــاب الغي نشوانـــــــا مضى الزمان وولى العمر في لعب يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانــا آخى الحبيب : أفلا تتوب !!! ؟؟ اللهـم اجعلنـا مـن التـائبيـن

بجـــد ملعومــــات جميلــه جـدا .... تســلم ايـدك يا صفطـاوى وجــزاكـم اللـه خيــرا :Mazakonia (81):

سبحـــااااااان اللـــهتسلــم ايــدك يـا سويـــت .... وجزاكــم اللــه خيــــرا وياريـــت نخــرج مـن القصـــه دى ان احنـــا نحمـد ربنـا سبحــانه وتعالـــى على نعمــه وعلى نعمــه البصـــر وان نستغلهــا فى طاعتـــه لكــى يرضــى اللــه عنـــا اللهــم اجعـل القـران الكريـم ربيـع قلوبنــا ... وذهــاب احـزاننـا ونـور أبصارنـا اللهـم ارزقنـا تلاوتـه آنـاء الليـل واطـراف النهـار علـى الوجــه الـذى يرضيـك عنـا :Mazakonia (82):

اللهـم آميـن ..... اللهـم آميـن بجـد تسـلم ايـدك يا سويــت .... وجـزاكم اللـه خيــرا :Mazakonia (82):

إبك على نفسك عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات ، عظيمة أمام المعاصي إبك على نفسك عندما ترى المنكر ولا تنكره .. وعندما ترى الخير فتحتقره إبك على نفسك عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم .. بينما لا تتأثر عند سماع القرآن الكريم إبك على نفسك عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة .. بينما لم تنافس أحدا على طاعة الله إبك على نفسك عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة .. ومن ساعة راحة إلى شقاء إبك على نفسك عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي .. وتستركِ إلى أمر تجبرين عليه إبك على نفسك إن رأيت في نفسك قبول للذنوب .. وحب لمبارزة علام الغيوب إبك على نفسك اللهـم اجعلنــا مـن التوابيــن واجعلنـا مـن المستغفـريـن

اللهـم آميـن .... اللهـم آميــن تسـلم ايـدك يـا حنيـن وجــزاكـم اللـه خيــرا :Mazakonia (82):

جـــزاكــــم اللــــه خيـــــرا يا بالــــو على كــلامــك الجميـــل ده وتشجعيــك ليــــا بجــد مش عارف اقـولك ايــه وان شـــاء اللـــه أوعدكـــم بالمزيـــد فى القســـم الاســـلامـــى بــس اهـم حاجــه ان احنـــا نستفــاد من المواضيــع دى كلهـــا وادعولـــى بس انى ربنـــا يعينـــى وافضــى وقـــت للمنتـــدى علشــان ننشطــه اكتــر واكتـــر :Mazakonia (82):

كلمــــات جميلـــه بــس حزينـه اوى يا سويــت وزى ما حــوت بيقـــول دموعــك اغلــى من اى حـاجه يا سويـــت :Mazakonia (82):

ااااااااااااااااااااااااااااه اه لكل بسمه من شفاكى اه لكل رنه صوت تسعد أذناكى ااااااااااااااااااااااااه اه من ألم بفكرة الفراق اّه من قطره ندى تسيل على عيناكى فتذبحنى بجــد تســلم ايــدك يـا حـــوت .... كلمــات جميلــه جــدا

علامات حسن الخاتمة الأولى نطقه بالشهادة عند الموت، وفيه أحاديث مذكورة في الأصل منها قوله : { من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة }. الثانية الموت برشح الجبين، لحديث بريدة بن الخصيب رضي الله عنه: ( أنه كان بخراسان، فعاد أخاً له وهو مريض، فوجده بالموت، وإذا هو يعرق جبينه، فقال الله أكبر، سمعت رسول الله يقول: { موت المؤمن بعرق الجبين }. الثالثة الموت ليلة الجمعة، أو نهارها، لقوله : { ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه اله فتنة القبر }. الرابعة الإستشهاد في ساحة القتال، قال الله تعالى: وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران:169-171]. وقال : { للشهيد عند الله ست خصال: يُغفر له في أول دُفعة من دمه، ويَرى مقعده من الجنة، ويُجار من عذاب القبر، ويأمن الفزع الأكبر، ويُحلَّى حلية الإيمان، ويُزوج من الحور العين، ويُشفَّع في سبعين إنساناً من أقاربه }. الخامسة الموت غازياً في سبيل الله، لقوله : { ما تعدون الشهيد فيكم؟ } قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال: { إن شهداء أمتي إذاً لقليل }. قالوا: فمن هم يارسول الله، قال: { من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد }. السادسة الموت بالطاعون، وفيه أحاديث منها قوله : { الطاعون شهادة لكل مسلم }. السابعة: الموت بداء البطن، لقوله في الحديث المتقدم: {... ومن مات في البطن فهو شهيد }. الثامنة والتاسعة الموت بالغرق والهدم، لقوله : { الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغَرِق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله }. العاشرة موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها، لحديث عبادة بن الصامت: ( أن رسول الله عاد عبد الله بن رواحة، قال: فما تحوز له عن فراشه، فقال: { أتدري من شهداء أمتي؟ } قالوا: قتل المسلم شهادة، قال: { إن شهداء أمتي إذاً لقليل! قتل المسلم شهادة، والطاعون شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة، [يجرها ولدها بسرره الى الجنة] }. الحادية عشرة، والثانية عشرة الموت بالحرق، وذات الجَنْب وفيه أحاديث أشهر، عن جابر بن عتيك مرفوعاً: ( الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغَرِق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، والحرق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة تموت بجُمع شهيدة ). الثالثة عشرة الموت بداء السِّل، لقوله : { القتل في سبيل الله شهادة، والنفساء شهادة، والحَرق شهادة، والغَرق شهادة، والسل شهادة، والبطن شهادة }. الرابعة عشرة الموت في سبيل الدفاع عن المال المراد غصبه، وفيه أحاديث منها: { من قتل دون ماله، ( وفي رواية: من أريد ماله بغير حق فقاتل، فقتل ) فهو شهيد }. الخامسة عشرة والسادسة عشرة الموت في سبيل الدفاع عن الدين والنفس، لقوله : { من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد }. السابعة عشرة الموت مرابطاً في سبيل الله، وفيه حديثان أحدهما: { رباط يوم وليلة خيرٌ من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأَمِن الفَتَّان }. الثامنة عشرة الموت على عمل صالح لقوله : { من قال: لا إله إلا الله ابتغاءَ وجه الله خُتم له بها، دخل الجنة، ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها، دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها، دخل الجنة }. التاسعة عشرة من قتله الإمام الجائر لأنه قام إليه فنصحه، لقوله : { سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله }. وأيضاً ثناء الناس بالخير على الميت من جمع من المسلمين الصادقين أقلهم اثنان، من جيرانه العارفين به من ذوي الصلاح والعلم موجب له الجنة، وعلامة من علامات حسن الخاتمة، وفي ذلك أحاديث: فعن أنس قال: مُرَّ على النبي بجنازة، فأثني عليها خيراً، ( وتتابعت الألسن بالخير )، ( فقالوا: كان - ما علمنا - يحب الله ورسوله )، فقال نبي الله : { وجبت وجبت وجبت }. ومُرَّ بجنازة فأثني عليها شراً، ( وتتابعت الألسن لها بالشر )، ( فقالوا بئس المرء كان في دين الله )، فقال نبي الله : { وجبت وجبت وجبت }. فقال عمر: فِدى لك أبي وأمي، مُر بجنازة فأُثني عليها خيراً، فقلت: وجبت وجبت وجبت، ومُر بجنازة فأُثني عليها شراً، فقلت: وجبت وجبت وجبت؟ فقال رسول الله : { من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه شراً وجبت له النار، ( الملائكة شهداء الله في السماء ) وأنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض ( وفي رواية: والمؤمنون شهداء الله في الأرض )، ( إن لله ملائكةً تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر ) }. عن أبي الأسود الدَّيلي قال: ( أتيت المدينة، وقد وقع بها مرض، وهم يموتون موتاً ذريعاً، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فمرت جنازة، فأُثني خيراً، فقال عمر: وجبت، فقلت: ما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي : { أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة }. قلنا: وثلاثة. قال: { وثلاثة } قلنا: واثنان؟ قال: { واثنان } ثم لم نسأله في الواحد ). والمقصود: أن من كان مشغولاً بالله، وبذكره، ومحبته في حال حياته، وجد ذلك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله - تبارك وتعالى - ومن كان مشغولاً بغيره في حال حياته وصحته، فيعسر عليه إشتغاله بالله وحضوره معه عند الموت ما لم تدركه عناية من ربه. ولأجل هذا، كان جديراً بالعاقل أن يلزم قلبه ولسانه ذكر الله وطاعته حيثما كان لأجل تلك اللحظة التي إن فاتت، شقي شقاوة الأبد. اللهم أصلح نفوسنا بذكرك، ومحبتك، ومعرفتك، وزكها فأنت خير من زكاها. اللهــم ارزقنـــا حســـن الخاتمــــه

أتذكرين حبيبتي عندما ولدت منذ عدة سنواتღღ ღღ في شهر من الشهورღღ أتيت أليكِ أنتِ ووالدي هبة من ربيღღ جئت لكي أرسم البسمه على شفتاكماღღ جئت لأملىء الفرح في قلوبكماღღ أتيت عندما دفعتيني ياأمي ღღ من رحم كان يحتضنني تسعة أشهرღღ كان يحتضني بكل معاني الحب والعطف والحنانღღ جئت لهذه الحياةღღ لأحيا ღღ لأكبر ღღلألعب لأحزن ღღلأبكي ღღلأتعذب جئت لكي ღღ أعيش معكِ أنتِ وأبيღღ والآن يانبض قلبيღღ تردين الذهابღღ تردين أن تتركيني لوحديღღ أمي ღღ يانور عينيღღ أخبريني ღღبربك أين سأجد الأحضان أن أحتجت لها؟؟ أين سأجد الامـــــــــــــــــــان؟؟ أين سأجد السعادة من غيرك؟؟ أخبرينيღღ من سيسهر معي أذا مرضت؟؟ من سيفرح معي أذا فرحت؟؟ من سيحزن معي أذا حزنت؟؟ أين أجد تلك اليدين الناعمتين الدافئتين؟؟ التي تمسح دموعي أذا بكيت?? أين سأجد الصدر الحنون أذا تضايقت؟؟ من سأقبل رأسها كل صباح ومساء؟؟ أميღღ يابلسم الروح من لي سواك في هذه الحياة؟؟ أرجوكِ لاتدعيني ღღ لاتتركيني أعيش وحيدة أمي لاتذهبي وتجعليني أعاني من وحدة الايامღღ ياأجمل ماقد رأيت في حياتيღღ آآآآآآآآآآآآآه أفديكي بدميღღ أفديكي بروحي أفديكي باأغلى ماأملكღღ بقلبي ونبضاته أفديكي ياأميღღ ولاكن أرجوكِ لاترحلي عنيღღ فلا حياة لي بدونك ღღ تعالي أحتاجكِ وربيღღ لاتــذهبـــــــي يــا أمـــــــــــــــــــــــيღღ

بجـد تسلـم ايـدك يا رونــى

بجـد تسلـم ايـدك يا صفطــاوى

تسـلم ايــدك يا رونــــى

لا تهجرني لا تتركني فأنا كالأرض العطشى لا أرتوي الا من مداد حبرك بجـد مـش عارف ارد اقـول ايـــه لأن كـل قصيـده بتكتبيهـا احلــى مـن اللــى قبلهـــا

بجـد بجـد كلمــات قمـــه فــى الروعـــه تســلم ايــدك يـا حــوت

بجــد يـا سويــت مـش عـارف اقولـك ايـه علـى مرورك الدايـم وكمـان تحفيــز ليــا انـى انـزل مواضيــع كمــان ..... وربنــا يعينــا جميعـــا

نستكمل الحلقة الثانية من يلا نحب بعض فى الله ومنها هذه المحبة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ممتدة لأهل الإيمان وإن كانت في حق النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تقدم على النفس والأهل والمال ، فإن محبة المؤمنين أيضا هي.... من الإيمان *نعم المحبة لها علاقة بالإيمان في الصحيحين من حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار : لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق. * بل إن بها حلاوة الإيمان في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار . * وبها يستكمل الإيمان فعن أبي أمامة رضي الله عنه من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان . رواه أبو داود . * بل هي أوثق عرى الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ً : أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله . رواه الطبراني وحسنه الأرناؤط . * وهي طريق إلى الجنة روى مسلم من حديث أبي هريرة والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم . * وتجلب محبة الله في موطأ مالك بإسناد صحيح وصححه بن حبان والحاكم ووافقه الذهبي عن أبي إدريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا ( أي أبيض الثغر كثير التبسم ) وإذا الناس معه فإذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه ، فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك في الله فقال آالله ؟ فقلت الله ، فقال آلله ؟ فقلت الله ، فأخذني بحبوة ردائي فجبذني إليه ، فقال أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في . ، روى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرسل الله له على مدرجته ملكا ً ..... فقال إن الله قد أحبك كما أحببته فيه . * بل تجلب محبة الملأ الأعلى أجمعين مع القبول في الأرض في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : إذا أحب الله عبدا دعى جبريل فقال يا جبريل إني أحبه فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض . هذا غيض من فيض في الدنيا ، فإذا حقت الحاقة ووقعت الواقعة وزلزلت الأرض زلزالها ودنت الشمس من الرؤوس فحدث و لا حرج عن الكرامات لهؤلاء المتحابين بجلال الله . يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ، وتأمل في هذا الرابط الوثيق بين كون المحبة لله وكون الظل في ظل عرش الله . في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي . * الحب في الله سبب في دخول الجنة فهي من الأعمال الصالحة التي تستوجب حسن الثواب ، ولها ثواب خاص روى الترمذي بسند حسن صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المتحابون بجلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء . ، وأخرج ابن حبان بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من عباد الله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل: من هم لعلنا نحبهم ؟ قال : هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب، وجوههم نور، على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ: " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم؛ انعتهم لنا. فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال: هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون رواه أحمد ورجاله ثقات. ، في الصحيحين من حديث أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم ) قال : المرء مع من أحب . اللهـم ارزقنـا حبـك وحـب مـن يحبـك وكـل عمـل يقربنـا الـى حبـك اللهم أظلنا في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك . اللهم إنا نحب نبيك (صلى الله عليه وسلم ) والصالحين أجمعين فاحشرنا معهم بمنك وكرمك يا ارحـم الراحميــن

بجــد يا صفطـــاوى موضـــوع جميـــل جـدا جـدا .... تسلـم ايــدك اللهـــم خفـف علينــا يـوم العــرض عليــك برحمتـك يـا ارحـم الـراحميـــن وادخلنــا الجنـه بســلام يـارب العالميــن