! dOo2 El2mr

ارمِ حُمـولـَك علـى اللــه ارْمِ حمولَك على الله.. كلمةٌ سمعتها من اثنين من الناس، دار الحديث بينهما عن كربٍ نزل على أحدهما، فقال له الآخر هذه العبارة اللطيفة مرطِّبًا بها قلبه، وإذا وقفنا مع هذه العبارة سوف نتعلَّم منها الكثيرَ والكثيرَ، ونسأل الله أن يشرح صدورنا لها. فمـع الجـزء الثـانى وهـو 2- التوجه إلى الله تعالى بالدعاء يُزيل الهموم ويخفف الأعباء من رحمة الله بنا أنْ طَلَب منا أن نلجأ إليه، وأن نرفع أكفَّ الضراعة له وحده، وأخبَرَنا أنه قريب مجيب سميع بصير، فعندما ترفع كفَّيك إلى الله تكون ذا يقين أن ربَّك قريبٌ وأنه مجيبٌ وأنه سميعٌ يسمع ضجيجَ الأصوات باختلاف اللغات على تفنُّن المسائل والمطالب والحاجات، فلا يشغله سمعٌ عن سمعٍ، ولا تغلطه المسائل، ولا يتبرَّم بإلحاح الملحِّين في سؤاله، بصيرٌ يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصمَّاء في الليلة الظلماء مهما تكن في سهله أو جباله.. فالمطلوب أن نتوجه إليه، أن نلقي بكلِّيَّتنا إليه جل وعلا، وأن ندعوَه وأن نسألَه في كل صغيرة وكبيرة من شئون حياتنا. والحبيب المصطفى- صلى الله عليه وسلم- ساق إلينا عبارةً لطيفةً، رغم أن الحديث في سنده مقالٌ، إلا أن معناه رائع: "سل الله في كل شيء، سل الله ولو في ملح طعامك وشسع نعلك وعلف دابتك".. كل صغيرة وكبيرة لا بد أن تسألها من الله عز وجل، ولا تسأل مخلوقًا مثلك، فلا يسأل ضعيفٌ ضعيفًا، ولا يسأل فقيرٌ فقيرًا، لكننا ضعفاء وفقراء فلا بد أن نشكوَ للغنيِّ القويِّ؛ فحينئذ يجبر اللهُ كسرَنا، ونجد ملاذًا يؤوينا من الخوف ويملأ قلوبنا أمنًا، ويغنينا مِن فقرنا ويقويّ مِن ضعفنا. أي أننا يجب أن لا نشكو إلا إلى الله، ولا نرميَ همومَنا إلا عليه، فنجد ربًّا حنَّانًا منَّانًا غفورًا رحيمًا ودودًا كريمًا جوادًا يكتب على خزائنه ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ (النحل: 96)، ويقول لك في أسلوبٍ مفْعَمٍ بالود والرحمة والحنان ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (غافر: 6). اللهـم حـرك السنتنـا بالدعـاء وافتـح لهـا ابـواب السمـاء ولا تحرمنـا من العطـاء

يـا سبحـــاااان اللـــه مفيـش فعـلا ارحـم من ربنـا سبحـانه وتعالـى وعفـوه لينـا وللأسـف بنرجـع نعصيـه فعـلا تحت نظره وبنعمه وفي ملكه وفوق أرضه وتحت سمائه بجـد كلمــات جميـله جـدا للتذكـره .... تسـلم ايـدك يا احلـى سويـت اللهـم اجعلنـا مـن التائبيـن واجعلنـا من المستغفريـن اللهـم نقنـا مـن خطايانـا كمـا ينقـى الثـوب الأبيـض مـن الدنـس

جــزاكــم اللــه خيــرا يا بـالـو ولسويــت علـــى اهتمامكـم ومروركم باستمـرار علـى المواضيـع الاسـلاميـه ونتمنـى من بـاقـى الاعضــاء المشـاركـه معانـا اكتـر من كـده لتنشيـط الاسـلامى اكتـر واكـتـر :Mazakonia (92): :Mazakonia (92): :Mazakonia (92):

جـزاكـم اللـه خيـرا لبوليـت ولبـالو ولسـويـت علـى مروركـم :Mazakonia (92): :Mazakonia (92): :Mazakonia (92):

ارمِ حُمـولَـك علـى اللــه ارْمِ حمولَك على الله.. كلمةٌ سمعتها من اثنين من الناس، دار الحديث بينهما عن كربٍ نزل على أحدهما، فقال له الآخر هذه العبارة اللطيفة مرطِّبًا بها قلبه، وإذا وقفنا مع هذه العبارة سوف نتعلَّم منها الكثيرَ والكثيرَ، ونسأل الله أن يشرح صدورنا لها. 1- حاجة الإنسان لمن يحمل معه وعنه أثقالَه وهمومه إن أيَّ إنسان منا يحتاج في الحياة لأبٍ رحيمٍ يُلقي عليه همومَه، أو لأمٍ حنون يُلقي عليها من شُجُونه، أو لصديقٍ كريمٍ ينتفع بصدْقِهِ ومشورَتِه، أو إلى شيخٍ كريمٍ ينتفع بعلمه وحكمته. لكن قد لا يتوفر للإنسان هذا الأمر، وقد لا يجودُ به الزمان، فالإنسان يحتاجُ إلى مَن لا يغيبُ عنه لحظةً، يحتاج إلى مَن لا يغلق بابه مطلقًا، يحتاج إلى القريب المجيب الحنَّان المنَّان جل وعلا، فهو الرحيم بك الرؤوف الكريم، أرحمُ بعبده من رحمةِ الأم بولدها؛ لذلك وجدناه- جل وعلا- يقول عقب آيات الصيام في سورة البقرة: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ﴾ (البقرة: 186). جمال الآية ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ الذين أنا ربُّهم وخالقُهم، ورازقُهم، والمُنعِم المتفضِّل عليهم، والرحيم بهم، ولم يقل الله للنبي- صلى الله عليه وسلم- فقل إني قريب، إنما أتى بها مباشرة ﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ قل لعبادي: وإذا سألوك عني فأجِب وبيِّن لهم قربي منهم ورحمتي بهم وإحساني إليهم، وهذا كلامٌ يوضح لنا أنْ ليس لنا إلا الله، فنحن بالله نساوي كلَّ شيء، ومِن غير الله لا نساوي شيئًا. اللهـم اغفـر لنـا .. اللهـم ارحمنـا .. اللهـم تـب علينـا

تسـلم ايـدك يا خـالـد على الموضـوع الرائـع ده :Mazakonia (92): :Mazakonia (92): :Mazakonia (92):

جـزاكـم اللـه خيــرا يا محمـد علـى مـرورك ولتشجيعـك ليـا دايمـا يا حبــى

الحقيقـه كلامـك بقراه وانـا مش عـارف ارد اقـول ايـه بـس اللـى هقـدر اقولـه تسـلم ايـدك علـى الكلمـات دى وجزاكـم اللـه خيـرا على تحفيـزك ليـا ويـارب فعـلا يكـون الكـلام ده يكـون فيـه استفـاده لنـا ويكـون فـى ميـزان حسناتنـا ان شاء اللـه وبوعدكم بالمزيـد والمزيـد ان شـاء اللـه وفيه مفاجـأت قريـب ان شاء اللـه بـس ربنـا يعينـا ويوفقنـا

هذه سلسله سوف نسردها لكم من حياه العظماء حين وفاتهم ومـاذ قالوا فى آخر لحظاتهمونحـاول ان نقارن حالنا بحالهم ونحاول ان نتعلم منهم الدروس المستفاده ولا شك ان كل حياتهم كانت دروس مستفاده ويجب ان نتعلمها ...... ومع الشخصيه السابعه وهـو أبـو ذر الغفـارى 7 - سيـدنــا أبــو ذر الغفــارى أبو ذر الغفاري رضي الله عنه و أرضاه لما حضرت أبا ذر الوفاة .. بكت زوجته .. فقال : ما يبكيك ؟ قالت : و كيف لا أبكي و أنت تموت بأرض فلاة و ليس معنا ثوب يسعك كفنا ... فقال لها : لا تبكي و أبشري فقد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لنفر أنا منهم :ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين و ليس من أولئك النفر أحد إلا و مات في قرية و جماعة , و أنا الذي أموت بفلاة , و الله ما كذبت و لا كذبت فانظري الطريق قالت :أنى و قد ذهب الحاج و تقطعت الطريق فقال انظري فإذا أنا برجال فألحت ثوبي فأسرعوا إلي فقالوا : ما لك يا أمة الله ؟ قالت : امرؤ من المسلمين تكفونه .. فقالوا : من هو ؟ قالت : أبو ذر قالوا : صاحب رسول الله ففدوه بأبائهم و أمهاتهم و دخلوا عليه فبشرهم و ذكر لهم الحديث و قال : أنشدكم بالله , لا يكفنني أحد كان أمير أو عريفا أو بريدا فكل القوم كانوا نالوا من ذلك شيئا غير فتى من الأنصار فكفنه في ثوبين لذلك الفتى و صلى عليه عبدالله بن مسعود فكان في ذلك القوم رضي الله عنهم أجمعين. اللهـم اجعلنـا من التـابعيـن لسنـه حبيبـك محمـد صلـى اللـه عليـه وسـلم

جــزاكـم اللــه خيــرا ليكــى يا سويــت وليـك يا بالـو علـى تحفيزكـم ليـا وعلـى ردودكـم الدائمـه للموضوعـات الإسلاميـه وان شـاء اللـه أوعدكـم بالمزيــد

فأي فسحة إخترت لتهوي بأثقالك و أي جمر تشربت ليخرسك ؟؟ تمارس غطرسة الصمت بإتقان فمتى تنتهي اسطورة الفقد ؟؟ و يتبدد البعـــد كلمــات قليلـه وبسيطـــه بــس مؤثـره فعـلا تســلم ايـدك يا سويـــت :Mazakonia (99):

كلمـــات جميــله جـدا يا سويــت تسـلم ايـدك :Mazakonia (99):

6 - سيـدنــا بــلال بــن ربــاح بلال بن رباح رضي الله عنه و أرضاه حينما أتى بلالا الموت .. قالت زوجته : وا حزناه .. فكشف الغطاء عن وجهه و هو في سكرات الموت .. و قال : لا تقولي واحزناه , و قولي وا فرحاه ثم قال : غدا نلقى الأحبة ..محمدا و صحبه .

هذه سلسله سوف نسردها لكم من حياه العظماء حين وفاتهم ومـاذ قالوا فى آخر لحظاتهمونحـاول ان نقارن حالنا بحالهم ونحاول ان نتعلم منهم الدروس المستفاده ولا شك ان كل حياتهم كانت دروس مستفاده ويجب ان نتعلمها ...... ومع الشخصيه الخامسه والسادسه وهما سيدنا معاذ بن جبل وسيدنا بلال بن رباح 5- سيـدنـا معــاذ بــن جبـــل معاذ بن جبل رضي الله عنه و أرضاه الصحابي الجليل معاذ بن جبل .. حين حضرته الوفاة .. وجاءت ساعة الإحتضار .. نادى ربه ... قائلا .. :يا رب إنني كنت أخافك , و أنا اليوم أرجوك .. اللهم إنك تعلم أنني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار , و لا لغرس الأشجار .. و إنما لظمأ الهواجر , و مكابدة الساعات , و مزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم . ثم فاضت روحه بعد أن قال :لا إله إلا الله ... روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال .. : نعم الرجل معاذ بن جبل و روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أرحم الناس بأمتي أبوبكر .... إلى أن قال ... و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ

بجـــد مـش عـارف اقولك ايــه لكلامـــك يا سويـــت الا جـــزاكــم اللـــه خيـــرا علــى تحفيـزك ليــا ويــاريت نكـون عنـد حسـن الظــن ونستفــاد كلنـــا مـن المواضيــع دى فعـــلا :Mazakonia (99):

بجـــد تســــلم ايـــدك يا ابـراهيـــم قصــه مثيــره جــدا وشيقــه جــدا :Mazakonia (99): ومـن الواضـح فعـلا انـك بتحـب القصـص الخياليــه وكمـان مـن الواضــح ان العيلـه كلهــا مؤلفيــــن ربنـا يبـارك فيكـم ويزيدكـم

ما المراد بكلمة البرزخ؟ وما حال الميت فيه؟ الإجابة لفضيلة الشيخ عبد الله الخطيب أحد علماء الأزهر الشريف : جاء في لسان العرب: "البرزخ: ما بين شيئين"، وجاء في الصحاح: البرزخ "الحاجز بين الشيئين". والبرزخ هو الحاجزُ بين الدنيا والآخرة قبل الحشر، من وقتِ الموتِ إلى القيامةِ، وقال الفرَّاء: البرزخ من يوم الموت إلى يوم يبعث... ومنْ ماتَ فقد دخل البرزخ، ولقد عرَّفنا القرآن بجانبٍ من أحوالِ الناس في هذه الفترة؛ فهو يصفُ لنا الشهداءَ، ويصوِّر لنا السعادةَ التي ينعمون فيها فيقول:﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (آل عمران: 170). كما يقول لنا أيضًا عن الكفار من آل فرعون: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ (غافر: 76). وقد ورد في السنة أن النبي- صلى الله عليه وسلم- مرَّ على قبرين فقال: "إنهما ليعذبان وما يُعذَّبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستبرئ أو لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين، ثم غرز في كل قبر واحدة"، قالوا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ فقال: "لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا" (رواه البخاري)، وقال أيضًا: "إن أحدكم إذا مات عُرِض عليه مقعدُه بالغداةِ والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيُقال: هذا مقعدُك حتى يبعثك الله- عز وجل- إليه يوم القيامة" (رواه البخاري). والبرزخ مرحلةٌ تلي الحياةَ الدنيا كما تكون الرجولة بعد الطفولة، وقالوا: مراحل الحياة: بطن الأم، ثم الدنيا، ثم البرزخ، ثم الآخرة، وفي الدار الأولى: بطن الأم يكون فيها الضيق والتعب، والدار الثانية: الدنيا التي نشأ فيها الإنسان واكتسب أسباب السعادة أو الشقاوة، والثالثة: هي البرزخ، وهي أوسع من الدنيا وأكبر، والرابعة: هي دار القرار- الجنة أو النار. اللهـم أحسـن مماتنـا اللهـم اجعـل قبورنـا روضــه مـن ريـاض الجنــه ولا تجعلهـا حفــره مـن حفـر النــار

جــزاكـم اللــه خيــرا يا سويـت علـى مرورك وتحفيـزك ليـا دايمـا بردودك وانـت يا بالـو بجـد مش عارف اقـولك ايـه بكلامـك ليـا يــارب بـس نكـون أد المسئوليـه وان شـاء اللـه أوعدكـم بالمزيــد وبالنسبـه لسلسلـه نـور قلبـك لسـه منتهتـش وان شاء الله لســه فيهـا المزيـد انمـا سلسلـه نهايــه العظمـاء هتبقـى محدوده ان شاء اللــه وربنـــا يكرمنــــا ويعينــــا جميعـــــا :Mazakonia (99):

جــزاكـم اللـه خيـرا يا بالـو علـى مرورك وعلـى مجهـودك معانـا :Mazakonia (99):

جــزاكــم اللــه خيــرا يا سويـــت تســلم ايـدك :Mazakonia (99):

بجـــد تسلـم ايــدك يا انجــل موضــوع رائــــع فعـلا افضـل نعمــه فى حياتنــا هـى الأم ربنــا يخليهـا لينـا جميعــا :Mazakonia (99):

سبحـــان اللـه قـادر علـى كل شـئمـن كـان مـع اللـه فاللـه معـه بجـد تسـلم ايـدك يا سويـت وجزاكـم اللـه خيــرا :Mazakonia (99):

تســلم ايـدك يا صفطـاوى وجزاكـم اللـه خيــرا اللهـم اجعلنــا من التابعيـن لسنــه حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم :Mazakonia (99):

4- سيدنـا علـى بـن أبـى طالـب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد أن طعن علي رضي الله عنه قال : ما فعل بضاربي ؟ قالو : أخذناه قال : أطعموه من طعامي , و اسقوه من شرابي , فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي , و إن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها . ثم أوصى الحسن أن يغسله و قال : لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لاتغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا و أوصى : إمشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي , و لا تبطئوا , فإن كان خيرا عجلتموني إليه , و إن كان شرا ألقيتموني عن أكتافكم

هذه سلسله سوف نسردها لكم من حياه العظماء حين وفاتهم ومـاذ قالوا فى آخر لحظاتهمونحـاول ان نقارن حالنا بحالهم ونحاول ان نتعلم منهم الدروس المستفاده ولا شك ان كل حياتهم كانت دروس مستفاده ويجب ان نتعلمها ...... ومع الشخصيه الثالثه والرابعه وهما سيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا على بن ابى طالب 3- سيدنـا عثمـان بـن عفـان أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه و أرضاه قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته :لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .اللهم إني أستعديك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر على بليتي .ولما إستشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا . ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها هذه وصية عثمان بسم الله الرحمن الرحيم .عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق . و أن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد . عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث إن شاء الله .