virus_dead_5

اللهم ارسل على اليهود ريحا صرصرا عاتيه تجعلهم كأعجاز نخل خاويه

ليه اتنقل الموضوع يعنى يا جماعه فى الجنرال هيكون مرئى اكتر وناس كتير هتشوفه..انا فى الموضوع ده مش عاوز اى شكر من حد..عاوز كل الى يدخل يدعى بس...اللهم يا من ملكت السموات والارض بجبروتك وبقدرتك زلزل الارض من تحت اليهود الظلمه الذين اهانو الاسلام والمسلمين

نظرا للاهانات المستمره للمسلمين..صبرا يا من اعتنقت الاسلام إن الذى على حق فى هذه الايام لازم يتهان ...اكيد كولوا شاف صوره المصحف والكلاب راسمين عليه صليب وقبل كده واحد يتبول على المصحف..لذلك لزام على كل عضو فى مزكونى ان يدعى دعوه على كل يهودى ظالم وكل كافر حقير وانا هبدأ..اللهم يا مجرى السحاب وهازم الاحزاب اهزم اليهود يا رب العالمين..اللهم عليك بكل مشرك كافر اساء لدين الاسلام

س1:ما هو أول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟ ج: القلم: ***** س2:بماذا قتل قابيل أخوه هابيل؟ ج: بفك حمار ( فك أسنان جمجمة حمار) ***** س3:ما هي خطيئة النبي نوح عليه السلام طوال حياته؟ ج: انه نظر إلى كلب وقال في داخله ما أقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه ( اخلق أفضل منه إن استطعت) ***** س4:ما هو الشيء الذي خلق من حجر ومن حفظ من الحجر ومن هلك بالحجر؟ ج:الشيء الذي خلق من الحجر هي ناقة صالح، ومن حفظ بالحجر أهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي.***** س6:ما هي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو يخشى أن تكون هي من تدخله النار علما أنه خليل الله ؟ ج:الكذبة الأولى عندما كذب على أصدقائه وقال لهم لا استطيع أن أذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الأصنام. الكذبة الثانيةانه عندما سألوه الكفار أنت من حطم الأصنام ؟ قال لا بل فعلها كبيرهم . الكذبة الثالثة انه عندما كان مع زوجته ساره عندما كان في ارض النمرود وسأله احد الحرس عن ساره هل هي زوجتك فقال لا بل أختي ( لان النمرود قال لهم احضروا هذه السيدة واسألوها الذي معها إن كان زوجها فقتلوه وان كان أبيها أو أخوها فتركوه (***** س8:من هو النبي الذي لا يزال على قيد الحياة ولم يمت ؟ ج:سيدنا عيس عليه السلام لم يمت بل رفع إلى السماء. ***** ج:سيدنا إدريس عليه السلام. ***** س10:نحن نعلم إن مناسك الحج كلها متعلق بحياة سيدنا إبراهيم عليه السلام وما فعله من أعمال ولكن ما هي قصه رمي الجمرات الصغرى الوسطى الكبرى ؟ ج:إن عندما كان إبراهيم مع ابنه إسماعيل ذاهبا لأداء ما أمرهم الله به وهو قتل إسماعيل كان الشيطان يخرج لسيدنا إبراهيم ليوسوس له ليمتنع عن قتل ابنه وليعزز مكانه ابنهم ولا يستطيع قتله وفي كل مره يخرج الشيطان ليوسوس كان سيدنا إبراهيم يرميه بالحجر في المره الأولى والثانية والثالثة وبعدها لم يخرج. ***** س11:ما هو الشيء الذي خلقه الله ونكره؟ ج: صوت الحمير. ***** س12:ما هو الشيء الذي خلقه الله سبحانه وعظمه؟ ج: كيد النساء(إن كيدهن عظيم ان شالله فادتكم الأسئلة والأجوبة

جزاك الله خيرا يا عليا وربنا يخلليلك رقم 7

لا مش حاجه عاديه ..مفتى الديار قالك ايه..قال ان 7 ده اكتمال الدائره او دائره العدد..يعنى ايه بقى اكتمال الدائره او دائره العدد ..يعنى لما نيجى نبص لرقم 7 ده تلاقيه ميتقسمش ابدا إلا على نفسه يعنى مش زى 6 تتقسم على 3 فيها 2 لا ده ميتقسمش إلا على نفسه وقال ان العلم عند الله فى اختيار الرقم ده((7))

يا جماعه جزاكم الله خيرا واكلتم لحم طيرا وشكرا على ردودكم الجميله رغم ان الى بعمله مش حاجه اوى يعنى

لماذا رقم ( 7 ) . لعل هناك حكمة نحن نجهلها .. قال تعالى (( وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ )) ..سورة الفاتحة والمسماه (( السبع المثاني )) .. أحاديث كثيرة ذكر الرسول صلى الله علية وآله وسلم الرقم ( 7 ) أو مضاعفاته .. ( سبعين خريفاً ) , ( سبعون ألف قدم ) , ( سبعون ألف ملك ) , ( سبعين سنة ) .. قال الرسول صلى الله علية وآله وسلم (( سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل )) .. - شاب نشأ في عبادة الله .. - رجل قلبه معلق بالمساجد .. - رجلان تحابا في الله .. اجتمعا عليه وافترقا عليه .. - رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال قال إني اخاف الله .. - رجل تصدق بصدقة فأخفاها .. حتى لا تعلم يمينه ما انفقت شماله .. - رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه بالدمع .. أن شهادة التوحيد عدد كلما تها سبعة .. والطواف حول الكعبة 7 أشواط .. والسعي ايضاً 7 أشواط .. الأعضاء التي يجب ان تلامس الأرض عند السجود 7 القدمان و الركبتان والجبهه والكفان .. القمر يمر بسبعة مراحل او اطوار .. السماوات سبعة .. والارضين سبعة .. العلم يتوصل إلى سبعة أنواع اساسية من النجوم .. ويتوصل ايضاً إلى 7 مستويات مدارية للإكترون .. تلك الـ7 مستويات حول النواة .. وتوصل ايضاً لـ7 ألوان للضوء المرئي .. وإلى 7 إشعاعات للضوء الغير مرئي .. وأطول 7 لموجات تلك الإشعاعات ... ألوان الطيف الرئيسية 7 .. وعدد قارات الأرض 7 .. والمحيطات 7 .. وأيام الأسبوع 7 .. توصل العلم ايضاً إلى ان الانسان يتكون من 7 : ذرة + جزئية + جين + كروموسوم + خلية +نسيج + عضو .. مؤكد ان هناك رابط قوي بين الكثير منها والله اعلم .. فالله في ذلك حكمه وهو على كل شئ قدير والكثير الكثير الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه ( وما أُوتيتم من العلم إلا قليلاً )

لا مين يسمع ..انت عايزه حد يسمع الكلام ده انتى بتهزرى ولا ايه..لالا الحاجات التانيه احسن طبعا ومش عاوز اقول ايه الحاجات التانيه

جزاك الله كل خير ..ربنا يحفظك

يا جماعه لما الإمام فى الصلاه يقول ((سمع الله لمن حمده)) طبعا المأموم بيقول ((ربنا ولك الحمد))فى ناس تقول((ربنا ولك الحمد.حمدا كثيرا طيبا مبارك فيه)) وناس تقول ((ربنا ولك الحمد .حمدا ملأ السماوات والارض وملأ ما شئت من بعد))انا متحير اقول ايه انا آخر لما زهأت قولت الاتنين بس انا عايز اعرف ايه الى يتقال بالظبط ولو قولت الاتنين صح ولا غلط ..دى حاجه ..تانى حاجه ..يا ريت موضوع يتكلم عن الاغتسال والطهاره وشروطهم يعنى من الاخر عايز ملف كامل عن الاغتسال والطهاره ..ولكم من جزيل الشكر ..جزاكم الله كل خير عن كل معلومه استفدتها منكم

سبأتك يا لورد واخدت انا الثواب ...تنافسنى على الى ياخد الثواب الاول ؟

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا احبتي في الله... هذا العنوان هو موضوع كتاب لفضيلة الشيخ / محمود المصري بارك الله لنا في عمره ونفعنا بعلمه إن شاء الله عز وجل سأقوم بذكر بعض الأخطاء التي ذكرها الشيخ في هذا الموضوع , وأسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا جميعا الإخلاص وينفعنا بهذا العمل أرجو من المشرفين التثبيت ولو لفترة , وإن لم يتيسر ذلك فالموضوع متجدد إن شاء الله عز وجل اولا مخالفات في المساجد (1)ترك تحية المسجد من المخالفات المنتشرة بين المصلين الجلوس في المسجد بدون اداء تحية المسجد , فعن أبي قتادة السلمي أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قال :"إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس " أخرجه البخاري ولقد دخل أبو ذر -رضي الله عنه- المسجد فقال له النبي -صلي الله عليه وسلم- :"أركعت ركعتين؟ قال :لا , قال : قم فاركعهما" أخرجه ابن حبان في صحيحه وترجم عليه ابن حبان : أن تحية المسجد لا تفوت بالجلوس وله أيضا أن يصليها في جميع الأوقات حتي في أوقات النهي لأنها صلاة من ذوات الأسباب كصلاة الطواف والكسوف (2)ترك أذكار الدخول والخروج كثير من المصلين لا يعرفون السنة في دخول المسجد والخروج منه ولا الأذكار الواردة في ذلك ... ولهذا نقول لهم إن من أراد ان يدخل المسجد يسن له أن يدخل برجله اليمني ويخرج باليسري وأما أذكار الدخول والخروج فهي : عن أنس رضي الله عنه- أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- كان إذا دخل المسجد قال :"بسم الله , اللهم صل علي محمد " وإذا خرج قال :"بسم الله , اللهم صل علي محمد" رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة وحسنه الألباني وعن أبي حميد أو أبي أسيد -رضي الله عنهما- عن النبي -صلي الله عليه وسلم- "إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم علي النبي -صلي الله عليه وسلم- ثم ليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك" وإذا خرج فليقل :"اللهم إني اسألك من فضلك" أخرجه مسلم وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن النبي -صلي الله عليه وسلم- أنه كان إذا دخل المسجد قال :"أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم" قال : فإذا قال ذلك , قال الشيطان : حفظ مني سائر اليوم رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع __________________ (3)دخول المسجد بالملابس الرديئة مع القدرة علي التزين نري كثيرا من المصلين يذهبون للمسجد بملابس ممزقة أوتحمل رائحة كريهة مع أنه سيقف بين يدي الله جل وعلا وهذا الشخص لو طلبنا منه أن يخرج لمقابلة رئيسه في العمل بنفس الملابس لامتنع عن ذلك لقد حث الله عباده علي التزين عند الذهاب إلي المسجد فقال :"يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" الأعراف 31 وقال -صلي الله عليه وسلم- :"إذا صلي أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله تعالي أحق من تزين له" رواه الطبراني _ صحيح الجامع (4)الخروج من المسجد بعد الأذان عن أبي الشعثاء قال : كنا قعودا في المسجد مع أبي هريرة فأذن المؤذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه أبو هريرة بصره حتي خرج من المسجد , فقال أبو هريرة : أما هذا فقد عصي أبا القاسم _صلي الله عليه وسلم- أخرجه مسلم قال الامام النووي -رحمه الله- : فيه كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان حتي يصلي المكتوبة إلا لعذر , والله أعلم . (5)البصاق في المسجد بعض الناس يبصقون في المسجد مع أنهم يترفعون عن تلك الفعلة المشينة في بيوتهم ... ولا حول ولا قوة إلا بالله قال -صلي الله عليه وسلم- :"إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه , ولكن عن شماله تحت قدميه " أخرجه مسلم فيه نهي عن البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره , وليبزقن تحت قدمه هذا في غير المسجد أما المصلي في المسجد فلا يبزق إلا في ثوبه لقوله -صلي الله عليه وسلم- :"البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها" أخرجه مسلم (6)الإحداث في المسجد من المخالفات التي يكره فعلهافي المساجد إخراج الريح , لأن ذلك يؤذي الملائكة والمسلمين في المسجد ولقد أخبر النبي -صلي الله عليه وسلم- :"أن الملائكة تصلي علي الشخص الذي يأتي المسجد للصلاة فتقول : اللهم صل عليه اللهم ارحمه , ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه . قيل : وما يحدث ؟ قال : يفسو أو يضرط" أخرجه مسلم وقال -صلي الله عليه وسلم - :"فإن الملائكة تتأذي مما يتأذي منه بنو آدم" أخرجه مسل (7)رفع الصوت في المسجد من المخالفات المكروهة تسامر الناس في المساجد بحديث الدنيا وربما علت أصواتهم وارتفع ضحكهم وكثر تصفيقهم الحاد وتصفيرهم المزعج وفي هذا هتك لحرمة بيوت الله تعالي التي أعدها لعبادته وفيه أيضا إيذاء للمصلين ومنع للمتعبدين وقد نهي النبي -صلي الله عليه وسلم- عن رفع الصوت في المسجد فعن أبي سعيد الخدري :"اعتكف رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال : ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة" أخرجه أبو داود وأحمد بسند صحيح وهذا النهي وقع عند رفع أصواتهم بالذكر والقرءان , فكيف إذا كان بكلام فيه ما فيه من الحرمة والتشويش (8)نشد الضالة في المسجد بعض الناس إذا ضاع منه شيء فإنه يذهب إلي المسجد ويطلب من القائمين عليه أن يعلنوا في الميكروفون عن ضالته .. وهذا خطأ لأن النبي -صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك قال -صلي الله عليه وسلم- :"من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا ردها الله عليك , فإن المساجد لم تبن لهذا" (9)البيع والشراء في المسجد بعض الناس يبيعون ويشترون في المسجد ولقد نهي النبي -صلي الله عليه وسلم- عن ذلك فقال :"إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا له : لا أربح الله تجارتك" أخرجه الترمذي والحاكم بسند صحيح (10)إنشاد الشعر المحرم عن ابن عمرو أن النبي -صلي الله عليه وسلم- :"نهي عن الشراء والبيع في المسجد , وأن تنشد فيه ضالة , وأن ينشد فيه شعر " وهذا عن الشعر المحرم , أما الشعر الحلال الذي يحث علي الجهاد وغيره من مكارم الدين فلا بأس به بشرط ألا يطغي علي الانسان بحيث يشغله عن القرءان وبشرط ألا يؤثر علي من يصلي في المسجد رد باقتباس الرد السريع على هذه الرسالة مسلمه20 عرض الملف الشخصي العام إرسال رسالة خاصة إلى مسلمه20 البحث عن كافة المشاركات بواسطة مسلمه20 إضافة مسلمه20 إلى قائمة الأصدقاء #6 تقرير بمشاركة سيئة قديم 11-11-2005, 06:38 AM صورة عضوية مسلمه20 مسلمه20 مسلمه20 غير متواجد حالياً بك أستجيرُ فمن يجير سواكَ تاريخ الانضمام: Oct 2005 المشاركات: 2,158 (11)اتخاذ المسجد طريقا للمرور منه وقد نهي النبي -صلي الله عليه وسلم- عن ذلك فقال:"لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة" رواه الطبراني _ صحيح الجامع (12)اختلاط النساء بالرجال في المسجد في الافراح وهذا مما عمت به البلوي فبعض الناس إذا أرادوا توفير المال الذي يدفعونه في الفنادق والنوادي قالوا نقيم الفرح في المسجد وليست نيتهم إقامة السنة ولو كانت نيتهم كذلك لأقاموا الواجب قبل السنة فألزموا بناتهم وزوجاتهم بالحجاب الشرعي وينشأ عن هذا اختلاط الشباب بالفتيات داخل بيت الله وحدوث الفتنة بل ويمتد الأمر إلي التصوير بالكاميرات والفيديو والغناء المحرم (13)اتخاذ المحاريب وزخرفتها وهذا من المخالفات الشرعية لأنه لم يثبت عن النبي -صلي الله عليه وسلم- وأصحابه ومن تبعهم أنه اتخذ محرابا في المسجد . ... بل إن النبي -صلي الله عليه وسلم- نهي عن ذلك فقال :"اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -" رواه الطبراني والبيهقي _ صحيح الجامع ثانيا مخافات خاصة بأماكن الصلاة (1)زخرفة المساجد إن السنة في بناء المساجد القصد وعدم الغلو , قال ابن عباس -رضي الله عنهما- ":لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري" أخرجه البخاري موقوفا علي ابن عباس (2)اتخاذ القبور مساجد قال -صلي الله عليه وسلم- :"لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" أخرجه البخاري ومسلم وقد اتفقت المذاهب الأربعة كلها علي تحريم اتخاذ القبور مساجد أما عن حكم الصلاة في تلك المساجد التي قيها قبور: فقال العلماء إن كان الرجل يدخل في ذلك المسجد من أجل التبرك بالقبر وصاحبه وطلب العون والمدد فلا شك في بطلان صلاته وأما إن كان يدخل المسجد من أجل الصلاة فحسب فقد ذهب جمهور العلماء إلي كراهة الصلاة في تلك المساجد لأن ذلك فيه تشبه باليهود والنصاري بل قد يكون بابا للدخول إلي تعظيم القبور والوقوع في الشرك وذهب الامام ابن تيمية وابن القيم إلي بطلان الصلاة في تلك المساجد وذهب الشيخ الألباني إلي الكراهة دون البطلان ... والله أعلم (3)الصلاة في أعطان الإبل المعاطن هي مبرك الإبل حول الماء ولقد جاء النهي الصريح من النبي -صلي الله عليه وسلم- عن الصلاة في في معاطن الإبل حيث قال :"صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل" أخرجه الترمذي _ صحيح الجامع (4)الصلاة في المقبرة والحمام قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم- الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام" رواه أحمد وأبو داود والترمذي _صحيح الجامع قال ابن حزم : أحاديث النهي عن الصلاة إلي القبور والصلاة في المقبرة أحاديث متواترة لا يسع أحد تركها قال الشوكاني : والحديث يدل علي المنع من الصلاة في المقبرة والحمام . وقد اختلف الناس في ذلك أما أحمد فذهب إلي تحريم الصلاة في المقبرة ولم يفرق بين المنبوشة وغيرها ولا بين ان يفرش عليه شيئا يقيه من النجاسة أم لا , ولا بين أن يكون في قبور الكفار او المسلمين وذهب الشافعي إلي الفرق بين المنبوشة وغيرها فقال إذا كانت مختلطة بلحم الموتي وصديدهم وما يخرج منهم لم تجز الصلاة فيها للنجاسة فإن صلي في مكان طاهر منها أجزأته وذهب الثوري والأوزاعي وأبو حنيفة إلي كراهة الصلاة في المقبرة ولم يفرقوا وحكمة المنع من الصلاة في المقبرة قيل : هو ما تحت المصلي من نجاسة , وقيل لحرمة الموتي .... وحكمة المنع من الصلاة في الحمام انه يكثر فيه النجاسات وقيل إنه مأوي الشيطان ثالثا مخالفات في مواقيت الصلاة (1)القول بأن صلاة المغرب ممتدة إلي العشاء يظن كثير من المصلين أن وقت صلاة المغرب ممتد إلي صلاة العشاء , وهذا خطأ ؛ لأن وقت صلاة المغرب يمتد من مغيب الشمس إلي مغيب الشفق الأحمر , وذلك لقول النبي -صلي الله عليه وسلم- :"... ووقت المغرب ما لم يغب الشفق" أخرجه مسلم وفي رواية البيهقي :"وقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق" (2)القول بأن صلاة العشاء ممتدة إلي الفجر أكثر المصلين يعتقدون أن صلاة العشاء ممتدة إلي الفجر ولذا نجد أكثرهم يؤخر الصلاة إلي الوقت الذي يراه مناسبا واستلوا علي ذلك بقول النبي -صلي الله عليه وسلم- :"أما إنه ليس في النوم تفريط , إنما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجيء وقت الصلاة الأخري" أخرجه مسلم قال الشيخ الألباني : والحديث لا دليل فيه علي ما ذهبوا إليه , إذ ليس فيه بيان أوقات الصلاة , ولا سيق من أجل ذلك وإنما لبيان إثم من يؤخر الصلاة حتي يخرجها عامدا عن وقتها , سواء كان يعقبها صلاة أخري مثل العصر مع المغرب أم لا . قال ابن حزم: {هذا لا يدل علي ما قالوه أصلا, وهم مجمعون معنا أن وقت صلاة الصبح لا يمتد إلي وقت صلاة الظهر, فصح أن هذا الخبر لا يدل علي اتصال وقت كل صلاة بالتي بعدها , وإنما فيه معصية من أخر صلاة إلي وقت غيرها فقط , سواء اتصل آخر وقتها بأول الثانية أم لم يتصل, وليس فيه أنه لا يكون مفرطا أيضا من أخرها إلي خروج وقتها وإن لم يدخل وقت الأخري ولا أنه يكون مفرطا , بل هو مسكوت عنه في هذا الخبر , ولكن بيانه في سائر الأخبار التي فيها نص علي خروج وقت كل صلاة , والضرورة توجب أن من تعدي بكل عمل وقته الذي حده الله تعالي لذلك العمل فقد تعدي حدود الله , وقال تعالي :"ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمون"} وبالرجوع الي الاحاديث التي هي صريحة في تحديد المواقيت نجد قول رسول الله -صلي الله عليه وسلم- :"ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط" رواه مسلم وغيره ويؤيده ما كتب به عمر بن الخطاب الي أبي موسي الأشعري :".... وأن صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل وإن أخرت فإلي شطر الليل ولا تكن من الغافلين" اخرجه مالك والطحاوي وابن حزم وسنده صحيح فهذا دليل واضح علي ان وقت العشاء يمتد الي نصف الليل فقط 3)خطأ عن قضاء الفوائت بعض المصلين إذا فاتته صلاة المغرب مثلا فإنه يقضيها مع صلاة المغرب في اليوم الذي يليه , وهذا خطأ جسيم لان النبي -صلي الله عليه وسلم- قال :"ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة , فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها " رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه _صحيح الجامع_ (4)الصلاة في الأوقات المنهي عنها بعض المصلين يصلون نوافل في الأوقات المنهي عنها وهذا خطأ لأن النوافل لا تصلح في كل الأوقات عن عمرو بن عبسة قال : قلت يا نبي الله أخبرني عن الصلاة , قال :"صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع , فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان , وحينئذ يسجد لها الكفار , ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح , ثم أقصر عن الصلاة , فإن حينئذ تسجر جهنم , فإذا أقبل الفيء فصل , فإن الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر , ثم أقصر عن الصلاة حتي تغرب فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار" رواه أحمد ومسلم والحديث يدل علي كراهة التطوع بعد صلاة العصر والفجر وعند طلوع الشمس وغروبها وعند قائمة الظهيرة قال الامام الشوكاني : واختلفوا في النوافل التي لها سبب كصلاة تحية المسجد وسجود التلاوة والشكروصلاة العيد والكسوف وصلاة الجنازة وقضاء الفوائت .... وذهب الشافعي وطائفة جواز ذلك كله بلا كراهة , ومذهب أبي حنيفة وآخرين أنه داخل في النهي لعموم الأحاديث وأما الفوائت من الفرائض فذهب جمهور العلماء إلي جواز قضائها في أي وقت حتي في الأوقات المنهي عنها , وذلك لقول النبي -صلي الله عليه وسلم- :"من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها "متفق عليه وفي رواية :" من نسي الصلاة فليصلهل إذا ذكرها فإن الله قال :{ وأقم الصلاة لذكري} "أخرجه مسلم أما عن صلاة الجنازة , وهل هي تدخل في عموم النهي ؟.... قال الألباني فالواجب تأخير دفن الجنازة حتي يخرج وقت الكراهة إلا إذا خيف تغير الميت رابعا مخالفات المصلين في اللباس (1) إسبال الثياب وإسبال الثياب إن كان للخيلاء فهو حرام , وإن كان بغير قصد فهو مكروه (هذا إن كان في غير صلاة , فإن كان في الصلاة فهو أشد كراهة) قال -صلي الله عليه وسلم- :"من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام" رواه أبو داود _ صحيح الجامع وإن كان لغير الخيلاء فقد قال -صلي الله عليه وسلم- ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار" أخرجه البخاري (2)كف الشعر والثوب وعقص الرأس عن ابن عباس -رضي الله عنهما - قال : قال -صلي الله عليه وسلم- :"أمرت أن أسجد علي سبع ولا أكفت الشعر ولا الثياب" أخرجه مسلم الكفت أي الجمع والضم , والنهي لكراهة التنزيه قال العلماء : الحكمة من النهي أن الشعر يسجد مع المصلي (3)اعتقاد عدم جواز الصلاة في النعال وهذا فهم خاطيء لأن النبي -صلي الله عليه وسلم- أمر بالصلاة في النعال فقال :"خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم" رواه أبو داود والحاكم _صحيح الجامع_ والأمر يفيد الاستحباب وذلك لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- قال:"إذا صلي أحدكم فليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه ولا يؤذ بهما غيره" رواه الحاكم وأبو داود_صحيح الجامع_ (4)الصلاة في الثياب الضيقة التي تجسد العورة من المخالفات التي انتشرت بين الناس كانتشار النار في الهشيم لبس الملابس الضيقة للرجال مما يترتب عليه تجسيد العورة وتلك الملابس تجعل من يلبسها لا يستطيع بحال من الاحوال أن يخشع ويطمئن في صلاته لأن الملابس تسبب له ضيقا في الركوع والسجود وبالتالي فإنه يجعل صلاته عرضة لعدم القبول لأن الخشوع ركن من أركان الصلاة فالنبي -صلي الله عليه وسلم- قال للمسيء صلاته عندما ترك الخشوع والاطمئنان :"ارجع فصل فإنك لم تصل" (5)الصلاة في الثوب الذي به تصاوير عن عائشة -رضي الله عنها- قالت : قام رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يصلي في خميصة ذات أعلام , فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة إلي أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانية , فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي " أخرجه البخاري ومسلم والذي عليه العلماء صحة الصلاة في تلك الثياب ولكن مع الكراهة خامسا مخالفات عند قضاء الحاجة (1)عدم ذكر الله عند دخول الخلاء والخروج منه وهذا من المخالفات التي وقع فيها أكثر المسلمين _ إلا من رحم ربي_ وهو من أسباب إيذاء الشيطان له ؛ لأن ترك الذكر غفلة عن الله تجعل الشيطان يسيطر عليه وأما السنة عند دخول الخلاء فهي كالآتي : عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم- إذا دخل الخلاء قال :"اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" البخاري ومسلم قال الشوكاني : قوله (إذا دخل الخلاء) : أي كان يقول هذا الذكر عند إرادة الدخول لا بعده , وقد صرح بهذا البخاري في الأدب المفرد , قال : حدثنا أبو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال : حدثني أنس , قال : (كان النبي -صلي الله عليه وسلم- إذا أراد أن يدخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت :"كان النبي -صلي الله عليه وسلم- إذا خرج من الخلاء قال : غفرانك" (2)عدم الاستتار عند قضاء الحاجة وهذا مما عمت به البلوي .. فكثير من الناس يقضون حاجاتهم أمام الناس في الطرقات لدرجة أن الناس يطلعون علي عوراتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله وقد نهي النبي -صلي الله عليه وسلم- عن ذلك فقال :"لا ينظر الرجل إلي عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلي عورة المرأة" أخرجه مسلم والذي يقضي حاجته أمام الناس يكون متسببا في وقوعهم في معصية النظر إلي عورته فهما في الوزر سواء (3)استصحاب ما فيه ذكر الله وهذا من المخالفات أيضا التي وقع فيها الكثير من الناس رأي الأئمة الأربعة أنه يندب لمن أراد قضاء الحاجة أن ينحي عنه كل ما عليه معظم من اسم الله تعالي أو اسم نبي أو ملك فإن خالف كره له ذلك إلا لحاجة كأن يخاف عليه الضياع , وهذا في غير القرءان أما القرءان فقالوا يحرم استصحابه في تلك الحالة كلا أو بعضا إلا إن خاف عليه الضياع ويجب ستره حينئذ ما أمكن (4)استقبال القبلة ببول أو غائط وهذا الأمر لا يجوز وسنذكر دليلا واحدا من أدلة كثيرة , فعن أبي أيوب قال : قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-:"إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا , قال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله" أخرجه البخاري ومسلم (5)عدم الاستنزاه من البول وهذه المخالفة يترتب عليها بطلان الصلاة دون أن يشعر من يقع في تلك المخالفة , وقد حذرنا النبي -صلي الله عليه وسلم- فقال :"تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه" رواه الدارقطني _صحيح الجامع_ وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- :"أن النبي -صلي الله عليه وسلم- مر بقبرين فقال : إنهما يعذبان , وما يعذبان في كبير , أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ..." أخرجه البخاري ومسلم

dah ente ele 3sl >>>>thanks beauty angel

الله الله الله على التوبك الجميل ده..الحاجات دى بتفكر الواحد وبتحمسه لعمل الخير اكتر ..جزاك الله كل كل كل خير..بس انا كنت عايز اقول حاجه فى الجنازه والناس ماشيين بيها المفروض يكون فى سكوت تام يعنى مثلا تلاقى واحد قام قال وحدوووووووه والباقى يرد ..لا كل الكلام ده مرفوض ..الشرع والسنه بيقولوا تشييع الجنازه يكون فى سكوت تام وفى حديث عن الرسول يثبت هذا..وجزاك الله كل خير مره تانيه

جزاكوا الله خيرا على المرور بس عايز رأى الجميع

طبعا كله فاكر التبرع بالفلوس ..لا كله يطمئن اصل الفلوس عمرها ما تعمل حاجه ..لكن التبرع بتاعنا تبرع من نوع جديد ..كل واحد يفتح قلبه ..متخفوش مش هتتبرعوا بدم..هتتبرعوا بدعوه لاخواننا المستضعفين فى كل مكان..شارك بدعوه تنقذ امه وانا عن نفسى((اللهم انصر اخواننا المجاهدين فى كل مكان..اللهم عليك بكل ظالم لا يخافك ولا يرهبك))1

طبعا كله فاكر التبرع بالفلوس ..لا كله يطمئن اصل الفلوس عمرها ما تعمل حلجه ..لكن التبرع بتاعنا تبرع من نوع جديد ..كل واحد يفتح قلبه ..متخفوش مش هتتبرعوا بدم..عتتبرعوا بدعوه لاخواننا المستضعفين فى كل مكان..شارك بدعوه تنقذ امه وانا عن نفسى((اللهم انصر اخواننا المجاهدين فى كل مكان..اللهم عليك بكل ظالم لا يخافك ولا يرهبك))1

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والصلاه والسلام على المصطفى حبيب الله محمد بن عبدالله..يعنى آخر حلقه كنا بنتكلم عن حب الله تبارك وتعالى احنا برضو فى الحلقه دى هنتكلم عن الحب ..بس يا ترى هنحب مين النهارده..النهارده هيكون اول يوم فى حب مين؟؟... (حب الرسول الكريم) عليه افضل الصلاه واتم التسليم وهنبدأ بسؤال..يا ترى انت بتحب رسول الله(عليه افضل الصلاه وازكى السلام)؟ يا ترى مين اغلى شخص عندك فى الحياه دى؟؟يا ترى الحبيب محمد ده قدوتك؟ مين الى تحطه ادام عينيك تقول هو ده قدوتى .اه فى الموقف ده كان بيعمل كذا والموقف ده كان بيعمل كده..يا ترى هو ولا عيالك..يا ترى هو ولا فلوسك يا ترى هو ولاحبيبتك..لا..هو..صعب ..بس لكن يكون هو...بس شرط قبل ما هكلمك عنه تفتح قلبك عيب نكون بنتكلم عن النبى وانت قافل قلبك كده ..ماشى..هو بيتكلم عن نفسه بيقول ايه (( لا يؤمن احدكم حتى اكون احب ايه من اهله وولده ونفسه وماله)) لا يؤمن هنا مش معناها تبقى كافر لا لا..معناها انك مش هيكتمل ايمانك إلا لما يكون الرسول عليه الصلاه والسلام احب اليك من الاربعه دول..وقبل الاربعه دول لسه مش اكتمل ايمانك..تفتكروا ممكن واحد يدخل الجنه وإيمانه ناقص او داخل بنص إيمان..لا لا..مره كان النبى ماشى فى الطريق ومعه سيدنا عمر بن الخطّاب..فا النبى عليه الصلاه والسلام له لفتات كده رقيقه ترقق القلوب فا النبى مسك ايد عمر بن الخطاب فا المسكه دى عملت فى قلب سيدنا عمر بن الخطاب حاجات كتيره اوى فا لوحد كده قال عمر بن الخطاب((والله يا رسول الله إنى احبك)) فسأله النبى(( اكثر من مالك يا عمر)) فقال((نعم يا رسول الله))فقال سيد الخلق(( اكثر من ولدك يا عمر)) قال ((نعم يا رسول الله))قال عليه الصلاه والسلام((اكثر من أهلك يا عمر)) فقال ((نعم يا رسول الله)) قال الحبيب((أكثر من نفسك يا عمر))فقال((لا يا رسول الله)) فقال عليه الصلاه والسلام((لا يا عمر لا يكتمل إيمانك حتى اكون احب إليك من نفسك)) عبد الله بن عمر بيحكى فبيقول فخرج أبى وجلس يفكر ونظر للنبى صلّى الله عليه وسلم وقال له(( والله يا رسول الله انت الآن أحب إلى من نفسلى)) فنظر إليه النبى وقال له((الآن يا عمر الآن يا عمر))يعنى الآن اكتمل إيمانه..فتحير عبد الله بن عمر وقال لأبيه ماذا فعلت لتجعل النبى احب اليك من نفسك فقال يا بنى ((سألت نفسى إلى من تحتاج اكثر يا عمر؟؟إلى نفسك ام الى رسول الله؟؟)) فوجدت ((انى كنت فى الضلاله وما اخرجنى الله الى النور إلا برسول الله ووجدت ان جاء يوم القيامه وانى داخل الجنه ولكن لا ادخل الفردوس الاعلى إلا برسول الله فوجدت أنى احتاج إليه أكثر من نفسى فاحببته أكترمن نفسى)) على فكره احنا محتاجنله جدا يا جماعه والله محتاجنله..لو عرفت انت محتاجله اد ايه يوم القيامه هتحبه حب غير عادى..تخيل انك يوم القيامه ويوم شديد الحر والتعب ووسط كل ده ..النبى يدعى امته ويقول ((أ متى أمتى)) وينصب الحوض(حوض النبى صلى الله عليه وسلم) فيسقيك النبى بيده الشريفه شربه هنيئه لا تظمأ بعدها أبدا..انت شايفه وشايف الحوض فا تجرى عشان تشرب باديك يقولك لا ..لا تشرب حتى اسقيك انا بيدى..الالطف من كده ان كل الانبياء يوم القيامه يقولون ((يا رب سلّم يا رب سلّم)) الوحيد الى بقول كلام مختلف هو الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاه وازكى التسليم يقول((يا رب أمتى يا رب أمتى ))..يبكى النبى ذات ليله بكاء حارا..فينزل جبريل ما الذى يبكيك يا رسول الله ((يقول أمتى أمتى))فقال الله عزّ وجلّ(( إنا لن نسؤك فى امتك ابدا يا محمد))..طيب..تفسير الآيه((ولسوف يعطيك ربك فترضى)) تلاقو ان دى من اجمل الايات الى نزلت فى القرآن..ليه ؟..دىآيه اتالت للنبى هنديلك كل الى انت عايزه ويرضيك..طيب دى علاقتها ايه انها تطمنا فى القرآن..يقولك اصل النبى لا يرضى وواحد من امته فى النار..تلاقى مثلا إمرأه مات ابوها وابنها وزوجها فى غزوه احد..طلعت إشاعه ان النبى مات فى غزوه احد ..فا وهى ماشيه فا ناس قابلتها وقالتلها ((مات زوجك فى أحد)) تقولهم ايه((ما فعل برسول الله)) فيقولون ((انه بخير)) فتقول (( لا حتى أراه بعينىّ)) فا تتقدم شويه ويقوللها ((ابوكى مات)) تقول ((ماذا فعل برسول الله))يقولون ((بخير)) وتقول ((لا حتى أراه بعينىّ)) وتتقد شويه فا يقوللها(( مات ابنك)) فتقول ((ماذا فعل برسول الله))فيقولون ((بخير)) تقول ((لا حتى أراه بعينى)) ..فا تشوف النبى وتقول ايه((كل مصيبه بعدك هينه يا رسول الله))طالما انت بخير كل مصيبه بعدك هينه يا رسول الله..فى احدى الغزوات قريش عرفت ان الرسول فى النطقه دى فا ألقت السهام عليه من كل ناحيه..فا صحابى اسمه ابو دجانه انا مش متذكر الاسم بالظبط..راح مترس على النبى,,يعنى اخد النبى فى حضنه كده وحلّق عليه..يقولوا السهام رشقت فى ظهره حتى كان مثل القنفد من كثره السهام..طيب النبى مش موجود نعمل ايه؟؟؟.هل سنته غاليه عليك ..بتحرص انك تتطبقها فى حركتك فى سكونك فى صلاتك وهكذا؟؟..شوف انت بقه غالى على النبى إزاى..النبى مره بص للصحابه وقال لهم ..((أى الناس اعجب إيمانا)) قالوا ((الملائكه)) فقال ((كيف لا يؤمنون وهم عند ربهم))..قالوا ((الانبياء)) فقال ((كيف لا يؤمنون وهم يوحى إليهم)) قالوا ((فنحن)) فقال ((فكيف لا تومنون وانا بين ظهرانيكم)) فقالوا ((من يا رسول الله)) فقال ((قوم يأتون من بعدى ويؤمنون بى ولم يرونى))ده الى هو احنا يا جماعه..مره النبى جالس مع الصحابه وبكر فقالوا(( ما الذى يبكيك يا رسول الله)) فقال (( اشتقت الى اخوانى))قالوا ((او لسنا إخوانك يا رسول الله))فقالوا ((لا انتم اصاحبى))((اما اخوانى فقوم يأتون من بعدى يؤمنون بى ولم يرونى))شفت انتوا غاليين على النبى عليه الصلاه والسلام إزاى العملء يقولا فى اربع حاجات لو عملتها تحب النبى عليه الصلاه والسلام,,,,, 1_كثره الصلاه عليه(عليه الصلاه والسلام) 2_دراسه سيرته 3_اتباع سنته 4_زياره مدينتهوالله ثم والله كل طريق إلا طريق محمد مسدود وظلام ..انت من غير سنه محمد متنفعش..يعنى ده الى انا قولته مش يجى حاجه فى الى عمله محمد من اجلنا كلنا عشان نبقى مسلمين..يا ترى المجهود الى عمله النبى انت بذلت ربعه حب للرسول..طيب اسمععوا بقه الجزء الى يخيلك تبكى كده ويحببك فى الرسول الكريم ((اللحظات الاخيره فى حياته))...انتوا عارفين حجه الوداع طبعا والنبى فى الحج ده أنزل الله قوله((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى))فبكى ابو بكر الصديق فقال ما الذى يبكيك فقال((هذا نعى رسول الله)) ورجع النبى وقبل الوفاه بتسع ايام نزلت آخر آيه فى القرآن((أتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله))...,بدأ الوجع يبان على النبى..فقال أريد ان أزور شهداء احد..فا راح وهو راجع بكى الى انا لسه قايله فقالوا(( ما الذى يبكيك يا رسول الله)) فقال((اشتقت الى أخوانى....ألخ))..فا اشتد الوجع وكان فى بيت السيده ميمونه فقال ((اجمعوا زوجاتى)) فقال لزوجاته ((اتأذنون لى ان أمرض فى بيت عائشه)) شوفوا الزوج الى بتعامل مع زوجاته بكل احترام وجمال ورقه فقلن((أذنا لك يا رسول الله)) ايه الحنيه دى والاحساس ده..فا جاء على بن ابى طالب والفضل بن العباس فحملوا النبى فا اول لما خرجوا الصحابه شافوه واول مره يشوفوا النبى حد شايله..يا جماعه كلنا هنموت..يبدأ النبى وهو فى بيت السيده عائشه يعرق يعرق قالت عائشه كنت أخد يد النبى وامسح بها وجهه..طيب ما تمسحيها انتى ..تقول يد النبى اكرم واطيب من يدى..وتسمعه يقول لا إله إلا الله إن الموت لسكرات والنبى سامع ضوضاء فقال ما الامر ..فقالوا إ ن الصحابه فى المسجد ومجتمعون يريدون الاطمأنان عليك فقال انى ذاهب اليهم فلم يستطع القيام فصبوا عليه سبع قرب من ماء..فقام النبى وصعد على المنبر (آخر خطبه للنبى) ..اسمع الجمال بقه .يا ترى هيقول ايه((أيها الناس كأنكن تخافون علىّ))فقالوا((نعم))فقال((ايها الناس موعدكم مع ليس الدنيا موعدكم مع عند الحوض والله لكأنى انظر اليه من مقامى هذا)) ((أيها الناس والله لا الفقر اخشى عليكم ولكنى اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم)) ثم قال ((أيها الناس الله الله فى الصلاه))يا ناس يالى مش بتصلّوا بقالكو عشرين سنه الرسول حلفكم بالصلاه ثم قال((أيها الناس اتقوا الله فى النساء))..واكمل خطبته..وذهب الى البيت محمولا بردو ..فدخل عبد الرحمن بن ابو بكر وايده سواك..فنظر النبى الى السواك مش قادر يقول انا عايز السواك..فا السيده عائشه بتقول فهمت نظرته فاخذت الواك من عبد الرحمن ووضعته فى فمى لكى الينه حتى يكون لين يعنى..واعطيته لرسول الله صلاه ربى وتسليمه عليه فتقول كان آخر شئ دخل الى جوف النبى هو ريقى فمن فضل الله علىّ ان جمع بين ريقى وريق النبى شوفوا العاطفه ..علاقه زوجيه والله ما حد يعرف يقرأ العلاقه دى فى احلى الروايات الرومانسيه...تقول السيده عائشه ثم دخلت فاطمه فلما دخلت بكت ليه؟؟اصل هى متعوده اول لما تدخل على النبى النبى عليه الصلاه والسلام يقبّلها بين عينيها لكن مش قدر يقوم..فقال لها النبى ادنى منى يا فاكمه وقالها على حاجه فى ودنها فا بكت زياده وقال مره اخرى ادنى منى يا فكمه وقالها على حاجه فى ودنها فا ضحكت فلما مات النبى مات سالوها هو النبى قالك ايه؟؟قالت ((قال يا فاطمه إنى ميت الليله فبكيت)) والمره الثانيه((لما راى بكائى قال انتى اول اهلى إلحاقا بى فضحكت))فقال النبى اخرجوا من عندى فى البيت وقال ادنى منى يا عائشه ووضع الرسول الكريم رأسه على صدرالسيده عائشه..ايه ده يعنى يا رب هى دى الموته الى انت اختارتها لنبيك ..اه يموت وهو وفى صدر زوجته..ايه العاطفه الى فى الاسلام دى والله ما فى حاجه اجمل من كده..فدخل ملك الموت وقال السلام عليك يا رسول الله ارسلنى الله اخيرك بين البقاء فى الدنيا وبين ان تلحق بالله فقال النبى بل الرفيق الاعلى فا وقف ملك الموت عند رأس النبى زى ما هيقف عند رأس كل واحد مننا ايتها الروح الطيبه روح محمد بن عبد الله اخرجى الى رضا من الله ورضوان ورب راضى غير غضبان..تقول السيده عائشه فسقطت يد النبى وصقلت رأس النبى على صدرى..وذهبت للمسجد وتقول رسول الله مات رسول الله مات..فانفجر المسجد بالبكاء فهذا على بن ابى طالب مش قادر يقف من الهول..وهذا عثمان بن عفان كالصبى يؤخد بيده يمنه ويسرى وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال انه قد مات قطعت رأسه ولكن ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى الى ربه وسيعود..اما ابو بكر فكان اثبت الناس فدخل على النبى وقال وآخليلاه آخليلاه وآحبيباه آنبياه ثم قبّل رأس النبى وقال له طبت حيا وميتا..مش عارف اقولكم ايه لو لسه مش بتحبوه ..يا ترى منزلته فى قلبك دلوقتى عليت لما حكيتلك ولا لسه .دى بس كده مقتطفات من حياته بالك سيرته عليه افضل الصلاه والسلام...يبقى هنخرج بدعوه(على طريقك يا رسول الله ولن نخيب ظنك ابدا)..استغفروا الله يغفر لى ولكم

آخر مره تذكرت فيها الموت امته؟ يا ترى مجهز نفسك للموت الآن؟ لو جالك ملك الموت تقوله ايه ؟ هل ترحب به وتقول له اهلا بمخلصى من دار الشقاء والفناء؟ هل تذمه وتقول له اهلا بآخدى للعذاب ؟ ماذا تعتقد عن قبرك ؟ هل هو وحفره من حفر النار؟ تعتقد انك تقول الشهاده عند الموت؟ ولا لسانك يخونك زى ما خان العصاه من قبلك؟ هل هو روضه من رياض الجنه؟ عمرك حسيت انك واقف على الصراط؟ يا ترى لو تنبأت بالموت هيسود وجهك؟ ولا هيتهلل وجهك؟ نفسك تكون فى منزله النبى وتأنس به فى الجنه؟ نفسك تكون فى الدرك الاسفل من النار؟ تعرف ايه عن يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون؟ تعرف ايه عن نبيك الذى تصلى عليه(عليه افضل الزكاه واتم التسليم)؟ اختبر نفسك يا مسلم ..اختبرى نفسك يا مسلمه..وجاوبى بصدق وبإجابتك الصح تعرفى انتى فين ..فى الجنه ولا فى النار

انا بس عايزك تاخد بالك لما تحط موضوع عن اللهو والتسالى الكل تلاقيه رد ..لكن مصلحتهم بينفضوا ..اديها بيبسى اديها

الله عليك والله كلام عبر..جزاك الله كل خير وفى انتظار حاجات جميله كده تانى

جزاك الله خيرا على الموضوع الج :Mazakonia (94): ميل ده

طبعا انتوا شايفين الظروف الى عايشين فيها من مصايب وبلاوى فى ديننا ..وطبعا انتو عارفين ان ربنا بيبعث فى الامه من كل حين وآخر رجل يحيى شباب الاسلام ويعيده الى صدور الناس..طيب ما نعمل مجموعه كده عددها نقول 8 والمجموعه دى تحاول تجدد شباب الاسلام سواء فى مزكونى او وفى اى مواقع تانيه واهو خدمه للدين وللدنيا واكيد والله هنستفيد وهنفيد غيرنا بس الى يكون فى المجموعه يكون قادر عليها مش يدخل وخلاص ويا ريت اكون من المجموعه دى.والله فكره جميله بس عايزين التنفيذ يكون بسرعه

طبعا انتوا شايفين الظروف الى عايشين فيها من مصايب وبلاوى فى ديننا ..وطبعا انتو عارفين ان ربنا بيبعث فى الامه من كل حين وآخر رجل يحيى شباب الاسلام ويعيده الى صدور الناس..طيب ما نعمل مجموعه كده عددها نقول 8 والمجموعه دى تحاول تجدد شباب الاسلام سواء فى مزكونى او وفى اى مواقع تانيه واهو خدمه للدين وللدنيا واكيد والله هنستفيد وهنفيد غيرنا بس الى يكون فى المجموعه يكون قادر عليها مش يدخل وخلاص ويا ريت اكون من المجموعه دى.والله فكره جميله بس عايزين التنفيذ يكون بسرعه